希臘酒神在中國，遠道而來何曲折？_風聞

2023年03月15日，“譬若香山：犍陀羅藝術展”開幕式在故宮博物院文華殿舉行。展覽選取了來自巴基斯坦和故宮博物院的文物共203件（套），其中巴方文物173件（套），除早期佛菩薩造像、佛傳故事、佛本生故事、佛塔建築構件等犍陀羅石雕藝術之外，還有金銀器物和首飾。

在“犍陀羅藝術展”的現場，有一件燦爛的“酒神金碗”引起了許多人都好奇，金碗下的介紹寫道：“金碗浮雕有四頭翼獅與四藤類葉片，中央頭像呈希臘貴族面相，眉骨隆起，雙眼圓睜，絡腮鬍子濃密，長髮垂肩。一般認為其為古希臘神話中的酒神狄俄尼索斯，他是宙斯之子，護估着希臘的農業與戲劇文化。據説，狄俄尼索斯推動了古代社會的文明，確立了相關法則，並傳授葡萄種植和釀酒技術。”

大小佛菩薩之中，怎麼混進了一個古希臘酒神？莫非，巴鐵兄弟們受到了西方勢力的洗腦荼毒，把本不該存在的“古希臘神話”偽造品當成了真貨，還登堂入室進入了故宮和咱們一起布展？

巴鐵兄弟們還沒説話，隔壁阿富汗朋友舉起了手：我們家之前也帶了“古希臘神話”展品來故宮啊，難道是咱一起被騙了？ 2017年3月17日，“浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏”展在故宮博物院開幕，帶來了231件（套）珍貴藏品，以考古學意義上的發現地點為主線向觀眾展示公元前三世紀至公元一世紀的阿富汗歷史風貌。其中就有一件出土於貝格拉姆王城遺址的“青銅製西勒諾斯面具”。據稱，西勒諾斯是希臘神話中的山林之神，酒神狄俄尼索斯的養父和師傅。

△“浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏”展中的青銅製西勒諾斯面具△****

正當巴鐵兄弟和阿富汗朋友面面相覷不知所措的時候，本場的中國博物館們也開始回顧自己的藏品，不看不知道一看嚇一跳，酒神這個東西，在咱這兒，好像也有啊！

大同市博物館小心翼翼地亮出了一件藏品，個兒不大但相當貴重，是一件“花卉人物紋金盤”，屬於北魏（公元386年—534年）時期的文物。這個金盤直徑只有12釐米，通高1.7釐米，平沿，弧形淺腹，平底。盤內底錘揲出環繞纏枝桃形葉紋，內有四位神話人物形象，兩位半馬人拉一戰車，其中一位右手叉腰，左手拿着來通杯（rhyton）在喝酒。後一個半人馬基本被擋，但動作應該基本相同。戰車上立兩位，前者右手握權杖，左手託物，被認為是酒神狄俄尼索斯的形象；後者左手託物，右手握棒，被認為是大力神赫拉克勒斯的形象。所有人物均深目高鼻，鬚髮捲曲濃密，肌肉隆起，健壯勇猛，具有明顯的希臘羅馬雕塑風格。

△大同市博物館館藏的花卉人物紋金盤（整體）△

△花卉人物紋金盤右側的人物圖案，喝酒的半人馬，搞得跟某品牌酒類廣告似的△****

△花卉人物紋金盤中部的人物圖案，不穿褲子、沒羞沒臊的老外△****

△花卉人物紋金盤左側的人物圖案，不穿褲子、沒羞沒臊，還拿個大棒的老外△****

場上其他人有些納悶，這大同市博物館的金盤哪兒看起來都不差，唯獨有一點不好，它沒有具體的出土背景，是博物館在早年間向民間徵集而來的。所以，就算這是件偽造品，博物館也是被中國人騙，而不是被外國人騙，應該可以鬆一口氣了罷——且慢，甘肅省博物院此刻悠悠然上場，他們要展示的物件體量大，名頭更大，不僅是國家一級文物，而且是中國國家文物局舉辦海外絲綢之路文物展中必不可少，也是全國各地文博機構邀約最為頻繁的“嘉賓”，被稱為館中“最忙碌的文物”、能與絕世孤品銅奔馬媲美的國寶級文物——“東羅馬鎏金銀盤”。

1988年，甘肅省白銀市靖遠縣黃河古渡口附近，一家農户蓋房時發現了這隻銀盤，後來由甘肅省博物館收藏。此銀盤銀質鎏金，以鑄造、錘鍱等工藝製成，最大直徑31釐米、高4.9釐米、重3190克。據中外學者考證，此盤大約於公元前2世紀左右至公元2世紀左右，在古羅馬所轄地域內製造，很可能經過在古代西亞或中亞地區的“盤桓駐足”後，在4至5世紀沿着絲綢之路傳入並“流落”在今中國甘肅一帶。**“東羅馬鎏金銀盤”**的正中間，是以浮雕形式呈現的希臘神話中的酒神狄俄尼索斯，他手持權杖靠在一頭似獅似豹的猛獸身上；酒神浮雕的外圈是則有十二個人頭，據説希臘神話中的奧林匹斯十二主神。整個盤子分佈面積最大的是葡萄枝蔓，這是古代地中海沿岸比較典型的紋飾，還有蜥蜴、蜜蜂、昆蟲等小動物“隱蔽”其間。

△甘肅省博物館館藏東羅馬鎏金銀盤（整體）△****

△東羅馬鎏金銀盤中部，酒神浮雕和十二人頭△****

△東羅馬鎏金銀盤線圖△****

此時場外有觀眾高喊：這不就是個西域風格的銀盤罷了，怎麼能斷定上面的人物是所謂“希臘酒神”？遠遠地，羅馬博物館掏出來一件展品晃了晃又收回去，然後飛也似逃跑了，他們怕被觀眾戳着脊樑骨罵假貨。不過眾人還是看清楚了，那是一副“酒神與豹”的馬賽克畫，看起來似乎也許可能與東羅馬鎏金銀盤上的人物形象差別不大，都是側身倚靠在猛獸身上，頭戴花冠，手持圓頭長杖，而且這杖的樣式與前面提到的花卉人物紋金盤中的人物所持的相當類似。

△羅馬博物館收藏 酒神與豹 馬賽克畫△****

此時場外又有觀眾高喊：什麼酒神不酒神的，這盤子又不是考古學家發現的，怎麼能作數？嘈雜聲中，陝西省考古研究院默默從自己的庫房裏摸出一峯陶俑駱駝看了又看，心裏犯嘀咕：咱這件文物，確實是考古研究者在2011年11月至2014年底期間從西安市長安區茅坡村的隋代墓葬裏發掘出來的，墓葬看起來並沒有被擾動，不會也會假的吧？

△陝西西安市長安區茅坡村M21墓葬出土 負囊陶駱駝△****

這件套駱駝，內壁有手指捺壓痕跡，推測先合模分制頭頸、身體及四肢，然後左右粘接成型，通體施白色陶衣。整體呈靜態站立狀，四肢下部及尾部殘斷，踏座缺失，斷肢露出陶胎內支撐加固用的鐵筋。駝身兩側垂下的馱囊上各模印一組拱下人物，方向相反，系出同範，兩組裝飾之間亦即駝峯間的馱囊上有一圓形裝飾。主體建築為左右雙圓柱支撐起的平圓拱（segmental arch），柱身裝飾豎向凹槽，柱頭分多層。圓拱之間還有倚坐於拱肩上的人物形象，一側似為力士，胸前束甲、腰間束帶、臂上臂釧和手鐲清晰可見，腹部圓鼓，屈膝，一隻手按於大腿之上。另一側人物僅殘有飛揚的繞身衣帶及一隻手臂。

圓拱下、兩柱間的主體是一主二從的三個人物形象，居中是一位半裸的男性，禿頂，頭後有圓形頭光，主體為放射狀光芒紋，外緣裝飾聯珠紋。有髭多髯，深目高鼻，赤裸上身，左臂搭繞於左側男性隨從肩上並垂於其身後（此處的左右是按照圖中人物各自的視角，下同），右側女性扶其右臂斜向前伸，右手下垂；腰部纏裹印度式的短托蒂（dhotī），露腿，跣足，右腿前邁，似踩在右側女性外展的褲腿上，左腿屈膝提腳，重心後移，被兩側隨從攙扶行進，呈醉酒狀。左側男性隨從側身面向中間人物，短髮，耳部有墜飾，頭部後方垂下兩條飾帶，身上纏裹緊身及踝的長袍，上半身可見斜向披掛的覆肩上衣，雙腿褶皺細密；跣足，右腳前邁做行進狀，左臂下垂，有臂釧和手鐲，左手提一胡瓶，胡瓶帶柄，流狀口，束頸，梨形瓶身，喇叭口狀高圈足，上有節狀裝飾。右側女性盤發，髮髻高聳，額前似有一排片狀飾物，面部呈四分之三側面，側身攙扶中間的男性，右手扶其前臂，着薄衫束腰長裙和及踝長褲，褲裙均有細密的褶皺，裙裾裝飾聯珠紋，頭後至右肘有斜向衣帶，腰後垂衣巾，跣足。

三人頭頂至圓拱之間有藤蔓，無根無系，懸於空中，藤幹自左及右呈弧狀，有卷葉狀蔓枝螺旋纏繞其上，可能是在表現葡萄藤；三人左下方圖像邊緣處有旋繞的飄帶，右側女性下方有一件獸首來通杯（rhyton），獸頭的角和耳部輪廓清楚，左側男性下方可能是一件四足動物剝皮後縫製而成的皮囊，四肢、尾巴和中間的接縫清晰可見，卧置於地面，腹部圓鼓，口部捆紮。

△負囊陶駱駝 駝囊圖案特寫及展開後的線圖△****

於是，陝西省考古研究院揮手招來巴鐵兄弟和阿富汗朋友，悄聲問道：這駝囊上的圖案，二位看看眼熟嗎，你們那兒有這玩意兒嗎？沒成想，外國友人異口同聲地回答：我們那也有啊，公元一世紀左右的犍陀羅浮雕上就出現過，比你們的隋朝要早些。我們還聽説，那西方意大利也有長這模樣的圖案，吹牛説是公元前四世紀的呢！

△犍陀羅浮雕 一男一女攙扶酒神△****

△意大利器物上的圖案 一男一女攙扶酒神△****

這下子，各家博物館都一起癱坐下來，垂頭喪氣地接受觀眾的責問：看吧看吧，到頭來不僅都是假的，還假成一串了，兄弟們長點兒心吧~~

以上的“場景對話”純屬我個人演繹胡扯八道，全無半點道理，但我確認所列圖上的文物皆為中外博物館館藏，於是想讓諸位觀友評評理：以上所列文物，是真是假？