真的也要證明_風聞

大洪水的故事全世界皆有，有大洪水就要有治大洪水的人，全世界雖説皆有大洪水的故事，但全世界也沒有中國恁麼完備的治大洪水的故事，更沒有中國恁麼像那麼回事的治大洪水的手段，父死子繼，由堵而疏，歷盡艱辛，百折不撓，相比挪亞是太消極而輕鬆了。

由此大禹的真實性就有了堅實的基礎，由大禹而夏朝也就順理成章了，何況還有啓、太康、仲康、少康也就是釀酒的杜康的幾經顛覆的故事，尤其是夏桀暴虐亡國的故事非常符合中國人的得民心則得天下，失民心則失天下的歷史規律。

商朝是繼承夏朝而來，鬱郁乎文哉的周朝是繼承夏朝、商朝而來，夏商周已經是三代固定結構，沒有人懷疑他們會缺一個，懷疑是不可想象的。

儘管歷史上夏朝國都不定、世系不定、年代不定，但歷史的認定產生了客觀的效果，所以西方考古學傳到中國來之前的四五千年人們對夏朝有過種種道德的、合法性的議論，但從沒有人懷疑過它的真實性。

現在不管夏朝存在的真實性如何，一旦懷疑就是進步，一旦證明了夏朝是真實存在的就是更大的進步。

以前對夏朝的認定可以説是不需要認定的，我説夏朝是存在的就是存在的，不需要別人同意才存在，當然別人説不存在是不可想象的，那是我的事與別人無關。

而現在知道了我説夏朝是存在的，還需要經過絕大多數國家承認，還需要經過全世界學界主流承認，還需要廣佈在世界有關書籍和話語當中，還需要和世界有關歷史對接，不是我説什麼就是什麼。這難道不是進步嗎？

因為現在的文明、文化、國家、文字，首先的不是一個部落的、民族的、國家的，而是全世界的。

以前要想知道夏朝是否存在打開無數的書籍就行了，一看見夏朝赫然的黑墨落在白紙上一切都搞定了，而現在知道了還需要證明，需要實物文明證明、文化證明、國家證明、文字證明，一切能通過實物説的清、説的明。知道了還需要實物證明不是巨大的進步嗎？

説實話中國歷史上是很忽視證明的，靠權力和權威，説什麼就是什麼，而事實上一切都是需要證明的，連權力和權威都需要證明，不能證明的權力和權威是不合法的、不合理的。

所以夏朝的存在真假與否成為了問題，這本身就是巨大的進步。

我是相信夏朝真實存在的，但我更等着證明。