信仰與科學_風聞

      信仰確實能孵化出獨特的人文知識，但自帶的盲目性是其最大的劣勢，信仰的動力在於“堅信”。在歷史長河中人類要面對蠻荒的大自然，信仰在齊眾人之力移泰山方面有着優秀的凝聚力，所以能在各種社會運作模式中勝出，並逐漸凝聚精進成獨特的地域性文化。在當時，與地域環境特點相匹配的信仰就是符合當地政治、經濟、生活和發展的規範性百科全書，是接地氣的、有深度的、那個時代的最高“科技”。

      但信仰畢竟是信仰，刀耕火種的時代人類需要信仰凝聚“人之力”來辦事，這是信仰擅長的，越是大事越需要大力，直到力有不逮，轉而需要智取才行。逐漸走向了信仰的短板，信仰的“堅信”前提讓思考只能在籠中打轉，再絕妙的思辨都只能為信仰本身的邏輯服務，是一種空轉的深思。時至今日，這些深思依然能讓人們在面對各路信仰體系浩如煙海又深湛、精妙的論述時為之沉醉，但他們不能解決現實課題，所以信仰高漲的年代，發展停滯了。

       科學思想是為了解決現實問題出現的，海員怎麼辨位歸鄉，弩機怎麼命中目標，怎麼更省力等，剛開始科學無法團結羣體，相反它們還需要在信仰營造出的殷實物質基礎上誕生，畢竟這一餐都沒着落的人真沒功夫去算算術，所以科學思想的誕生晚於信仰，它是有閒階級的果實。

       能解決現實問題的能力開始聚集財富與勢力，最終形成了新的社會思想。他的特點是以可復現的結果不斷調校自身，讓自己能保持活力和準確性，接受了它就是接受了變化更替，否定永恆，承認逝去。

       所以即使從意識層面看待科學，它也是一把雙刃劍，它能讓人睜眼看到真實的世界，可作為人又不願看一個冰冷的、無所謂個體存在的、真實的的世界。

       終於變成了選擇題：是願意在科學的現實中尋找意義？還是願意在信仰的花園中追逐意義？