金新： 名校的必然路徑，從“血統”走向“學統”_風聞
虎落平阳-07-18 16:21
名校的必然路徑，從“血統”走向“學統”
金新
最近適逢招生季，杭州一些名校的老師甚或領導，不時會問我一些令他們鬧心的問題——到底什麼樣的學校才是名校？搶到了好生源便是“王”？搶不到好生源便是“寇”？
這些問題問得好，體現了“山中畢竟有老虎。雖然猴子稱大王”。
柳亞子的《題戰史》有云：“成王敗寇漫相呼，直筆何人縱董狐。”之中“成王敗寇”舊指在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，稱寇稱賊。於是，民間便有了”王乃坐寇，寇乃流王“之説。你瞧，名牌高中是“王”是“寇”關鍵看他搶的生源如何，不確定性很大！
然而，縱觀教育史，這樣的名校“前無古人”，是否“後無來者”不知道，我們只能祈禱“天佑中華”，不要出現這種毀我華夏的偽名校。
其實，名校與“血統”有關。不同的“血統”有不同的名校，一如不同的文化背景會孕育出不同的舞蹈：非洲人模仿山雞的抖動，便有了蹦蹦舞；西人模仿貴族參宴，便有了華爾茲。記憶中，學生中很多數學墊底的同學，到美國留學後被告知根據數學程度，一年內可以免上數學課。國際數學奧林匹克（IMO）成績法國遠不如中國，金牌總數只有我們的十分之一，但拿菲爾茲獎全球第二，僅次於美國，而我們是零。
其實，名校與“學統”有關。所謂“學統”是指一種學術傳承的系統。它既是“學術積累與創新的自覺有效的組織形式”，也是“由學術教育羣體創造的制度化了的知識教育體系和思想創造樣式”，總的來説是“一種獨立的學術傳統，包括一門學問所具有的獨特的運作邏輯、意義世界和研究範式等”，屬學術史研究範圍。
一所名校既有悠久歷史醖釀的“血統”，又有獨家秘訣式的“學統”，那當然是十全十美。可“天下事十有九不如意”，教育評價不能説建校歷史短暫的，就不能成為名校。評價一所學校是否名校，關鍵看其是否具有“學統”，即是否具有相對完整且獨特的教育思想體系。
一個國家的教育必須有“學統”，就中國而言：“中國教育‘學統’是中國教育研究傳統的簡稱，其形成主要並至今仍受三股力量影響：中國古代學術研究傳統（即古代“學統”）、古代教育學術研究傳統（即古代教育“學統”）和西方教育研究傳統（也稱西方教育“學統”，狹義指西方教育學傳統）。因此，中國教育‘學統’之‘學’具有‘內聖之學’或‘德性之學’和‘為學’之‘學’，即教育學的兩重含義，而‘學統’則意指在‘中國’的教育研究進程中所穩定形成的、具有中華民族特色和中國文化特質的學術積累形式或樣式，是指導中國教育研究的基本範型。”《中國教育學刊》曾刊發《中國教育“學統”及其遞進：基於<學記>的考察》一文，對此做了詳盡而科學的論述。
眼下眾多名牌高中都自稱為“學術性高中”，其實真假難分，大多是自吹自擂，屬於肥皂泡性質。
浙江寧波有個明師叫蔡宏偉，他的《有“學術型教師”才有“學術性高中”》一文精闢指出：“師資是決定‘學術性高中’辦學成敗的關鍵因素。沒有‘學術型教師’,怎麼來建設‘學術性高中’?學術性高中的‘學術性’必須在以下兩個方面得到體現:一是校園內必須有‘寧靜以致遠’的學術氛圍:二是教師必須具備‘淡泊以明志’的學術品質。而學術型教師正是上述學術氛圍的營造者和學術品質的荷載者。要先在高中倡導學術研究的空氣,引導教師從功利主義的泥淖裏脱身,向着甘守寂寞、淡泊的學術之路‘靠近’,然後才可以談論建設學術性高中這樣的話題。”
鄙人在教育界從教40餘年，看了蔡先生文章後的第一感覺是，言説實在太客氣了。在一個吵吵鬧鬧並打打殺殺的教育名利場，把打題海的教書匠思維當學術，那簡直是學術的墳墓。
從“血統”走向“學統” ，由不同學科的教師構築各自不同的教學思想體系，由不同學科的教學思想體系構築的學校的綜合教學思想體系，那是名校之所以稱為名校的底線！
假如一所名校的教師連句子都寫不大通順，連言説的觀點都説了等於沒説，連艾賓浩斯遺忘曲線都不知而題海殺人……那這樣的名校實質上是教育雞鳴狗盜之徒折騰教育的行動大本營！
匆匆於2023年7月18日15時56分