對愚昧的再認識_風聞

我們説的愚昧不是智慧問題，而是社會問題。

上古時代的人們相信萬物有靈，風雨雷電都有神靈掌控，這不是愚昧，而你現在還要相信就是愚昧，因為現在科學昌明。

專制時期人們相信君權神授，君王天生英明神武，等級制，特權是合理合法的，這不是愚昧，而你現在還要相信就是愚昧，因為現在自由、平等、民主觀念已成為人們真理性的常識。

所以做一代人要有一代人的基本標準，可以超越，那屬於大智慧者，可以落後，那屬於愚昧。

那麼在我們現在做人的基本標準是什麼呢？也就是怎麼做才不算愚昧呢？

首先自由、平等、民主觀念可以修正，不能否定，你看哪一個國家的憲法不是把他們寫的清清楚楚而且放在顯要位置，這顯然是把這些作為一個現代國家、現代政府的基石和基調，一切都是圍繞這些觀念而展開，而我們作為公民都要信仰他們、服從他們、依賴他們，就連我們的公民身份也是他們給的，不然我們僅是子民，公民是國家的主人，子民是受撫養者，沒有權力。不然依然很愚昧。

我們已經成為公民不覺得公民這個身份有什麼權利、有什麼尊貴，但一旦你的公民身份被單個剝奪、被整體取消，你會覺得你不但沒權力、不尊貴而且沒有保護，隨時面臨被欺壓、被掠奪、被奴役、被消滅的危險。

這些權利就社會來説不是天生就有的，天賦人權是理念，不是事實，事實是社會發展的產物，是爭取的結果，不同的爭取態度權力的結果也不同，這有全世界的事實作證。就個人而言，個人的權利也是個人爭取的，不要依賴別人爭取，不同的人爭取權利的態度不同所獲得的權利也是不同，這有全社會作證。相信權力可以不勞而獲，自然而然獲得的是愚昧的。

所以每個人都要對外爭取公民權，對內爭取個人的權利。這裏要改變觀念，爭取個人的權利不是自私，不是不顧大局，不是不愛國，而是作為現代人的自然要求，是依法辦事，是盡一個公民的責任，也是維護國家和社會賦予的公民尊嚴的必然行為。不能對外爭取公民權，對內爭取個人權利的是愚昧的。

我所謂的個人權利是指按法律、按規定國家、政府、集體應該給予個人的權利，這樣的權力絲毫必爭，按契約個人所應得權利也是應該絲毫必爭的。但這絕不是與別人爭利，斤斤計較，更不是貪婪，縱容私慾，因為我們爭取的不是份外的權利，是應該得到的權利，法律、規定、契約以外的權利我們應該儘量遵守中國傳統文化的價值觀，以義行之。

契約很古老，但契約歷久彌新，契約之所以有生命力在於他是當事人主動同意的，是當事人自我意願的體現，儘管有無奈不得不為之的情況，可畢竟是你自己的選擇。它和法律不一樣，現代法律從理論上説雖然也是多數人意願的體現，但它不是每個當事人意願的體現，所以帶有強制性。

其實法律是擴大化、規範化的契約，本質還是契約。既然契約是當事人意願的自主體現，那當事人就有責任、義務遵守契約，包括口頭契約，這裏就是一個誠信問題，守誠信是古老的價值觀，現代價值觀更要守誠信。“人無信不立”現在依然有效。不守誠信是愚昧的。

不過話説回來，法律也好、契約也好，如果帶有欺詐、威脅，或者已經不合時宜，更嚴重的是危害到個人合法權利，現代人也是有權單方面撕毀法律或契約的，畢竟維護個人合法權利是首要的。認識不到這一點也是愚昧的。

勇於私利而怯於公行，也是愚昧的一個重要現象和原因。這個私利和個人權力完全是兩碼事，私利完全是私人行為，個人權力更主要是一個公民行為，私利是該取的取不該取的也取，個人權利是隻取該取的，不該取得絲毫不取，私利是拔一毛而利天下不為也，個人權利是隻要社會需要，個人條件允許，儘量做有益於社會的事業，積極投身於公眾事務，甚至不避艱險，更不要説私利了。

庶幾可免於愚昧。