若不生者 不取正覺：阿彌陀佛給十方眾生的保證_風聞

阿彌陀佛成佛前所發的四十八願中對十方眾生而言最重要的是第十八願，第十八願也被稱為“王本願”。

按《無量壽經》（曹魏康僧鎧譯），第十八願的願文是：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。”

第十八願的願文很明白、易懂，幾乎不需要翻譯，大家基本能看得懂。

“設我得佛”講的是阿彌陀佛的成佛，這裏的“我”是阿彌陀佛成佛前的身份，也就是法藏比丘的身份，如果我法藏比丘成了佛，就要怎麼怎麼樣。四十八願中每一願的開頭都是“設我得佛”這四個字。

“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念”講的是眾生的往生，重點講兩個問題，第一是哪些眾生可以往生，第二是要往生的眾生需要做什麼？

“十方”原本是古印度方位概念，是指平面八個方位（東西南北、東南、東北、西南、西北）加上下，共十個方向。“十方”因此也代表圓滿，代表一切，“十方眾生”指一切眾生，一切眾生都可以往生阿彌陀佛國。

“至心信樂，欲生我國”是説“十方眾生”聽聞了阿彌陀佛和極樂世界的美好，非常歡喜好樂、踴躍地要生到阿彌陀佛國，這裏的“我”是指阿彌陀佛。

“乃至十念”，是説要往生阿彌陀佛國的眾生需要做什麼，最低限度只要唸佛、稱念“南無阿彌陀佛”十聲，就可以了。怎麼可能這麼簡單？真的這樣就可以了嗎？後面阿彌陀佛給出了保證。

“若不生者，不取正覺”是阿彌陀佛給十方眾生的莊嚴保證！

“若不生者”説的是如果十方眾生做到了“至心信樂，欲生我國，乃至十念”還不能往生阿彌陀佛國的話，那麼阿彌陀佛“不取正覺”，阿彌陀佛就不成佛。也就是説，阿彌陀佛的成佛是和眾生“乃至十念”的往生聯在一起的。對於一尊佛來説，最大的利益就是成佛，阿彌陀佛發願“若不生者，不取正覺”，如果眾生不能往生，祂就不成佛，寧可喪失這最大的利益，也要保證眾生的往生，可見阿彌陀佛佛心的偉大，除了五體投地，還有別的什麼話可講呢。反過來説，阿彌陀佛已經成佛就代表了十方眾生只要願意往生就一定可以往生。

 

這樣看來，眾生和阿彌陀佛確實是一體的，血肉相連。阿彌陀佛已為十方眾生成就了極樂世界。眾生不能以最容易的方式往生，阿彌陀佛就不成佛。阿彌陀佛的成佛等於完成了所有眾生的往生事業，眾生需要做的只是説“我願意”而已。所謂稱念“南無阿彌陀佛”名號等於不停的説“我願意接受阿彌陀佛的救度，我願意往生極樂世界”。如果眾生不知道有阿彌陀佛和極樂世界、不相信阿彌陀佛和極樂世界或不想往生，等於阿彌陀佛的大願和極樂世界白費了力氣，實在太可惜了！

 

我們也是“十方眾生”中的一員，只要我們也“至心信樂，欲生我國，乃至十念”，我們也可以往生，這是多麼大的好消息啊！不論人生過的如何，在人生的盡頭，有全法界最美好的極樂世界在等待着我們，這才是真正的、最大的福音！

 

阿彌陀佛大慈大悲，給我們娑婆眾生指明瞭唯一的解脱之道。阿彌陀佛乃佛中之王，念一聲阿彌陀佛就等於唸了十方一切諸佛，念一聲阿彌陀佛得十方諸佛護念。唸佛就是人間最大的善事，無他可比，利人利己，消災免難，何樂而不為呢？

 

所謂閉門家中坐，福音天上來，人人念彌陀，極樂都有份！永脱娑婆苦，從此人間佛。

 

以上，聊備此一説。