關於獅子的大烏龍：狻猊（二）_風聞

·從音韻學角度看狻猊就是猞猁。

·“猊”被“狸”取代，繼續運用下去。 

·文字的千年傳承，不可能絕對完整不失真。

 獅子系列文·第三篇。文字考證比較專業，不感興趣可以跳過相關內容看結論

作者：芋頭微波；

發表時間：2023年07月27日；

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乙.“狻猊”的音韻

 

我們再從聲韻角度看看“狻猊”和“猞猁”的關係。

 

猞猁在明清時期的稱謂有：舍列孫[1][2][3]、舍列猻[4]、捨列孫[5]、舍裏孫[6]、舍利孫[7]、猞猁猻[8][9][10][11][12]、失剌孫[13]、失刺孫[14][15][16]、失利孫[17]、土豹[6][13][14][17]、扯裏猻[18]、（犭射）力猻[19]

 

從此可知，這些稱謂基本就是當地民眾的口語。無論是“孫”，還是“猻”，都明顯和猞猁這種動物無關係，當是遊牧漁獵民眾口語的尾音。因此這些稱謂進入中原後，很快就去掉了尾音，簡化成“猞猁”。

 

“猞猁”二字應該在清朝才出現，但《康熙字典》未載，似乎就是為了這種動物而新造的字。二字為左右結構，右邊部分和猞猁實物之形態及示意都沒有關係，顯然就是形聲字，右為聲部。

 

從音韻學角度，原為“䝜麑”的狻猊，古今發音也和“舍利”發音頗為相近。

 

**●**狻【説文】【唐韻】素官切。【集韻】【韻會】【正韻】蘇官切，音酸。

**●**猊【説文】五雞切。【廣韻】五稽切。【集韻】硏奚切，音倪。

**●**舍【説文】【廣韻】始夜切。【集韻】【韻會】【正韻】式夜切，音赦。

**●**利【説文】【唐韻】【集韻】【韻會】力至切。【正韻】力地切，音詈。

●“猞猁孫，亦作失利孫，《明一統志》則謂之曰土豹。狀如貍而耳大，有尾毛，可為裘。有馬猞猁、羊猞猁、草猞猁等名，烏拉諸山皆有之。體輕能升木，滿洲語謂之威呼肯孤爾孤，譯言輕獸，即《廣輿記》所稱天鼠也。至青海所產者，則略大，齒尖，爪不露而鋭，能猱升，食鳥雛，毛細長，灰褐色。毛根紅者為上，灰色者次之，根白者又次之”

——民國·徐珂《清稗類鈔》

​或有人言，古音多為推測，以古音與今音近，論證“狻猊”與“猞猁”為同一物，不足為憑。

 

芋頭答：音韻學角度只是佐證，有助於古代問題的探索和啓發。論證能夠邏輯自洽，符合各種已知信息、生活常識、自然科學、傳播規律等，就不失為一個重要的考證好方法。

 

古代人們的用字、事物稱謂、動物的分類等等都沒有像現代一般的嚴格標準和規範，這也造成很多事物在千百年傳播中會發生很多演變，誇大/矮化、增加/刪減、賦祥/言兇、神化/妖化、縮小/擴大、分化/摻雜……各種情況都有可能，唯一不可能的就是完全不失真（芋頭按：這也是今天西方所謂古文獻的最大漏洞之一，完全不失真，等同近現代造假）。

 

因為中華文明的包容性、同化性和先進性，漢語擴張到各地，就難免不會和當地原住民語言發生交流和融合。加之人民勞動生活的延展、生產發展的變化等等，都會對語言產生影響，因而各地逐漸產生了同樣根源，但音調、口音、用字、用詞、用句等有所不同的方言。

 

哪怕是在先秦時期，漢語很多名謂都會在中國各地產生改變，也因此有了西漢·揚雄《輶軒使者絕代語釋別國方言》一書，而且根據揚雄《答劉歆書》等，可知先秦就已有人採集方言。

 

那麼，根據以上的常識，我們是否可以從方言別名、結合音韻學推出“狻猊”與“猞猁”的演變關係呢？

在青海野生動物救護中心療養的野生猞猁（今已歸野）

 

前文有論：從造字角度，“猊”是指一種中小型動物。能讓西晉·郭璞把“狻猊”誤以為獅子，除了《爾雅》“食虎豹”一句外，恐怕就是“狻猊”的發音能令人聯想到貓科動物。

 

喜好奇字的郭璞沒有從造字角度考慮“狻猊”，應該是他見過西域來的獅子，對其產生了較震撼的記憶。狻猊二字發音又讓其有較強烈的貓科動物聯想，因此誤以為“狻猊”是獅子。東漢末年到短命王朝西晉，中原的不穩定讓絕大多數人對狡猾善伏的猞猁都是完全沒有概念的，郭璞應該也一生未見過猞猁，自然也無法聯想到猞猁。

 

那麼“狻猊”二字是怎麼讓當時的人們聯想到貓科動物呢？很可能就是和“猊”音近的“狸”。

狸，是貍的俗字。《説文解字·豸部》：“貍，伏獸，似貙（雲豹）”。北宋·陸佃作《埤雅》∶“貍，豸在裏者，里人所居也。貍穴而薶焉”。狸自古就是指善於潛伏的中小型動物，包括且不限於貓科、靈貓科、狐亞科、犬科、鼬科動物[20][21][22][23][24][25][26]。

 

貍【唐韻】裏之切【集韻】【韻會】陵之切，音釐。千百年來，中國就有將中小型貓科動物名之為“貍”的傳統應用，而且在野稱為狸，人養叫作貓。

●“（秋水篇）騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍狌……（徐無鬼篇）下之質，執飽而止。 是貍德也”。

——戰國·莊周《莊子》

 

●“使牛捕鼠，不如貓狌之捷”。

——宋·李昉《太平御覽·卷九百一十二·獸部·貓》引《屍子》

 

●“貔，陳楚江淮之間謂之（豸來），北燕朝鮮之間謂之（豸否），關西謂之貍”。

——西漢·揚雄《輶軒使者絕代語釋別國方言·第八》

●“貍，貓也”。

——三國魏·張揖《廣雅·釋獸》

 

●“饑鼠緣危壁，寒貍出壞墳”。

——唐·周賀《送僧歸江南》

 

●“貍，野貓。狸，俗”。

——北宋·陳彭年《廣韻·平聲·之韻》

 

●“裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚”。

——南宋·陸游《贈貓·其二》

 

●“貓，釋名家貍……貍，釋名野貓”。

——明·李時珍《本草綱目·獸部》

 

●“貍，野貓也”。

——明·張自烈《正字通·豸部》

 

●“貓豹子。青海人呼貍為貓豹子，色如貍，形似猞猁猻。能食家貓，捕兔鼠”。

——民國·徐珂《清稗類鈔·動物類》

現存古籍看，“猊”就是專用於“狻猊”的。以中小型動物之意來造字，卻只是用來專指“狻猊”，顯然是不符合邏輯，亦不合中文語言及造字的底層邏輯（方便交流並可通過組詞不斷外延、拓展意義）。

 

因此可以推斷，“猊”在造字後，被音近義近的別字迅速取代，而繼續應用。這個字應該就是“狸”。

 

從今天考古和文獻來看，“貍”字遠遠早於“貎”，音近義近，且應用非常廣泛。因此“貎”字問世後，除了“狻猊”因為非常獨特而運用得到保留，其他方面被音近義近、應用更廣更方便交流的“貍”全面取代。

 

由上所述，西晉·郭璞把“狻猊”誤以為獅子，是歷史、社會及個人等多因素集合而成的結果。郭璞對中華文獻傳承貢獻極大，名氣極盛，因此他對後世影響也是極大，一個搞錯，造成後世千年無人質疑，上千年狻猊獅子不分[28][29][30]，回味起來也是很有意思的。但，這側面也反映了中國西域確實古代就有獅子，更反映了中華文獻傳承的真實性——文字的千年傳承，不可能絕對完整不失真。

 

（系列未完，下集更精彩，敬請關注）

 

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參考

王潔. ““猞猁猻"考辨.” 華夏文化 000.001(2009):29-30. 

https://www.doc88.com/p-961176307884.html

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引用

[1]明·徐應秋《玉芝堂談薈·卷二十六·職貢異物》：“羅索貢獅子、西牛、玊石、金剛鑚、囗瑚、珠花、瓷珠花、瓷湯壺、銼、鎻服、薩哈勒花帳子、羚羊角、舍列孫皮、西狗皮、鐡角皮凡十五種”。

http://ab.newdu.com/book/ms261339.html

https://www.guwenxue.cc/xszj_49309.html

[2]明·何喬遠《名山藏·卷一百九·古敕國》：“海西建州貢：馬、貂鼠皮、舍列孫皮、海青、兔鶻、黃鷹、阿膠、殊角，凡八種”。

https://www.zhonghuadiancang.com/lishizhuanji/mingshancang/57435.html

[3]明·熊廷弼《按遼疏稿·卷四·劾自在州疏》：“遊擊李向日送舍列孫皮十張”。

https://www.doc88.com/p-21899083126383.html?s=rel&id=5

[4]清·《明史·西域》：“魯迷……其貢物有珊瑚、琥珀、金剛鉆、花瓷器、鎖服、撒哈剌帳、羚羊角、西狗皮、舍列猻皮、鐵角皮之屬”。

https://www.jy135.com/guwen/166599/332.html

[5]明·《大明會典·卷之一百七》：“魯迷……貢物：獅子、西牛、玉石、金剛鉆、珊瑚、珠花、瓷珠花、瓷湯壺、銼、鎖服、撒哈刺花帳子、羚羊角、捨列孫皮、西狗皮、鐵角皮”。

http://shengxianshuyuan.com/book/show?id=79528

[6]明·陸應陽《廣輿記·卷九·臨洮府》：“土產氂牛、羢、水梨、土豹皮[河州出，土人謂之舍裏孫皮，可製裘]、樺皮”。

https://www.doc88.com/p-80359458745436.html

[7]明·鄭鄤《峚陽草堂詩集·卷十七》：“舍利孫獸：深心期解鬥，竟以亡其身。請續相鼠詩，相獸猶有仁”。（《四庫禁燬叢刊集部·集126-699》）https://www.aliyundrive.com/s/rWZ4ruY7tMZ/folder/635516e9ab5bf2d8063f453a921a4964a11115ec

 

[8]清·福格《聽雨叢談·卷二·皮裘》“文四品、武三品，準服貂鼠、猞猁猻”。

http://www.guoxue123.com/biji/qing/tyct/003.htm

 

[9]清·王士禛《池北偶談·卷四·玄狐》：“本朝極貴玄狐，次貂，次猞猁猻。玄狐惟王公以上始得服。康熙十一年，重定衣服等威之製，三品以上始得服貂及猞猁猻”。

http://www.guoxue123.com/zhibu/0301/02cbot/005.htm

 

[10]清·繼昌《行素齋雜記》：“定製：元旦暨冬日，郊壇大祀朝賀，侍衞服猞猁猻”。

http://www.guoxue123.com/biji/qing/0001/034.htm

 

[11]清·陳康祺《郎潛紀聞二筆·卷九·任葵尊侍御風節》：“翰林科道兩衙門，齊脱貂裘猞猁猻，昨夜五更寒徹骨，滿朝誰不怨葵尊”。

http://www.guoxue123.com/biji/qing/lqjw02/010.htm

 

[12]民國·趙爾巽《清史稿·卷二百二十七·列傳十四·景固勒岱》“俘阿庫裏尼滿部千餘人，獲貂、虎、狐、貉、猞猁猻、獺、青鼠諸毛毳之屬”。

http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00qsg/226.htm

[13]明·陳士元《諸史夷語解義·下·元史·外夷傳》：“女真國謂土豹為失剌孫”。

https://www.doc88.com/p-77047191895090.html

明·陳士元《諸史夷語解義·下·元史·外夷傳》四十七頁

[14]明·任洛《(嘉靖)遼東志·卷九·外志》：“富餘泰寧等達達衞所貢物：馬、失刺孫[即土豹]、貂鼠皮、金錢豹皮”。

https://www.doc88.com/p-3406994429762.html?s=rel&id=4

https://www.zhonghuadiancang.com/tianwendili/jiajingliaodongzhi/61696.html

[15]明·李時珍《本草綱目·獸部·卷五十一·豹》：“沈氏筆談雲，秦人謂豹為程。至今延州猶然，東胡謂之失刺孫”

[16]明·姚旅《露書·卷九·風篇下》：“失刺孫[豹也，東胡]”。

https://www.doc88.com/p-28173109785347.html?s=rel&id=2

[17]民國·徐珂《清稗類鈔·動物類·猞猁孫》：“猞猁孫，亦作失利孫，《明一統志》則謂之曰土豹。狀如貍而耳大，有尾毛，可為裘。有馬猞猁、羊猞猁、草猞猁等名，烏拉諸山皆有之。體輕能升木，滿洲語謂之威呼肯孤爾孤，譯言輕獸，即《廣輿記》所稱天鼠也。至青海所產者，則略大，齒尖，爪不露而鋭，能猱升，食鳥雛，毛細長，灰褐色。毛根紅者為上，灰色者次之，根白者又次之”。

http://www.guoxue123.com/zhibu/0201/03qblc/089.htm

[18]明·宋應星《天工開物·上篇·乃服·裘》“扯裏猻御服以為袍”。

http://www.doc88.com/p-0834643098567.html

[19]明·諸葛元聲《兩朝平攘錄·卷三·寧夏》：“乃以白鏹五百兩、（犭射）力猻四十皮令義子哱奕襄馳獻“。

http://www.doc88.com/p-6156671334968.html

[20]《玉篇·犬部》：“貍，似貓”；

[21]《正字通·豸部》：“貍，文如豹而作麝香氣者為香貍，即靈貓”。

[22]唐·段成式《酉陽雜俎·毛篇·香狸》：“香貍，取其水道連囊以酒燒幹之，其氣如真麝”。

[23]《詩 • 豳風 • 七月》 ：“一之日於貉，取彼狐貍，為公子裘”。

[24]西漢·揚雄《輶軒使者絕代語釋別國方言·第八》：“貔，陳楚江淮之間謂之（豸來），北燕朝鮮之間謂之（豸否），關西謂之貍”。

[25]民國·徐珂《清稗類鈔·動物類》：“狸，狐屬，與貍之為貓屬者異。全身黑褐色，背有灰色斑紋，口突出，尾粗而長，四肢甚短，似狐。惟狐身瘦而長，狸身肥而短，蓋以此為別也。

貓，俗作貓，面圓齒鋭，舌有細刺甚多。蹠附肉塊，藏鋭爪於內，隨時伸縮，行則以肉塊著地，故足音甚輕。眼之調節機甚發達，瞳孔大小，隨光線強弱而變，晝間日光強烈，細如絲，旦暮正圓，夜能視物。善捕鼠。四川簡州所產，有四耳者……

貓貍，亦省稱貍，貓屬，頭圓尾大，毛黃黑相雜，有斑紋，頗類貓，故俗又稱野貓。性殘暴，食魚鼠等，且能竊取雞鶩……

香貍，貍屬，一名靈貓，毛黃黑色，似豹文，尾毛黑白相間，不甚分明。臍有香囊，能發香氣如麝，故又稱麝香貓……

貓豹子。青海人呼貍為貓豹子，色如貍，形似猞猁猻。能食家貓，捕兔鼠。皮亦可製裘”。

http://www.guoxue123.com/zhibu/0201/03qblc/089.htm

[26]戰國·吳起《吳起兵法》：“若以備進戰退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎”。

[27]北宋·陸佃作《埤雅》：“虎豹之文來由，貍麝之香來射”。

[28]唐·顏師古注《漢書·西域傳上》雲：”師子，即《爾雅》所謂狻猊也“。

[29]唐·牛上士《獅子賦》：“窮汗漫之大荒，當崑崙之南軸，鑠精剛之猛氣，產靈猊之獸族” 。

[30]明·徐渭《天目獅子巖》：“一岫插天目 ，宛爾怒猊獰”。