正經和不正經_風聞

好壞、真假、善惡、美醜，這些詞語都是相對的，只是程度不同。

這個人不好，那不好就是壞；這件東西不假，那不假就是真；來者不善，那不善就是有惡意；而這個人長得不美不一樣，不美就是不美，也不一定就是醜。

正經和不正經不是相對的，它們都相對於正常，也就是説它們是不正常的兩個表現形式，一是正經，二是不正經。

一般説的不正經有三個層面的意思，一是大惡之人，如山賊土匪、黑惡勢力；二是小惡之人，如痞子、賴子、偷雞摸狗者；三是性情輕佻，自恃有小聰明，小優越，慣於打情罵俏者。

正經只有一類，那就是道貌岸然者。

有人可能會説，我們絕大多數人不都是正經人嗎？難道是不正經人？正如前文所説，正經和不正經不是相對的詞語，他們都相對於正常。我們絕大多數人既不是正經人，也不是不正經人，而是正常人。正常人中和、中庸、隨性，而正經人和不正經人都做不到中和、中庸、隨性。

也就是説以正常人為準，向右是不正經人，向左是正經人，他們都屬於不正常人，不正常的事都是他們乾的。

道貌岸然一詞最早出現於《敦煌變文集·維摩詰經講經文》“然見維摩，道貌凜然，儀形磊落。”從儀形磊落，從唐詩大家王維字摩詰看，維摩詰必定是正面形象，那道貌凜然也必定是褒義詞。

但後來發現有如此道貌者大多都不是好人，而且是善於偽裝的壞人，且具有主觀欺騙性，於是道貌凜然逐漸變為道貌岸然，不是一般的貶義詞了。

把自己搞得道貌岸然者，一般地説不是平頭百姓，平頭百姓一般的説不需要，二般的乾脆當不正經人去了，於是道貌岸然者都是能進入有堂字的地方，如廟堂、會堂、高台講章的講堂。

所謂道貌岸然的正經人，都是莊嚴肅穆的，要麼氣場很大，很有派，肚子鼓得像發動蛤蟆功，而且還滿腹經綸，不是僅讀過三百千千的人，即使要表現和善、平易近人也是居高臨下讓你受寵若驚的。

衣着更是一絲不苟，要麼黑皮鞋、藍褲子、白襯衫，白襯衫掖進褲腰裏，整齊光潔，要麼就是高檔時尚，一身品牌兒，坐姿挺拔，雙手交叉於胸前；至於髮型，你看特朗普和約翰遜遭到的嘲諷就知道了，那就是一個紋絲不亂。

不正經的山賊土匪、黑惡勢力當然是為惡的，正經的道貌岸然者其實也可能是為惡的，如果為惡，那一定是惡之大者，不然對不起他端着的架勢。

為什麼正經的和不正經的都是為惡的，因為正經和不正經都是違揹人性的，都是不同形態的端着的，都是不正常的。

正常的都是中和、中庸、隨性的。