登月陰謀論真假與否，這關我屁事_風聞

對於登月造假論這事兒，我的態度是不參與，不評價。

不參與是因為我沒有精力去深挖這件事情，不評價則是因為更沒有精力去為了這麼個事情，幫美國人誠懇辯護。

其實對於大多數中國人來説，美國登月是真是假，這管我們屁事。

真的又如何？人類之光？慶幸科技掌握在了文明的手上？

假的又如何？美利堅這種欺瞞成性的國家，造個假不也挺正常的？

我相信科技是第一生產力，但我從來不迷信那些被傳得沸沸揚揚，吹得出神入化的科學故事。

技術與故事本身就是兩個維度的東西，前者是用於解決問題的方法和工具，後者則具有一定的宣傳的色彩。

技術背後的故事在輿論戰客觀存在的加持下，有時候未必可以盡信，就如同**“德國下水道”其本身就是打着“技術領先”的標籤，吹的是“西方文明先進”**的牛逼。

我反覆提醒過大家，科技輿論戰本身就是輿論戰的一個重要環節，畢竟當年星球大戰計劃就是這麼搞蘇聯心態的。

看看美國獨立日無人機表演視頻下的魔幻言論，大家就能明白科技這東西作為宣傳工具，往往也是能殺人誅心的。

外行看熱鬧，內行看門道。普通老百姓並非技術專家，一沒有專家的知識與經驗的積累，二沒有投身於此領域深耕的精力，給他們科普到底能讓他們掌握多少專業知識，我向來是存疑的。到不説科普本身就是一種更好的攻心方式，就比如回形針這種套着科普散播西方私貨的自媒體，本質上乾的還是輿論宣傳的活。

當然，我也沒有精力和興趣去懷疑美國登月這事兒。因為懷疑與否在當下並非此局之中的要害。

此局之中的要害在於，美國是否能如NASA近期所宣佈的一樣，重返月球成功。

只要他能把人再度送上去，那即便1969年那次是假的，也不影響**“美國能夠用先進技術登月”**這一事實，因為美國終是做到了。

反之，如果NASA重返月球這事兒總是跳票，即便1969年那次是真的，但人們對於上次登月的質疑依然會愈演愈烈，因為美國在當下並沒有做到。

故此，評判此事真假的關鍵不在於過去，而在於當下，當下成真就能反過來肯定過去，當下不成那麼過去也會受到拖累。從輿論的角度觀察此局，就靜觀阿爾忒彌斯計劃是否能成功就行了。

成功了，那些質疑登月的人自然會被啪啪打臉；而登月不成功，那麼所謂阿波羅登月的神話自然就會從科學變成玄幻。

這也是為何我不參與其中的一個重要原因。

此外，關於我們網上那些為了美利堅登月而跟質疑者吵得面紅耳赤的人，其實也是挺可笑的。

畢竟站在中國的角度而言，美國1969年登月成功與否，對於我們來説又有什麼特別的意義呢？

就好比，隔壁小區某家孩子拿了奧林匹克國際金獎，這與你家孩子又有何關係呢？

當然我這麼説了，就一定會有人説我格局小了，沒有站在全人類科技水平進步的角度來看問題。

對此，我要澄清一下，即便是站在全人類的角度來看，美國1969年登月這事兒，除了給大家留下一個美帝科技天下無敵的神話之外，於當下又有什麼意義呢？

很多人動不動就站在人類文明發展的高度和格局，看上去挺高的，其實不過是自己給自己臉上貼金罷了。因為即便是站在人類文明發展的高度，那也得實事求是，要看這種科技神話本身於當下中的正面意義在哪。

如果正面意義只存在於彰顯美帝舊日的輝煌，為公知潤人招魂的話，那對其的維護就算不上什麼站在人類文明發展的高度了。

反之，如果解構美帝的軟實力霸權有利於讓世界上真正優秀的，站在歷史大勢這側的文明之能量得以釋放，那麼解構一下美帝又有何不可呢？

我個人是沒有那種白左一般的世界公民的格局的，因為我沒有在此方面自我滿足的精神需要。

我只是清楚，不瓦解昂撒猶太一神教的那套把全世界歸於單調性的魔怔傳教，那麼人類文明就會失去其多樣性，就會陷入枯萎。所以凡事能夠對於解構其軟實力有所幫助的事情，即便它可能看上去有點扯淡，但我至少是睜一隻眼閉一隻眼的，反正我是找不到對此而槓的理由。

簡而言之就是，通過在狹間之中辯經較死理的方式來證明自己聰明絕頂這事兒，我是不感冒的。

如果是探討科學技術，我們可以實事求是地談。但如果是講一個科學故事，那麼我自然會把它放到傳播學的範疇去，以輿論鬥爭的態度去看待它。

這既是，輿論戰這事兒，較的不是單純的是非，而是要為大勢所服務；搞輿論工作的人，更要想清楚自己做這行的目的是什麼，到底只是為了迎合網上某些觀眾的胃口而反覆橫跳，而是堅定一個輿論鬥爭扯光雕毛的信念而物盡其用？

我們很多朋友説質疑登月這事兒反智，似乎對之進行批判就能解決社會上的反智問題。

但殊不知，反智言論本質不是一個智力水平的問題，而是一個身份、立場、階級，甚至是一種情緒表達的問題。

這也是我最近聽抖音UP大頭鷹講那些走線潤人的故事，跟各自恨國奇葩連線之後的感慨，那就是很多人之所以二極管，之所以説出一些反智的話，這跟他在現實生活中處境不順多半是息息相關的。

對於我國這個高度內卷的社會來説，不順是人之常態，只要卷，那麼人自然就會奔波勞累，遇到一些命不太好的，那麼自然就會有不順之經歷帶出不順之情緒。

情緒需要發泄，那麼反智言論就很適合扮演發泄的承載者。

大家想想美國那些質疑新冠疫苗的紅脖子，他們蠢的背後是什麼？

人類為什麼總是喜歡傳播危言聳聽的消息？説白了，這樣做會有情緒上的快感，它的實質是一種荒誕邏輯行為，是對於“永恆輪迴”之枯燥生活的一種膚淺的反抗。

這是人類情緒的一種熵增的表達方式，是對於理性、秩序的一種逆反。

只不過對於大多數人來説，跳出理性邏輯的框架，用相對反智的方式去表達這種逆反會比較簡單；而對於少數思維水平與智慧水平較高的人來説，可能他們的逆反會顯得稍微有那麼一點邏輯，就比如像“等待戈多”、“李伯清散打評書”、“周星馳電影無厘頭”這類荒誕的表達方式。

我們可以察覺反智的存在，但我們無法消滅反智的根源，因為人類無法迴避對於理性和秩序的疲憊感。

即便你不在登月這事兒上反智，你也會在結紮、吃不吃狗肉、甜豆腐腦好吃還是鹹豆腐腦、甚至在虛擬貨幣到底該不該梭哈這事兒上反智。

因此與其讓人們在這些能夠亂我們輿論場人心的事情上反智，不如將其引導到“解構美帝軟實力”的範疇內，利用反智的能量去讓美帝感到難堪。

這其實就是我們祖先治水的智慧，即疏而非堵。

洪水來之坎坎，現為兇形。但你無法消滅洪水，你只能將其分流引導到無害的地方。

同樣，你無法消滅反智，因為你無法消滅人類對於理性與秩序的叛逆；那麼你就將其引導到不傷害大局，不傷害大趨勢，甚至有利於大局與大趨勢的地方。

就比如將其引導到有利於我們跟對面打輿論戰的地方，那麼這就能變廢為寶，讓本身不好的東西發揮好的作用。

我奉勸我們的知識分子都應該讀讀《易經》，因為《易經》裏藏着唯物辯證的智慧，告訴我們“理念因局而表達”的樸素道理。

就像我最近研究命理學，發現命理學的思維非常辯證，同樣的日柱干支組合，在不同的八字格局裏，在不同的時令環境下，在不同的人事關係組合下，其旺衰喜忌是不同的，要應對的手段亦是不同的。

同樣一件事情，在不同的時空環境，不同的因果關係下，其所發揮出的效果是不同的。我們需要把握的是它對於大局的影響，而不是其在於孤立的狹間之中的、標籤化的是非對錯。

這點落實在“登月造假論”、甚至“西方偽史論”身上也是相同的道理，其真不在狹間之真，其偽不在狹間之偽，而在於是否能為大局之中的真所用，是否會傷了大局之中的真。

其實看看我們官方的態度就明白了，官方從來都參與這些事情，但也不輕易對之做出評價和批判。物盡其才，人盡其用。

在輿論戰中，猜忌與懷疑就是最鋭利的尖刀。

范增未必不忠於項羽，但陳平的一張嘴就可以讓謠言之“偽”成就劉邦脱困之“真”。兵不厭詐，輿論戰的本質是戰爭，不是兩人成行過家家，所以達到目的是最根本最樸實的原則。

解構美帝軟實力既然是我們輿論戰的目的之一，那麼圍繞這個目的的正奇之兵就皆可用之。

奇兵從來都不是光彩之兵，但奇正的組合卻是兵家之常態。

這支亂其人心的奇兵我們不用，別人一樣會用，會在新疆棉花上用，會在科技輿論戰上用。跟美利堅這種級別的boss鬥，我們沒法學宋襄公，只能學孫武、學韓信。這不是我們不按套路出牌，而是副本難度決定了我們的練度。

回到我之前説過的，唱衰美國要常態化。無論是“人類命運共同體”這樣的正兵，還是“登月造假質疑”這樣的奇兵，它們都是可用之兵，必要之兵。

而唱衰美國這事兒，在一個多元化的社會輿論環境下，就一定會出現不同的音調、不同的音色、不同的節奏。有些樂曲雍容典雅，有些樂曲五音不全，這都是很正常的事情。即便這首歌偶爾跑跑調，在其不背離解構對面軟實力的戰略安排的大前提下，都應該給予其一定的寬容度。

在這種問題上吹毛求疵，從心理學角度來説，屬於強迫症，是當事人為了彰顯自己牛逼而自以為是的小聰明。同時，在這種問題上吹毛求疵，跟別人吵得耳紅目赤，最後卻維護了美利堅的軟實力霸權，想想都挺蠢的，有這個時間去多凹幾把忘卻之庭，錄一個10層全自動AI掛機0T上下連打的視頻發到B站上它不香麼？

行了，最後總結一下我對登月造假論這事兒的態度：

1）不參與，因為沒時間沒精力

2）不反對，畢竟是扯雕毛的事情，多扯幾根挺好

3）不要試圖用自己自以為是的小聰明去消滅那些看似反智的人，要清楚反智現象的底層邏輯，然後將反智的能量引導到能為你所用的地方，做好廢品回收利用，變廢為寶，這才是人生的智慧

4）如果你為了流量或者拿登子的經費，一定要“質疑美利堅神話”的人鬥爭到底的話，那上面這些話當我沒説。

最後，登月陰謀論真假與否，這關我屁事，戲雕！