社會簡論-《社會的探索》之一_風聞

            甲 社會簡論

          一，什麼是社會

      社會，是一個經常提到的名稱。

      什麼是社會，值得我們認真研究探討。讓我們從社會的本意，它的內涵，外延，人類在其中的地位和作用，相互之間的關係，作一些研究分析,以利於我們認識社會，建設社會，改造社會，掌控社會。

      社會，是近代引進的一個詞，但是“社”和“會”則古已有之，二者組合，離不開這兩個字的本意。

      “社”，是古代祭祀土地神的地方，後來引申為鄉人聚會的地方，以及聚會的形式，程序。

      “會”，則為聚合之意，即大家到一起就“社”的問題發表意見，形成決議的過程和決議本身。

      因此，社會即人類存在的形態，以及由此產生的人們對公共事務的認識，組織，處理，執行的一系列行為。因此它也可以理解為一個集團的經濟基礎與上層建築的總和。

      在這裏，“社”就是這個集團的硬件，“會”則是軟件。

      社會是人類之所以成為人類的條件。人類通過勞動從動物進化而來，因為掌握信息，分析信息，傳播信息而組成社會才走上文明之路。

      人類社會出現以來，人類就開始對社會進行認識，研究。現代更產生了社會學學科。這個學科可以説是百花齊放，百家爭鳴。眾多學者以自己對社會的認識與理解，創立了各種社會學理論。這些理論有對立的，有重複的，有瑣碎的，但是沒有完整的，系統的。馬克思是對社會研究最深刻的學者，他的科學社會主義理論是最完整最深刻最系統的社會學理論。但是馬克思並沒有發表一篇關於社會的著作。

      本文以自己粗淺的馬克思主義知識作為依據和指導，結合自己所掌握的知識，參考，運用各位學者的見解，對社會作一點探索，希望能得到批判，引起爭鳴，促進社會學和科學社會主義的發展。

      社會的最基本單位是家庭。人類從動物進化為人，成為社會的人，首先是從家庭開始的。

      家庭經過繁衍，形成家族。家族聯合成為部落。部落聯合形成部落聯盟，這就有國家的雛形了。最後，階級出現，原始社會的部落聯盟組成國家。

      經過幾千年的動盪中的進步，人類形成了現代的國家。

      家庭是私有制的最低，最初形式，國家是私有制的最高，最後形式。

      安居樂業，是一個社會穩定，進步的基本保證。社會動亂，家破人亡，流離失所，是違揹人倫的。社會穩定時期，讓老百姓背井離鄉，妻離子散，出現留守兒童，空巢老人等現象，也是反社會的。人類社會的進步，實行是家庭的團聚，和睦，當然以後一定會給家庭帶來新的形式，給國家帶來新的形式。

      人類之所以形成家庭，國家等等社會組織，是為了爭奪生存空間，提高生存質量。幾千年人類的一切活動，鬥爭，都是為了這兩個目的。

      要奪取生存空間，提高生存質量，就必須認識自然，認識自己，改造自然，改造自己，掌控自然，掌控自己。這就是人類從必然王國向自由王國發展的過程。

      然而幾千年來都是少數人的精英社會。他們對社會的認識就是維持自己的統治，穩定是壓倒一切的。對於廣大勞動人民，是否安居樂業他們並不真正關心，讓他們處於生存邊緣，為生存而互相競爭，為生存而廉價出賣勞動力，保持精英集團的超額利潤和穩定統治，這才是精英集團需要的社會。這些精英集團都不會説，平時他們是什麼話漂亮説什麼話，真正做事是怎麼對自己有利就怎麼做。

      人類自從進化以來，一直在認識自然，認識自己，改造自然，改造自己，希望最後掌控自然，掌控自己。但是由於包括自己在內的自然的偉大浩渺，對於自然界物質的存在狀態和運行規律，人類更多的時候是適應，在認識不到的時候被動適應，在部分認識以後主動適應，只有到人類全部認識自己和自然以後，運用社會的力量，才能真正掌控自然，成為社會，世界，地球，宇宙的主人。

      在對自然和社會的認識研究中，認為人是社會性的人，從而對人和社會的性質，運行情況作出判斷，提出改造理論，並付諸實踐的，叫做社會主義者，他們的理論叫社會主義理論。這些理論中，認為公有制，集體主義，奉獻精神才是社會前進的動力的，就叫共產主義。

   

          二，社會的組成部分

      那麼這個社會，包括了人類生活的全部內容。而人類生活的全部內容能不能再細分一下，有幾個方面？

      經常看到一些政客，公知，理論家，一開口就政治，軍事，生產，科學，教育，文化甚至環境等等談論社會生活的各個方面，結果雲山霧罩不着邊際自相矛盾，最後不知所云。本文的主要用意，就是明確這些概念。比如為人民服務，實事求是，這些都是黨的工作態度與工作方法，與黨的根本宗旨，最終奮鬥目標是不同的，與黨一段時間的工作目標也是不同的。黨的根本宗旨應該是消滅私有制，建立公有制，實現共同富裕，黨的最終奮鬥目標是實現共產主義，在社會主義這個具體時段，黨的具體工作目標是鞏固無產階級專政，實現四個現代化，堅持無產階級專政下繼續革命，樹立社會主義新風，培養社會主義新人。

      對於人類的實踐活動仔細分析以後，應該知道，人類社會生活只有三個方面，或者三個領域，三項內容不同但又互相聯繫，互相影響的組成部分。這就是政治，經濟，文化。

      政治是指社會的人的公共事務，包括權力機構，軍事，法律，政黨，等等方面。“政”主要是政權，政府，是物質的存在，“治”主要是指法律，制度，政策，是精神的存在。“政”是硬件，“治”是軟件。

      經濟是指社會的人為生存而做的一些具體的活動，包括生產，交換，分配，消費四大流程，運用生產資料和生產力生產商品服務供給天下，同樣是物質的內容。“經”指這些的佈局，建立，組織，生產，是硬件。“濟”是指管理，流通和分配，是非物質的內容，是軟件。

      文化是指社會的人的思維活動的一切成果，包括理論，歷史，教育，科學，倫理，道德，意識形態等方面。“文”是它的實質內容，包括一切有記載的和留存的物質的和非物質的，是硬件，“化”是指記錄，分析，傳播，灌輸，普及，提高，主要是精神方面的，是軟件。

      社會生活的各項內容都可以歸類到這三個方面。比如環境問題，它就是經濟問題，不搞經濟，哪有什麼環境污染？至於軍事是流血的政治，這是眾所周知的了。

      社會文明，是指人類一切物質成就和精神成就，也就是一個社會的政治，經濟，文化的整體。

      政治這個概念有時候它在運用中縮小了內涵，僅僅只指政權，或者行政，政務。經濟的概念更是被説成便宜。同樣，文化有時也僅僅指文學藝術，或者教育水平和知識水平 。還有文明，有時候僅僅指的禮貌和好的習慣。社會有時候只是指社區治理。所以我們應該恢復這些概念的本來涵義，在縮小它的定義域的時候，改用比較明確的小概念，如政務，教育，社區等等，不要和大概念混淆。

      一個國家，一個社會首先讓老百姓有飯吃，有衣食住行的基本生活保障，這是經濟，然後要進行教化，從讀書識字到生產科研到治國理政，這是文化，然後是掌握國家權力，民主參政，公平正義，這是政治。政治經濟文化，是社會生活的全部。

      毛主席剛剛面對社會的時候發出了“與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！”的聲音，正是他在對社會作了初步瞭解之後發出的改造社會的宣言。這裏的天，就是當時以天命為標誌的政治，地則是以土地為主的民生經濟，人則是世道人心，人文，人生之化的文化。

      政治是解決捱打問題，經濟是解決捱餓問題，文化是解決捱罵問題。

     《春秋左傳》，立德立功立言正是指的政治之德，經濟之功，文化之言。政治是力，經濟是利，文化是理。

      馬克思恩格斯把英吉利比作經濟的民族，把法蘭西比作政治的民族，把德意志比作文化的民族，可見馬克思恩格斯早已把政治，經濟，文化三各領域劃分清楚了。

          三，社會的人與思想

   

      社會是由人組成，人是有思想的，每個人在社會中的地位，每個人的思想，決定社會的形態和性質。

      研究社會，就是研究社會上的人與人之間的關係。每個人在社會中都處於不同的地位，這不同的地位之間的關係就形成了人的社會關係。人在社會中的政治地位就是人的政治關係，人在經濟活動中的地位就是生產關係，人在社會家庭，家族，鄰里，同學，同事，等等形成人的倫理關係。

      每個人由於能力不同，機遇不同，在社會上所處的地位不同，按照佔有生產資料與否，劃分為有產階級和無產階級。在不同的社會形態中，分別有不同的階級名稱。按照個人的能力與學問，品德，佔有信息量等等劃分為出類拔萃的和普通平凡的兩種，即精英和平民。

      在階級社會中，佔有生產資料的人始終是少數，在社會人羣中，出類拔萃的也是少數，而這兩類人重合的可能性很大。

      按照社會領域的劃分，精英當然有三個領域的不同，分別稱為政治精英，經濟精英，文化精英，進而有人兼而有之，成為政治經濟精英，經濟文化精英，以致成為專才，社會精英。同時，在基層，也有一些出類拔萃的人，在各自的行業中處於領先的地位，他們是科學家，工程師，也可以是技工，匠人。

      當然，這各個領域的精英在階級社會中就必然帶有階級屬性，成為各個不同階級的不同領域的精英，如資產階級政治精英，無產階級文化精英，資產階級政治精英，無產階級社會精英。

      決定這些精英之成為精英的，是他們在各自領域的成就，包括實踐成就和思想成就。而決定這些精英的階級屬性的，主要是他們的思想。

      當然，他們的行動也能影響他們的階級屬性。資產階級精英嚮往個人奮鬥，奮鬥為個人。無產階級精英提倡集體奮鬥，奮鬥為集體。

      在階級社會中，階級的思想也是這個階級的精英的思想，為精英服務的思想。當然精英也有階級，也有上層和下層，但是在階級社會中，精英基本都處於平民之上。所以階級社會的思想都是吹捧這些精英的思想。

      當今中國思想寬泛，五花八門，但是仔細分析，不外乎三種。

      一種是剝削階級思想，包括封建主義的，那些宣傳傳統文化的就是。其中主要是資本主義的思想，那些宣傳美國西方理論的就是。這是佔統治地位的思想，而且還有很大的市場，關鍵是這種思想充分利用人的自然屬性，抓住了人性的弱點，利用虛幻的事實騙取人們的信任，深入人心。二十世紀曾經被馬克思列寧主義毛澤東思想逼退了很多，後來又捲土重來了。

      一種是社會主義思想，包括《共產黨宣言》批判過的各種所謂的社會主義，也包括我們的特色社會主義。馬克思去世後這些理論都活躍起來，並且和剝削階級理論聯合起來，取得一定的政治地位和政治權力，但是無一不是以丟棄馬列主義的基本原則和犧牲勞動人民的根本利益為代價的。

      一種是共產主義思想。中國的馬列毛派，世界上少數支持這一理論的一部分人。這些人曾經受到欺騙和鎮壓，但是和勞動人民的天然聯繫讓他們有所清醒，但是很多對於什麼是社會主義，怎麼實現社會主義還處於迷茫之中。特別是這些人受到以上兩派的聯合打擊，內部也沒有統一，還在苦苦摸索。但是共產主義思想一旦掌握了羣眾，就會爆發出巨大的力量，足以埋葬一切舊社會。

      宗教是人類一定時期形成的思想，由精英階級掌握利用，作為奴役人民，對外擴張的工具。

      研究社會，就是要搞清楚社會的人和思想定義和本質，內涵和外延，所處的地位和相互關係，對人類社會實踐的作用，推動人類社會進步的方向和方法。找到最佳理論，服務人類。

          四，不同的社會形態

      政治，經濟，文化各自形成社會生活的一個方面，他們之間又互相聯繫，互相影響，組成一個有機的整體。認識他們各自的性質特點，掌握他們相互之間的關係，就能很好地服務社會，建設社會，改造社會，發展社會。

      認識社會，分析社會，改造社會，建設社會，首先從社會的性質説起，而一個社會的性質，由這個社會的組成部分以及他們的內容，相互之間的關係所決定。

      到目前為止，人類按照組成社會成員的性質和相互關係，在客觀劃分階級的基礎上，認為經歷了原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會這幾種主要社會形態。中國的半殖民地半封建社會是很短一段時間內的特殊時代，帶有過渡性。同樣，中國特色社會主義也是一種過渡時代。以上五階段社會形態，基本是一個形態向下一個形態發展進化的，但是不一定是順序進步的，特殊時期發生跨越，錯亂是可能的。比如從原始社會直接進入封建社會甚至資本主義社會，社會主義社會，從奴隸社會進入社會主義社會，從封建社會進入社會主義社會。那些認為缺少每一個歷史階段對於社會發展不利的説法，那些認為社會必須按照五階段一步步前進，跨越了就要補課的説法是不符合歷史辯證法的。

      原始社會的社會成員只有一個，互相之間沒有階級矛盾階級鬥爭，是一個公平的社會。但是這個社會仍然有新的政治組織與舊的政治組織形式的鬥爭，有新的生產方式與舊的生產方式的鬥爭，有新思想與舊思想的鬥爭。原始社會的政治是家長制，部落聯盟不過是大的家長。原始社會的經濟是公有制的經濟，生產資料很少，勞動對象即大自然是公平享有的。經濟的發展直接決定政治。靠狩獵和採集為生的時代是父系氏族，靠養殖與種植為生就是母系氏族。原始社會的文化因為人們認識的低下，還處於聽天由命的狀態，理論上是自然崇拜，感情上是自然表達。歷史是靠自然記憶。

      奴隸社會由奴隸，自由民和奴隸主組成，奴隸和奴隸主之間的矛盾是主要矛盾。奴隸社會的政治是奴隸主專制，在奴隸主內部有民主萌芽。奴隸社會的經濟是掠奪經濟，奴隸是奴隸主的工具，產品為奴隸主享有，奴隸只能維持生存。奴隸社會的文化是奴隸主的文化，但是這些文化作為物質形態留存下來的都是奴隸創造的，其中有一部分自由民的勞動。

      封建社會由地主和農民，小手工業者組成，農民和地主的矛盾是主要矛盾。封建社會的政治是地主階級的總代表，最大的地主的皇帝的專制政治。封建社會的經濟是以土地私有化，僱傭勞動和收租以及小農經濟同時存在的自然經濟，小手工業只是作為補充的存在。封建社會的文化是宣揚等級制度，上下有序，官貴民賤的被地主壟斷的文化。

      資本主義社會主要是由資產階級和無產階級組成，資產階級和無產階級的矛盾是主要矛盾。資本主義的政治實現了很大的進步，現代社會的一些好的政治形式都開始出現，只是根本的一條是資本的政治，為資本掌握，利用。資本主義社會的經濟是資本控制的經濟，以社會化大生產和僱傭勞動為特徵。資本主義的文化是最殘忍落後的文化，表面繁榮背後是赤裸裸的弱肉強食，爾虞我詐，自私自利。但是表現在文學藝術領域又有一些人道的，現實主義的東西，客觀反映社會現實，為社會主義的理論的產生提供實踐依據。

      社會主義是由工人階級，農民階級，其它勞動階級和被推翻的地主資本家階級組成的。他們之間的矛盾是社會的主要矛盾。在政治上，是國內外敵對勢力與人民大眾的矛盾，一個要復辟，一個要掌權。在經濟上，是落後的生產力與人民羣眾日益增長的物質文化需求的矛盾，一個要吃飯，一個要建設。在文化上，是社會主義的新思想，新道德同傳統觀念同一切剝削階級的意識形態的矛盾，一個要進步，一個要守舊。這三個方面的矛盾是長期存在的，鬥爭是激烈的，雖然在一定時期內表現有所側重，但任何一個方面都不會消失，因此不能忽視。

      共產主義社會階級已經消亡，社會的矛盾主要是人類的認知水平和複雜的自然界的矛盾。政治是全民參加的全過程民主政治，經濟是物質極大豐富按需分配的幸福生活，文化是品德高尚，團結互助的和諧關係，勞動成為人們的第一需要，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。

      各個不同社會的政治，經濟，文化的不同，共同構成各個社會形態的不同，社會矛盾的不同。

          五，不同社會的矛盾

      社會矛盾是促進社會進步的動力。

      一個社會的主要矛盾是什麼？

      任何事物都有外部矛盾和內部矛盾。

      人和自然的矛盾，是人類社會的主要矛盾。人就是在與自然的鬥爭中誕生，成長的。

      一個社會的內部，人與人之間的矛盾是主要矛盾。一個社會團體的建立與存在，是以敵對的社會團體為前提的，是以它推翻了的與正在想推翻它的社會為對手的，因此，社會主義社會的主要矛盾，就是與資本主義社會的矛盾。在資本主義走向帝國主義的時代，主要矛盾就是同帝國主義的矛盾。

      一個社會內部的不同成員之間的矛盾，是其內部矛盾，是它存在的依據。人類社會自從發生社會分工並形成階級以來，就有了階級矛盾。階級矛盾是階級社會人類最根本的內部矛盾，

      在階級社會中，統治階級為了取得執政合法性，必須取得權威依據。這就是天命論和精英論。

      在社會主義社會內部，組成社會主義的政治，經濟，文化三個方面，各有自己的不同特點，形成不同的矛盾，這些矛盾互相聯繫，互相影響，同時共同決定社會主義社會的性質和它的主要特點。

      因此，關於“以階級鬥爭為綱”和“以經濟建設為中心’的説法都是不全面的。在政治領域必須以階級鬥爭為綱，在經濟領域必須以經濟建設為中心，而且還有一個更重要的領域，在文化上，必須同傳統觀念徹底決裂，堅持鬥私批修，以發展社會主義新文化為中心。相對來説，以階級鬥爭為綱，這是不能放棄的，而經濟建設這個中心，任何社會都會堅持的，故意把它提出來，其實就是為了反對階級鬥爭為綱。

      而更重要的，是以世界觀，人生觀和道德水平，以人的修為內容的社會文化，是一個社會最重要的標誌。沒有好的理論的指導，沒有道德高尚的人蔘與，政治不可能清明有效，經濟不可能發展興旺。説什麼空喊道德發展不了經濟，問題是空喊道德本身就是不道德的行為，正是如此，才更要加強道德文化建設。

      這樣，在社會主義歷史時期，以社會主義與資本主義的矛盾為主要方面，處理國內外一切矛盾，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，既講鬥爭也講團結，既看到有利方面也充分認識不利因素，團結大多數人共同奮鬥，鞏固社會主義，發展社會主義，戰勝資本主義，最後實現共產主義，這才是社會主義革命的目標和任務。

          六，社會各方面的關係

      政治，經濟，文化是社會的不同方面，但是他們是互相聯繫，互為因果，互相包容的。

      政治是社會的門面，政治裏面當然有經濟，政治是經濟的集中體現。政治裏面同樣有文化，文化是政治的靈魂。

      搞政治不能只是搞行政管理，當好官就行了，也不僅僅是維持政權，不被顛覆就行了。搞政治必須抓經濟，當然不是政治壓倒一切，也不是以經濟建設為中心，而是為政治目的搞經濟。搞政治同時也是實踐文化理論，民情民風民意是政治的基本內容。

      經濟是社會的根本，經濟裏面有政治，不容贅述。經濟裏面有文化，更是顯而易見。

      現在的經濟只是一個指標GDP來考核，就是賺錢，這是最低端的經濟。經濟起碼應該以生產人民需要的產品為目的。在這個基礎上，同時平衡環境，資源的需求，做到可持續均衡發展。更重要的是，通過發展經濟，提高人類的健康和知識水平，讓人類文明進步。

      文化是社會的靈魂，文化離不開政治，同時也需要經濟的支持。

      文化不僅僅是文藝的活躍，也應該包括理論的先進和普及，教育與科學的發展，人民羣眾覺悟的極大提高。在一個文盲充斥的社會是建立不了社會主義的，同樣，在一個人人自私自利的社會更建立不了社會主義。

      生產力的發展促進社會形態的變化，主要的還是生產力的發展促進了人類認知的變化，提高了人類的思想認識，從而產生了新的先進的思想。先進思想引導社會發生變革，而不僅僅是勞動工具的變化和勞動產品的增加，而是民主意識創新意識的增強和維公意識的增強。。

      社會各方面均衡發展，互相促進，社會成員處於平衡向上狀態，社會就保持穩定，逐步取得進步。

      社會各方面發展不平衡，社會成員之間嚴重對立，最後矛盾爆發，社會崩潰，新的社會產生，各種關係重新調整，社會取得更大進步。一般情況下，社會各方面達成妥協，作出讓步，保持社會穩定。一般情況下都是弱勢團體的忍受和屈服。特殊情況下是強勢羣體拿出少量所得，安撫弱勢羣體。

      社會矛盾的集中表現是鬥爭，在階級社會里就是階級鬥爭。有人否定階級，更否定階級鬥爭，是要把階級鬥爭僅僅看成政治領域的事。實際上，既然社會的三個領域都存在矛盾，當然都存在階級鬥爭。

      政治領域的階級鬥爭是奪取政權的鬥爭。經濟領域的階級鬥爭是生產關係，所有制方面的鬥爭。文化領域的階級鬥爭是不同意識形態之間的鬥爭。

      矛盾和鬥爭是社會發展進步的動力。舊的剝削階級的社會的階級鬥爭，產生新的階級。而社會主義的階級鬥爭，是要讓階級消亡。在社會政治達到人人平等，人人蔘與時。當社會經濟能夠極大地滿足人民羣眾日益發展的物資文化需要時，當人民羣眾覺悟與知識水平極大提高時，人與人之間的差別已經大幅縮小的時候，階級就消亡了，社會就進入共產主義時代。

      政治，經濟，文化的穩定均衡發展組成一個穩定的三角形，也就是一個穩定的社會。

          七，國家，國際社會

      人類形成社會，逐步擴大生存空間，形成社會組織。

      人類不是單個個人的集合，而是無數個人的組織。只有組織起來的人類才形成人類社會。在這個人類社會的組織裏，每一個人都是平等的個體，這是人類社會組成的基礎。人人生而平等，平等地擁有一切自然和社會資源，平等承擔一切公共事務，平等享受一切公共服務，平等發表自己對於公共事務，公共服務，公共資源的意見。人由於先天和後天的因素，可以有不同的能力，從事不同的工作，組成包括家庭，家族，社團，公司，國家等等不同團體，但是在這些團體內部，人人都是平等的，這些團體之間也是平等的，包括家庭，家族，社團，公司，國家。

      從家庭，家族，部落，部落聯盟，到國家，幾千年時間，隨着人類對自然和自身認識的加深，形成了不同的社會組織，到近代，基本穩固成國家形式。

      國家疆域的形成基本是由戰爭決定的。只有在戰爭各方能力均衡，不願互相消耗同歸於盡的情況下，才停止戰爭，達成妥協，劃分疆界，形成國家。

      最近一次劃分疆域的戰爭就是第二次世界大戰，戰後形成了新的國際秩序基本上確定了各國的疆域。

      國與國的疆域形成之後，國家之間的聯繫就是外交，外貿，外宣。由於信息科學的發展，這些對外交往比過去頻繁，複雜多了。處理好對外交往，是任何一個國家必須重視的問題。沒有一個國家能夠閉關鎖國，國家之間的結盟，封鎖，制裁甚至局部戰爭，都是交往的方式，縱橫捭闔，合縱連橫，譜寫了新時代的外交風雲。

      社會各國的交往仍然在政治，經濟，文化三個領域展開。

      政治上主要還是話語權的問題。當然軟暴力後面必有硬暴力撐腰。

      經濟上以經濟國土——市場，以定價權即話語權為主要爭奪目標。

      文化上以各種意識形態的解釋權，各種事實的認定權即話語權為目標。

      社會是一個個人形成的，每一個人在社會中的地位，決定社會的形態，人和人之間的關係，決定社會的性質。是上帝創造了人還是勞動創造了人，是上天，上帝，神仙委託人統治世界，還是人人生而平等，人民當家做主，這是一個根本的社會理念問題。不同的人有不同的社會理念。不同時代，由於人民對於自然和自身的認識不同，社會理念也不同。近代社會，產生了和以往時代不同的最新理念，在就是馬列毛理論。按照這個理論建設的社會叫社會主義社會，最終目的是要達到人類最先進的，最美好的共產主義社會。

      社會是由人組成，由人與人之間的關係確定。人與人之間有鬥爭也有妥協。鬥爭是激烈的，殘酷的，妥協是和平的，退讓的。通過鬥爭求得妥協，妥協被破壞再次引起鬥爭。人類社會就是在妥協和鬥爭中發展的。

          八，我們的社會目標

      我們要建設一個什麼樣的社會？

      小社會，你的家庭，和睦，健康，富裕，高尚。

      中社會，一個社區，縣，省，人民安居樂業，當家做主，人盡其才，物盡其用，貨暢其流。

      現代社會，國家是互相依存又互相隔離的社會單位。建設好自己的國家，這是世界人民的共同願望。企圖剝削，統治其它國家，是資本的基本需求。隨着資本的發展壯大，資本必將要求統治世界。我們必須認識這種現狀，努力做好自己國家的事情，警惕國際罪惡資本的企圖，讓世界人民實現自己的願望。

      我國是一個大國，應該對世界承擔我們的責任，作出我們的貢獻。因此，我們建設自己國家的目標是：現代政治體制優秀大國，全過程民主大國，現代工業大國，科技大國，金融大國，教育大國，軍事大國，環保大國，資源大國。然後是負責任大國，積極參與國際大事，支持各國維護主權，在本國同意的情況下，向相對國家提供政治，經濟，文化的經驗交流與輸出。

      這樣，世界各國共同努力，探討適合本國的政治，經濟，文化體制，並且互相交流，融合，形成世界一致的，各有特色的社會制度，經濟體制和文化傳統，最後實現世界大同，或者叫共產主義。

      共產主義，馬克思有一句話描述，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。