別把佛這種玩意放在客廳，實在太愚昧了_風聞

【本文來自《對於宗教特別是佛教，我覺得唯一能驚醒我媽我小姑之類的言語應該是這些》評論區，標題為小編添加】

寫這玩意一時興起閒的蛋疼。

不這有朋友説的好，民智是第一，而民的愚昧也是第一。

我小時候的所見所聞不足道，但有一點我可以明確説白了：村民對於佛、佛教、乃至慧通大師，抱有的態度絕對不是崇敬，而是恐懼。而且這種恐懼也不是輪迴六道十八層地獄的恐懼，而是夜半走路突然蹦出一個白衣女鬼滿身是血的追他的那種恐懼。我也有這種恐懼，本身佛跟鬼是反向，在村民對於佛的“法力無邊”的固化理解中，小姑家的佛堂可謂是琳琅滿目，哪怕是一張紙條上寫着“阿彌陀佛”四個字也會被恭恭敬敬的供起來，我每次路過小姑家佛堂看到那些香燭都會汗毛直豎，本來佛是壓鬼的，但這佛堂本身真的是鬼氣森森。

家裏所有水果、吃飯、點心、餅乾全部要先在佛堂放發黴了才會自己吃。

來説説佛，佛應該是種覺行、覺悟、是悟道的究級境界，絕不是坐在凌霄寶殿面含微笑的西遊記中的某個實體。它可以是導人向善的信仰，可以是駱駝穿針的精神極樂，可以用來堅守、堅持，但唯獨不應該拿來祭拜，拿實物來祭拜。

我感覺80後這一批人變成老人之後，佛這個字基本就會成為笑柄，不再有一個宗教特有的威懾影響力。

並且，佛的這種精神跟儒家思想一樣，根本不適合任何時代的社會發展和生產力發展。

這兩個都在主張兩個點：不爭、中庸、甚至吃虧是福，特麼的什麼鳥道理？

大到一個朝代，小到一個賤民。

大範圍的“不爭”思想得到的後果只能是兩千多年的科技基本停滯不前，拿的出手的人人都知道的生產力進步科技進度竟然就是四大發明，吹了好幾個世紀，這實在太可怕了。

佛教和儒家基本從廟堂朝政壓制了整個國家社會的科技生產力，不給國家和社會一絲絲生機。

國家不爭，中國就是明晃晃晃眼百年屈辱實例。

人民不爭，物質供應生活水平提高從何談起？生產力從何説起？

我萬分崇拜戰國時期的百家爭鳴，整個社會，國家，諸侯都在爭，想着一切辦法的爭，不則手段的爭，不留餘的爭，我完全可以想象當時時代的進取精神。百家爭鳴，最大的論點是什麼？四個字：治國之道。整個社會充滿了積極向上的浩然之氣。

當然，除了陰陽家、堪輿家和術士之類的詭異學派。當時的天下顯學像法家、墨家、縱橫家等等，哪個不是邦國有難家國安危第一時間現身進策，除了儒家，跟後來的佛家一樣，聖王之道説了7百多年，除了孔子本人在魯國坐了幾天治理國家的大官之外沒有一個能拿得出手，看了戰國曆史之後真心覺得，儒家是戰國裏面混的最慘的一個學派。

儒家的崛起也結束了華夏“凡有血性，皆俱爭心”的時代。

靠着六國復辟突然覺起的儒家開始了“罷黜敗家、獨尊儒術”的不爭時代、中庸時代。

這個中庸和不爭壓制了中國兩千餘年，太可怕了。

佛學有多麼博大精深我只能説這些書是某個人的思想，作者是具體到某個人某些人的，可以去祭拜那個人那些人，就像因為《商君書》去祭拜商鞅，因為《韓非子》去祭拜韓非，因為《西遊記》去祭拜吳承恩，因為《三體》去崇拜劉慈欣。

但實在別把佛這種玩意放在客廳了，實在太愚昧了。

不止佛、還有耶穌、上帝、真主阿拉等等。。。