梁啓超提出的四大文明古國概念，為什麼得不到西方的認可_風聞

如果你跟中國人提問“世界上四大文明古國是什麼？”一定會招來鄙視的目光，然後人家會輕蔑的回答你“古埃及、古巴比倫、古印度，中國。”這個答案在中國幾乎人人都知道，上到九十九，下到剛會走，無一例外。然而，這一説法如何確立的？當初確立時，選擇的依據又是什麼？還是聽我一一道來。

穿越太平洋時誕生的學説

話説還在1900年，戊戌變法失敗後的梁啓超，踏上了去往夏威夷的輪船，準備為恩師康有為組織的保皇會募集一筆款子。百無聊賴的旅程，讓他有更多的閒暇時間去思考一個問題——曾經屹立於世界之巔的中國，怎麼會在不到百年的時間裏，變成了人人可欺的弱國？他曾經幻想過變法圖強，結果在清朝那些老貴族的手裏一敗塗地；他也曾嚮往日本式的共和，但是回想過往的失敗，又讓他徹底打消了念頭。這也不行那也不行，似乎要對國家進行那怕一點點改變，都會遭到所有人的反對，他看不見路在何方。

既然看不見前路，那就只能回頭去找找答案。好在他的知識儲備足夠多，他可以慢慢的整理和感悟。於是，在橫跨太平洋之際，《二十世紀太平洋歌》問世了，“胸中萬千塊壘突兀起，斗酒傾盡蕩氣回中腸。獨飲獨語苦無賴，曼聲浩歌歌我二十世紀太平洋。”梁啓超用詩歌的方式來抒發自己的情感。心中慷慨激昂之際，寫到：“支那印度邈以隔，埃及安息侯官嚴氏考定小亞細亞即漢之安息，今從之。鄰相望。地球上古文明祖國有四：中國及印度、埃及、小亞西亞是也。”於是乎，四大文明古國的構想就此形成。

之後，在1923年，中央研究院第一屆院士、中國文化學奠基人柳詒徵出版了中國文化學奠基之作《中國文化史》，提出“世界開化最早之國，曰巴比倫，曰埃及，曰印度，曰中國”。於是，“四大文明古國”最終定型，被所有中國人所接受，並通過歷史教育被不斷地傳承着。

煞費苦心的選擇

但是這種説法，在世界上卻並不被承認。世界文明的起源問題，歷來有多種説法，比較少的有六起源説，即古埃及、古印度、美索不達米亞也就是兩河文明，克里特文明、瑪雅文明和中國文明。也有九大文明之説，即埃及文明、印度文明、巴比倫文明、中國文明、希臘羅馬文明、伊斯蘭文明、墨西哥文明、西方文明以及尚未發展完成的俄羅斯文明。甚至還有人按照年代來歸納，劃分出21個古代文明。可見，關於所謂文明古國的概念，中外並沒有一個確定性的説法。那梁啓超和柳詒徵到底是根據什麼來提出的“四大文明古國”的説法呢？

首先，我們再來看看《二十世紀太平洋歌》。裏邊在提出“上古文明祖國有四”之後，緊接着來了一句“然彼四地（埃及、印度、安息、墨西哥）者，其國亡，其文明與之俱亡。今試一遊其墟，但有摩訶末遺裔鐵騎蹂躪之跡，與高加索強族金粉歌舞之場耳。而我中華者，屹然獨立，繼繼繩繩，增長光大，以迄今日。”大致翻譯一下，就是説埃及、印度、安息（也就是伊朗，此處應該是指代早期的兩河流域文明，也就是美索不達米亞文明）、墨西哥（瑪雅文明）這些文明的主要國家滅亡之後，這種文明也就隨之消亡了。今天如果去遊覽的話，都能看到後來的征服者所留下的遺蹟。而只有我們中華，在所有文明中屹然獨立，一直到了今天。從這句話中可以體會到一個民族主義者的自豪與驕傲。

同時，我們也可以看到一點，梁啓超選擇文明的標準既很獨特，又做了一些規避，很有技術含量。首先説獨特性，梁啓超選擇的文明，除了中國和印度以外，埃及和古巴比倫都已經徹底斷絕了文化血脈。埃及文明雖然起源最早，但滅亡也早。從公元前343年波斯第二次征服埃及之後，這個古老的文明已經徹底滅亡。而古巴比倫，更是在公元前1595年被赫梯人所滅，也已經徹底滅亡。但是同時，兩個文明有都有大量的遺蹟留存，埃及有金字塔，古巴比倫有漢謨拉比法典石柱，這些遺蹟都證明了當年這些文明的輝煌。梁啓超選擇他們，無疑是看中了他們輝煌與滅亡之間的極大反差，這樣才可以在與他們的對比之中，凸顯出中國文明的源遠流長。

而至於印度的入選，應該是有兩方面的原因。一方面是梁啓超個人對佛教的偏愛。另一方面，就是印度文明的變遷也確實耐人尋味。雖然印度人這個種族一直生活在這裏，但由於他們對歷史記錄的忽視，導致了印度文明在千年的運行中逐漸走樣。現在的印度文明比起佛教和印度教並行的時期已經完全兩碼事了。梁啓超選擇他，無疑是在説，相比在“和平演變”中消亡的印度文明，倔強中艱難前行，還能保持自己鮮明特色的中國文明是有多麼可貴。

做出選擇的同時，梁啓超也做了一些規避，比如説燦爛的古希臘、古羅馬文明，以及後期強大的伊斯蘭文明。可能對於他來説，這些還“活着”的文明讓他有些害怕，古希臘羅馬文明直接誕生了後來的歐洲現代文明，西方的列強們正是這種鮮活文明的代表。而伊斯蘭文明的堅韌和爆發力也是相當驚人，幾百年前就曾經讓處於巔峯的大唐帝國吃盡苦頭，而如今，他們在強敵環伺的世界上，仍然頑強的保持着自己文明的向心力。如果和他們做對比，中國的文明則顯得缺乏創造力和生命力，只能更突出當時社會的腐朽。這顯然是梁啓超的初衷背道而馳了。

總之，“四大文明古國”這一説法的提出，是梁啓超給自己和所有中國人打的一針強心針。不可否認，這種説法的社會價值遠遠高於學術價值。在當時的中國，國土淪喪，民族危急，再不想一些方法提振士氣的話，很有可能會一蹶不振。可以説，他是在那個特殊時期的特殊選擇。

“四大文明古國”的觀念在中國形成之後，一直以來只在中國流傳，也只有中國人和包括日本人在內的大部分亞洲國家認同，日本NHK電視台推出的《世界四大文明中》就是對這個説法的肯定。美國威廉·麥克高希認為“古巴比倫、古埃及、古印度、中國、古希臘是世界上的五大文明發源地”，斯塔夫裏阿諾斯則更加謹慎，他説：“中東、印度、中國和歐洲這四塊地區的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明。

而20世紀最大的歷史學家湯因比在《歷史研究》一書，將人類6000年以來的歷史劃分為了21個成熟的文明，分別是埃及、蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫、古印度、希臘、伊朗、敍利亞、阿拉伯、古中國（商代）、安第斯（南美洲）、瑪雅（中美洲）、中國（唐以後）、天竺（興地）、朝鮮、日本、拜占庭、俄羅斯、墨西哥、育加丹，另外還有5箇中途夭折停滯的文明：玻里尼西亞、愛斯基摩、遊牧、斯巴達和奧斯曼。

湯因比

而塞繆爾•亨廷頓在《文明的衝突》中將人類文明劃分為了中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明、非洲文明，共8個。他認為這些文明的發展雖然差別很大、程度也不同，但是不能因為發展程度低，發展緩慢而忽略比較落後的文明。

而中國提出的“四大文明”古國不被世界認同的一個重要原因就是忽略了目前還在統治世界的西方文明。目前，西歐各國（英、法、德、意等），俄羅斯、美國、加拿大、巴西、墨西哥、澳大利亞、新西蘭等都是西方文明的國家，而西方文明的民主制度、法律制度、經濟制度、科學體系依然統治着世界。而西方文明又源於希臘羅馬文明，忽略了影響如此深遠的希臘文明的確説不過去。

四大文明古國的概念除了忽視了西方文明之外，還有一些重要的缺陷。如其中的古巴比倫只是兩河文明中的一個，在周朝之前，兩河流域就已經出現幾十個比較發達的文明古國，如亞述、蘇美爾、呂底亞、赫梯、埃蘭等。於是，後來中國的教材逐漸去除了“四大文明古國”的説法，提出“四大古文明”，分別是：古埃及文明、兩河文明、印度河文明、中華文明。這些文明都位於大江大河流域。

四大文明

繼續發展，又出現了“五大文明”的觀點，在以前的四大文明基礎之上，加上了愛琴文明，或者寫作希臘文明。在上一版的高中歷史上教科書上，基本沒有過去四大文明的內容，反而是古希臘的民主和古羅馬的法律制度各佔一課。這實際上也説明了希臘羅馬文明對世界的影響十分明顯，因而寧願不學古埃及，兩河文明、古印度也要學習希臘羅馬。、

隨着人們對文明的瞭解越來越深入，學術界早已脱離了“四大文明”的束縛，發展到了更遠的地方。如有人認為兩河文明的範圍太過於狹窄，如後來的波斯帝國起源以伊朗，但是卻是兩河文明的一部分，因而將兩河文明改為西亞文明，以更大地區來命名，就出現了：西亞文明、北非文明、印度文明、歐洲文明、東亞文明。

最新教科書地圖：古代文明分佈

但是這五個地區忽視了非洲（撒哈拉以南非洲）和美洲的古文明，雖然這些文明沒有發展壯大，但是畢竟也是存在過的。於是又加入了美洲文明（包括安第斯、印第安、瑪雅等），非洲文明。而澳大利亞沒有出現過文明，所以不列入。另外有學者認為亞歐大陸內部的遊牧地區也可以單獨算作一個文明體系。那麼世界古代的文明基本就可以分為大河文明、海洋文明、遊牧文明三種形態了。

中國的對文明認識的不斷改變，除了反映其認識的不斷深入以外，還反映了國人心態更加開放，更加自信。

最新教科書地圖：非洲文明分佈