不止村BA和村超，鋭舞也有在鄉土中國的家_風聞

公路商店

2023年07月13日 11:46:58 來自遼寧省

夜晚，在成都市區往返天府機場的高速路上，只有荒郊野嶺的蕭瑟和頂着限速開的運營車輛。

在這條高速路的某個橋墩下，一條名為新機場高速底層快速通道A線的道路上，每晚都存在着一場千人規模的跳舞派對。

關於這，你可以想象一場最低成本配置的音樂節：請不起樂隊和DJ，氣氛全靠MC和舞客帶動；沒有煙機和燈光特效，兩盞路燈足夠看清彼此；調音台放置在一輛農用三輪車上，安保全靠羣眾素質；至於最燒錢的主舞台，就是幾個桌子凳子架起來，每個人都有機會踩在上面扭動姿態。

這倒很符合這座城市的氛圍：成都並不關於吞併和被征服。

舞池的旁邊是簡陋的兒童蹦牀、旋轉木馬和小吃街的商家常客，隨我來的朋友評價説：“這兒挺知道幫跳舞的家長排憂解難。”

一年前，這裏只是一塊隨處可見的空地，現在在本地和周邊趕來的舞客口中，它叫“黃金灘”。

説是黃金灘，附近並不存在湖泊沙灘，跳舞的地只是一個被政府徵用了的倒車壩。

從成都市中心來要坐一小時的網約車，來這兒的大多都是附近譚家坡的村民，以及周圍工地的外來農民工。

第一次按照定位前往時，師傅最後把車撂在了荒無人煙的快速路上，喃喃自語問：

“這塊有啥子耍頭嘛？”

來這就明白，這幫消費羣體不需要多好的line up和設備，重要的點只剩這地熱不熱鬧，就像很多時候大家轉場的理由都是：

“這裏沒人。”

每個派對都有自己的vibe，和每個城市以及每個俱樂部都有自己的風格一樣。黃金灘的氛圍就是拋棄，拋棄原有的包袱、社會形象，並帶着某種純粹。

改變習慣很難，第一次來的我帶着文明社會那套審美和包袱，就乾巴地站在旁邊的小土坡上觀望了三小時。

舞池裏那種捧場以及熱烈，我只在第一次參加音樂節的人身上見過。

把這裏定義為“派對”，一方面是人數規模龐大和沒有存在像是廣場舞的小團體，很大一部分原因讓我覺得和俱樂部的相似在於，它們都存在結構性的物體裏面最尖鋭的部分，也就是那些過分需要被關注的舞客。

就像是那個笑話，大多Club kid不喜歡本分過時的父母，但如果他們的父母打扮出格並和他們出現在同一個俱樂部時，他們立馬就覺得俱樂部再也不酷了。

互聯網的傳播邏輯離不開這些吸睛的舞客，就像是能讓音樂節出圈的視頻大多數還是誰家保安或保潔在舞池裏pogo。

我問旁邊一對情侶他們怎麼知道這裏的，短髮女孩用手指了指：

“你看到舞池那個扛着錄音機，像是90年代跳disco高手的人沒，在短視頻上刷到他，感覺這裏氛圍很好。”

當然舞池裏更多的還是身着“黃金灘”三個大字logo T恤的舞客，如若按照廠牌的概念去敍述，這襯得上粉絲粘性最高的廠牌。

在舞池裏通過推薦我找到了負責售賣T恤周邊的組織者，阿姨行色匆忙，顯然不滿意被打斷：“九點結束後你再來找我吧。” 繼續扭動身體淹沒在人潮裏。

這的音樂倒稱不上尖，你可以在網約車上聽到類似的像是某個老歌的DJ 慢搖版，也有年齡大的受眾短視頻裏常用的配樂，前提是歌曲後綴都是清一色的DJ xxx。

你一定會覺得難聽、土，我們主編常説的一句話是：在你16歲叛逆期的時候，有兩類文化擺在你面前，一個是喊麥、另一個是電子樂，無論選擇哪個，它們都是一種亞文化。

只不過，亞文化標籤的原始功能也隨着你認知水平的進化被曲解了。

而這幫人的出現讓鋭舞文化成為了一個各種風格的拼盤，無論是哪種風格都可以有自己的一席之地。

畢竟，如今俱樂部同質化嚴重的高能舞曲已經令人疲憊了。 在這裏套用前陣子Mixmag關於俱樂部同質化的高速BPM舞曲的文章，

“每個人都有自己被壓抑和封鎖的能量，在過去的封控時間裏不得不到處尋求釋放點。”

“現在很多音樂都像是一次性用品，越來越多的人只是想要一個瘋狂的、情緒激昂的場景，越嗨越簡單最好。”

我曾帶過一幫藝術家去國內一個不知名的縣城，晚上在外界看來的鄉村土嗨夜店裏玩，每個人都卸下了城市裏的面具跳舞，事後一個土生土長的上海人告訴我：這是他今年度過最美妙的夜晚。

夜店裏很接地氣的VJ

這兩者的音樂在某種程度上是一種殊途同歸的工具。

如果音樂的作用是為了集體的共鳴，那這裏和成都蘭桂坊的夜店本質也是一樣的：選出視頻平台上熱門榜的音樂按下播放鍵而已。

每個人都可以是DJ，操作方法就是在ktv的點歌面板上選擇熱門歌曲然後切歌

人們自發組織走上街頭，摒除掉所有的商業元素只剩下音樂和跳舞，盡力去維護派對的持續進行，這其實是上世紀電子音樂的革命年代在成都黃金灘的又一次再現。

黃金灘的MC（同時也是組織者）在喊麥的過程裏時不時夾雜着一些場外，不限於：播報車牌提醒挪車，解決商販紛爭，以及提醒舞池裏年過八十的老太不要用力過猛。

還有個彩蛋：去的那天舞池裏剛好有人打架，二話不説先把音樂關了去勸架，相安無事了才按下播放鍵。

我曾問過他們為什麼要蹦迪而不是隨大流地跳廣場舞，得到的回答是和如今許多小眾文化的主理人類似的回答：

“我們想傳播這個文化，做成一種全民性質的運動，感受跳舞的快樂。”

結束後組織者們也總在和我強調他們的非盈利性和為熱愛發電：

“為什麼想到要做這件事？”

“我們都是一幫愛跳舞的人嘛，在村子裏會擾民，正好找到了這塊場地，集結了這麼一幫人。”

“你看到的這些設備快三萬塊咧，我們這裏頭的人有些出一千有些出五百，經常過來玩的人過意不去也會捐個二三十，東拼西湊也走起來了。”

相同的是，當一羣人獨立自主的渴望碰撞上無上升空間的現實，傳統的束縛及其他塵封在時間裏的東西，就需要抓住一根救命稻草。

微妙的是，每一代只是給同一個問題提出了同樣的解決方式：不如跳舞。

1988年，英國第二次愛之夏運動的年輕人走上街頭開派對

在他們的語境裏，蹦迪完全代表着隨音樂而舞動，另一種強身健體的運動而已，絲毫沒有伴隨潛在的交配機會的意味。

現場確實一個共享充電寶都沒有，除了忙着直播的那羣人，其餘人完全不搭理手機。

音樂結束後，這幫組織者在一旁的燒烤攤和我嘮了嘮。

“別看我們在台前這麼情緒飽滿，我們內部也開始出現分歧。這種為愛發電的事情到最後也行不通，你看這設備最近淋過幾次雨，修一下又得花錢，人越來越多，管控也麻煩得很。”

臨走前，其中一個人把我拉到一邊，説

“估計也快搞不下去了，你最近有空再過來玩。”

那會場地裏只剩下一些人在輔導蹦迪的動作。

如果你看到我們過去寫的那篇在四線城市開俱樂部的故事，看起來像是兩代人都遇到了同樣的困境。

不過他們似乎更樂觀一點。

距上次到訪的兩星期之後，由於觀光客驟增，黃金灘因人流過多而被迫中止活動。

我聽説他們又換了個更硬核的場地：在一條高速公路的封閉斷頭路上，據説在旁邊休息的重卡司機也會下來跳兩曲，如果沒熟人帶着走，想加入可能還得勞煩多費心思。