評《紅樓夢》賈政：你很討厭，且全無用處_風聞

　　賈政出場，作者用了欲抑先揚的辦法，先借冷子興之口平述，只説“次子賈政，自幼酷喜讀書，祖父最疼。”再用妹夫林如海誇獎：“其為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流”，尚嫌不夠，最後作者自述：“這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風”，倒有些柴進的風範。

　　後面的事實也證明了幾人所言非虛，賈政住處簡樸，“靠東壁面西設着半舊的青緞靠背引枕……亦是半舊的青緞靠背坐褥……也搭着半舊的彈墨椅袱”，比之賈赦“許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎着”，頗有不同。

　　賈珍欲為可卿用“紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉”的檣木，眾人“都奇異稱賞”，只有賈政軟綿綿的勸誡：“此物恐非常人可享者，殮以上等杉木也就是了。”賈珍不聽。

　　賈赦將迎春許與孫紹祖，因“深惡孫家，雖是世交，當年不過是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事才拜在門下的，並非詩禮名族之裔”，賈政“倒勸諫過兩次”，“無奈賈赦不聽，也只得罷了”。

　　賈政諧音“假正經”，所以他暴打寶玉，元春省親吐露真情時，他也只以官話應對：

　　賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參拜等事。又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”賈政亦含淚啓道：“臣，草莽寒門，鳩羣鴉屬之中，豈意得徵鳳鸞之瑞。【庚辰側批：此語猶在耳。】今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠德鍾於一人，幸及政夫婦。且今上啓天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，臣子豈能得報於萬一！惟朝乾夕惕，忠於厥職外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也。”賈妃亦囑“只以國事為重，暇時保養，切勿記念”等語。賈政又啓：“園中所有亭台軒館，皆系寶玉所題；如果有一二稍可寓目者，請別賜名為幸。”元妃聽了寶玉能題，便含笑説：“果進益了。”賈政退出。

　　但賈政“起初天性也是個詩酒放誕之人”，後來“名利大灰”，“素性瀟灑，不以俗務為要，每公暇之時，不過看書着棋而已，餘事多不介意。”“一應大小事務一概益發付於度外，只是看書，悶了便與清客們下棋吃酒，或日間在裏面母子夫妻共敍天倫庭闈之樂”。可惜賈政的家庭生活也沒有什麼質量。元宵燈謎、中秋傳花，賈政極力承歡膝下，不象賈赦非要弄出事情來大家不高興。但賈母還是要把這個大孝子趕走，他不走，寶玉一干後輩快活不起來。賈政的“庭闈之樂”之樂，只有粗鄙的趙姨娘才可以給他。賈政跪下説：“今日原聽見老太太這裏大設春燈雅謎，故也備了彩禮酒席，特來入會。何疼孫子孫女之心，便不略賜以兒子半點？”這些不是虛應故事，而是這個中年大叔的真心話。後來大觀園題匾額，賈政自知迂腐之談使花柳無色，不肯強作解人，也算學乖了。寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。庚辰眉批：六字是嚴父大露悦容也。然後不等寶玉張狂，賈政氣的喝命：“叉出去！”剛出去，又喝命：“回來！”命再題一聯：“若不通，一併打嘴！”【庚辰眉批：愛之至，喜之至，故作此語。作者至此，寧不笑殺？壬午春。】此節讀來真讓人口角含春。寶玉自然知情，所以雖然被政老爺罵，還是經常多嘴多舌。書上明明白白寫了，寶玉就是小時候的賈政，並不討厭，但一樣無用。

　　這幾事，一見賈政人品正直但枯槁無味，二見賈政並無威信。賈政外放做了江西糧道，相當於現在的省農業廳廳長。他想做一個“清官”，結果被奴僕愚弄，“鈎連內外一氣地哄着賈政辦事”，賈政沒一個錢拿回家，家裏的錢倒“掏摸了好些去”。結果沒多久就因“失察屬員重徵糧米苛虐百姓”被參，幸好皇上念其“初膺外任不諳吏治被屬員矇蔽，連降三級，加恩仍以工部員外郎上行走”。

　　對於家務事，賈政“不慣於俗務，只憑賈赦等幾人安插擺佈”、“原不大理論這些事，聽賈璉如此説，便如此依了”反覆聲明，賈政斷斷不是黃色。紅色不管家務，偏有若干藉口，“一則族大人多，照管不到這些；二則現任族長乃是賈珍，彼乃寧府長孫，又現襲職，凡族中事，自有他掌管；三則公私冗雜，且素性瀟灑，不以俗務為要，每公暇之時，不過看書着棋而已，餘事多不介意。”

　　賈政不慣俗務到何種地步的呢？寶玉搬進大觀園前賈政訓話時，賈政初次聽聞“襲人”的名字，問道：“襲人何人？”這二十三回上，寶玉十三歲，襲人改名最少已有五年（自第五回夢遊太虛起）。五年之久，連兒子的第一號丫鬟名字也不知道，何況通共五個子女，賈珠亡故，元春入宮，寶玉是眼前最大的一個，這是何等的“不慣於俗務”！雖説是男主外，女主內，賈政如此，王夫人竟也如此，寶玉房中的丫鬟，只知襲人、麝月，連晴雯的名字也是到若干年以後才知道，真是夫妻相。

　　《紅樓夢》被稱為中國封建社會的“百科全書”，由此亦可見一斑。《紅樓夢》中間，特別是五十五——六十一回，寫賈府上上下下的矛盾，是大有深意的。賈府的問題，不是一倆個人的問題。雖有探春的改革，但由賈府固有矛盾交織在一起所產生的混亂，已經是無法制止。這時，不僅探春、寶玉已深有家勢敗落的預感，二十二回，賈政看了新春燈謎，深覺不祥，心內沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發清淨孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？”心內愈思愈悶，只垂頭沉思。 賈母見賈政如此光景，想到或是他身體勞乏亦未可定，又兼之恐拘束了眾姊妹不得高興頑耍，即對賈政雲：“你竟不必猜了，去安歇罷。讓我們再坐一會，也好散了。”賈政一聞此言，連忙答應幾個“是”字，又勉強勸了賈母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，翻來覆去竟難成寐，不由傷悲感慨，不在話下。

　　賈政這樣的中國士大夫喜歡放言仁義而恥言功利，相比於賈赦、賈珍、賈璉等人，賈政還算是正派人。但賈政也只是一個不太通達於俗務的書呆子，賈政只知道會客吟詩，家裏面的事稱俗務，一竅不通，哪裏死個丫頭，哪裏添個丫頭，一概不知，更不用説王夫人揹着他藏匿甄家被抄的財產。士大夫既然空談心性，不明內情，就很容易為吏所操縱，由此而造成“官無封建，而吏有封建”。