中國五千年曆史有三件影響深遠的大事_風聞

【本文來自《任理軒：“第二個結合”是又一次的思想解放（深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想）》評論區，標題為小編添加】

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• 馬克思與孔夫子，在哪裏契合？

你看馬克思通過《巴黎手稿》中對異化的分析，我與他人的生命共契，我與自然的生命共契，也就是相互支持與相互成就，是我們人作為人的本性，資本的發展趨勢就是創造條件來瓦解自身，成就人類自己、人與人之間的相互肯定。

孔夫子通過對親情的闡釋，説明人生真諦在於明白個人在家國共同體中的位置，孝敬父母，善待兄弟，立己達人，扶危濟困，讓天下安而自己心安，從道而行無非是在生命共契中安放自己的生命情感，甚至在天地一體的化育中體會生命之樂（參天地之化育）。

不論是看見小孩掉落下井就要去救助，還是對父母兄弟的孝順與關懷，其實儒家思想一直通過這些生命經驗在強調一個人生在世的事實——生命共契：人之為人，就在於人是社會性存在，生命的相互支撐、相互成就是人類文明之所以存在發展的底層事實，體現在人的生存體驗中就是“良知良能”，雖經歷亂世中人性的湮滅，這個底層事實仍然在頑強地呈現人性的可能性。從生命情感出發，儒家修齊治平的思想，就是要把支撐人心人性的覺悟作為根據，下達為做人處事的原則和治國理政的依據。

傳統文化君子人格，讓我們思考人心人性，從天道，做君子，修己安人，對今天仍然有啓發意義。

中國五千年曆史有三件影響深遠的大事，

一是武王伐紂建立周朝，華夏文明從神權統治轉向到世俗統治，這條道路走通後中國就再也不願回到神權時代了，即使有太平天國宗教起義這樣的失敗嘗試。我們不敬神，只崇敬自己的祖先與為民族解放做出犧牲的先烈。這片土地世世代代永遠都不需要神來管。

二是秦始皇揮劍掃六合，混一天下，書同文，車同軌，這條道路走通後中國就再也不願意回到分裂狀態了，即使亂世暫時分裂，每個勢力都想着最終統一天下。每個華夏兒女都堅信，這片土地上最終只有一箇中央政府。

三是新中國的建立，以現代理念重塑華夏文明。在各個層面，來自西方的現代科學、馬列主義、人權民主思想注入古老的華夏儒家文明體系，各種思想與方法碰撞、淬火，最後重新熔鑄為一體，形成高效科學的治理、先進生產力、民族可持續發展、對環境與人文友好的社會，這是屬於華夏文明專有的新一輪的重大升級。雖然前路艱辛，充滿了挑戰與陷阱，但現在也初露曙光，因為這新一輪生產力的爆發只處於初始階段，最終成功也許還要幾代人。而當下的我們，都是這一重大歷史事件的參與者與見證者。

期待這條道路最終走通的那一天。