中國傳統的古代教育方法是世界上最先進的教育方法_風聞

【本文來自《打擊奧數封殺了中國數學教育和高考改革的機會》評論區，標題為小編添加】

• 樞密院長春雷鋒
• ～譬如，我們都説，德智體全面發展，但是，真正能做到體育跟智育都非常優秀的，是極為稀少的，稀少到不可能的程度。

我們就打比方吧，一個學生，既獲得了奧數IMO金牌，又獲得了奧運會擊劍金牌，這可能麼，在現實社會里面，完全不可能。

李白，智力優秀，體育同樣優秀，劍術非同小可。清華大學的孟鑄，清華工商管理碩士，全國跆拳道冠軍，全國街舞冠軍。

中國傳統的古代教育方法是世界上最先進的教育方法，阻礙這些人才發揮才華不是教育方法本身，而是私天下的皇權。教育方法大致可分為兩個方向：

其一就是大家最熟悉的“為學日益”，就是強調活到老、學到老，窮經皓首地專研各類世間學問和出世間學問，這種學習方法更容易被大眾接受，因為他順從凡夫的正常知見，只要你願意多讀書，你就會懂得多，但活到老、學到老，後面還有句話，就是：學不了，完整的一句話就是：活到老、學到老、學不了，所以莊子也説：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！這就是“為學日益”的不足之處，這也是王陽明指出朱熹把“格物致知”真正義趣給搞錯的原因。

其二就是大家不熟悉的“為道日損”，就是強調“一門深入、長期燻修”，在儒、釋、道中找出一兩部自己喜歡的“經書”，先背誦，甚至倒背如流，然後時常唸誦，用聖人言語打掉自己心中各種意念，以達到先天清靜的境界，孟子説人性本善，荀子説人性本惡，告子説人性無善無不善，他們都對，只是從不同視角闡述問題，孟子是從天性視角，荀子是從稟性視角，告子從習性視角，關鍵就是通過經書中智慧言語提醒自己把先天的稟性和後天的習性全部打掉，江山易改、稟性難移，越是難移，越是要下決心、恆心、精進心把他移掉，一旦習性和稟性去除，孟子説的天性或者説佛家講的自性、智慧就會自然流露，流露一分得一分利益，流露十分得十分利益，最典型的特徵，一旦清淨心現前，你會發現學東西會較常人要快，而且會有一定的預見能力，歷史上不識字的慧能大師的出現就是給傳統的知識分子一個當頭棒吼，説明智慧甚至與識不識字都沒有什麼關係，近代不識字的王鳳儀也是給傳統的知識分子一個當頭棒吼，關鍵是自己願不願意把學到的教誨、智慧能往自己身上歸，整日修理自己是王道，整日修理別人那是霸道。

另外你説的“一個學生，既獲得奧數IMO金牌，又獲得奧運會擊劍金牌，在現實社會里面，完全不可能。”歷史上是可能的，例如《賣油翁》裏的陳堯諮，狀元及第，同時善射，百發百中，世以為神，號稱“小由基”；另外一個是明朝的唐荊川，唐順之，雖然不是狀元出身，實質上他就是狀元：

中國的經學史有他，

中國的文學史有他，

中國的數學史有他，

中國的武術史有他，

中國的軍事史有他，

強如戚繼光的槍法都不及他，最讓人佩服的是強調“道器不二”、精英出身的他始終能與人民羣眾打成一片！阻礙他們發揮才華的不是主觀意願，而是私天下的客觀環境。