江南，為什麼是江南？_風聞

江南是什麼？

它是

“一江春水照晴嵐，兩岸人家接畫檐”

（元・張養浩《水仙子・詠江南》）

（浙江嘉興烏鎮，流經古鎮的河水碧綠如藍，飛虹橫跨其上，是典型的小橋流水人家場景，攝影師@江南君）

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它是

“絕憐人境無車馬，信有山林在市城”

（明・文徵明《拙政園圖詠・若墅堂》）

（西湖柳浪聞鶯，攝影師@江南君）

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千百年來它一直是

**“花柳繁華地，温柔富貴鄉”**的同義詞

那麼

這個讓我們如此魂牽夢縈的精神家園

究竟是如何被塑造出來的？

01

神靈之手

江南

因水得名

江南的水天下皆知

長江在此入海

太湖一碧萬頃

（請橫屏觀看，蘇州太湖，攝影師@韓陽）

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錢塘江奔騰洶湧

（洪流中的錢塘江與之江大橋，攝影師@肖奕叁）

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江南，亦有“山”

紫金山雲霧蒸騰

（紫金山又名“鐘山”，攝影師@方飛）

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天目山風姿綽約

（浙江杭州天目山清涼峯日出雪景，圖片來源@視覺中國）

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虎丘山雲巖聳立

（兩列火黃的銀杏彷彿雲巖寺塔忠誠的衞兵，攝影師@維生素）

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與中國西部數千米的高山相比

它們只能被稱為丘陵

但卻十分契合這片土地的氣質

温柔又堅定

兩條大江

一座大湖

塑造出這片土地的基本樣貌

數千條毛細血管般的河道

深刻勾畫出江南水鄉的肌理

（從空中俯瞰紹興安昌古鎮，民居沿河分佈，斑駁的黛瓦無聲訴説着歲月的痕跡，攝影師@江南君）

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水給予沿岸百姓們人間至鮮

養足了他們挑剔的味蕾

“不是陽澄湖蟹好，人生何必住蘇州”

肉質飽滿、口感爽滑

它的千般滋味足以傲視羣蟹

（陽澄湖大閘蟹，圖片來源@視覺中國）

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水還浸潤了當地人的嗓音

一開口便是軟糯婉轉的吳儂嬌語

（一位崑曲演員正在無錫杜鵑園進行表演，攝影師@陸佳敏）

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流水無形

本就點綴於其中的土地

變得更加泥濘

農業生產無法開展，糧食產量十分受限

但聰慧勤勞的先民們頑強地與水爭地

他們豎起竹木圍籬

使灘塗中的水滲入河道

之後開挖出一條條縱向的漊

以橫向的塘連接

縱橫之間

圩田宛如棋盤

（2016年，湖州太湖漊港入選第三批“世界灌溉工程遺產”，下圖為航拍蘇州東山島桑基魚塘，攝影師@劉劍偉）

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水稻、蠶桑種植和漁業可同時開展

古代中國的循環經濟雛形初現

生產力得到充分釋放

江南

即將走上歷史舞台的中央

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02

人文高地地靈，因此人傑在這裏重視教育融入地域文化

參加考試成為一道風景

（江南貢院是中國歷史上規模最大、影響最廣的科舉考場，圖為江南貢院明遠樓，攝影師@黎明）

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讀書藏書被視為生命

（天一閣位於浙江省寧波市，原為明兵部右侍郎範欽藏書地，是我國現存歷史最悠久的私家藏書樓，下圖為天一閣創建人範欽坐像，攝影師@柒哥）

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一代代士人從江南走出

發出關照天下的吶喊

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”

無論身處廟堂還是江湖

那一份

關心國家前途

關照百姓命運的擔當

始終未變

（上文出自范仲淹名作《岳陽樓記》，他雖未親臨岳陽樓，但卻將洞庭勝景描繪得栩栩如生，下圖為洞庭湖及岳陽樓，攝影師@呂鈔）

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千百年來

文脈未曾斷絕

風骨始終延續

一代代士子滿懷赤子之心

從江南鄉賢成長為精神旗幟

（顧炎武，崑山人，其名言被濃縮為“天下興亡，匹夫有責”，他本人也成為了中華文明的精神符號，下圖為崑山亭林園顧炎武雕塑，圖片來源@視覺中國）

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這就是江南的底色

柔和但不軟弱

江南人文鼎盛

其中也不乏外鄉俊賢的身影

蘇軾

便是其中之一

文人只是他最不足為人道的身份

也許他更願意被稱為生活家

蘇軾與江南的遇見

可謂是互相成就

（蘇堤雪景，攝影師@江南君）

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江南運河和浙東運河穿江達海

（清名橋歷史文化街區是江南運河無錫段最精彩的部分，夜間燈光璀璨、流光溢彩，攝影師@吳偉偉）

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經濟活躍，潮流湧動

江南文人成為了更加閃亮的文化符號

吳門四家奪目生輝

“揚州八怪”接力登場

（鄭燮《竹石圖》，圖片來源@視覺中國）

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在這裏

商業與文化並不排斥

文章畫作能夠進入尋常百姓家

職業文人能夠通過買賣維持生計

文人的品味引導着社會的審美取向

雅文化也成為了世俗文化的一部分

（白居易任蘇州刺史時疏浚山塘河，自此連接閶門與虎丘的山塘街便成為蘇州繁華之地，攝影師@黎明）

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被水滋養的江南如同水一樣包容

喝茶談天是生活

（藝圃茶室，攝影師@方托馬斯）

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縱歌起舞是生活

（下圖攝於甪直古鎮，圖中婦女所穿服飾極具特色，攝影師@羅康林）

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搖櫓行船亦是生活

（圖片右下角的烏篷船使畫面充滿生活氣息，卻並未打擾到水鄉的安靜氛圍，攝影師@楊友利）

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江南

是每一個人都能自適的真江南

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03

重塑山水

山水養育了江南人

江南人也在長期生活中

改造着這片神奇的土地

最偉大的創造便是

園林

（拙政園一角，攝影師@方托馬斯）

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江南的園林是外向的

它寬闊

自成天地

（請橫屏觀看，穗廬望蘇堤，攝影師@朱縈菁）

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江南的園林也是內向的

高牆之內

便是方圓世界

（拙政園航拍，攝影師@劉劍偉）

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掘土造園

低者成池，高者為山

俯仰之間，蔚為大觀

（揚州個園內以筍石、太湖石、黃石、宣石疊壘成四季假山，為國內孤例，下圖為夏季假山，攝影師@楊虎）

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透過門

奼紫嫣紅開遍

（請橫屏觀看，無錫惠山杜鵑園醉紅坡，攝影師@大胖子）

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透過窗

別有一方洞天

（留園八角窗外綠竹生機蓬勃，攝影師@方托馬斯）

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行走在園林裏

最忙碌的器官大概是眼睛

畢竟這是一處

門是窗

（蘇州藝圃的“浴鷗”月洞門，自門內可看到“芹廬”月洞門，攝影師@周勃典）

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廊檐是畫框

（拙政園紅楓，攝影師@方托馬斯）

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窗外是詩的

人間天堂

（蘇州博物館臘梅，令人想到名句“暗香浮動月黃昏”，攝影師@高翔）

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它最大程度滿足了

文人詩意棲居的需要

對於他們而言

園林就是家園

讀書、薰香

（薰香是江南文人日常生活雅事之一，宋代香爐追求造型復古，仿銅器者數量較多，攝影師@張豔，製圖@張雄/星球研究所）

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喝茶、插花

連文房都滿是江南的氣息

（硯滴，文房器具之一，用來貯水以供磨墨，攝影師@蘇李歡，製圖@張雄/星球研究所）

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它給予了建築師最傑出的設計靈感

21世紀的園林氣質

與千百年前一脈相承

（蘇州博物館，攝影師@維生素）

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置身街巷但不侷促

身處鬧市仍為桃源

在園林裏

閒庭信步，與誰同坐

只有“明月清風我”

（宋・蘇軾《點絳唇・閒倚胡牀》）

（拙政園綠漪亭倒影，攝影師@方托馬斯）

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​04

尾聲

現在

讓我們回到文章開頭

江南究竟是如何被塑造出來的？

它是神靈的造物

（請橫屏觀看，浙江寧波東錢湖，多少樓台煙雨中，攝影師@李瓊）

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它是人間的浪漫

（統一嘉園緣廊雪，攝影師@大胖子）

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它是“風光不與四時同”

（杭州西湖麴院風荷金光穿洞，攝影師@江南君）

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它是“暗香幽浮曲臨江”

（杭州西溪濕地曲水探梅，攝影師@呂傑琛）

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江南，為何令人嚮往？

在星球研究所看來

它剛柔並濟

它鼓勵人們努力打拼，創造新生活

它是人類調治自然的典範

師法自然、融入自然

也許江南的存在

就是為了告訴我們

自有清風擁在懷

何必隱逸在山林

（清晨的宏村靜謐如畫，攝影師@何宏程）

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- 本 文 創 作 團 隊 -

撰稿 | 山佳

圖片 | 張釗海

設計 | 張雄

審校 | 野廬 鞏擇楷

封面攝影師 | 潘勁草

本文由 

成都縵雲&星球研究所 

聯合出品

【參考文獻】

[1] 徐茂明.江南的歷史內涵與區域變遷[J].史林,2002(03).

[2] 安在桃：《何處是江南：歷史上“江南”的地域變遷》，《澎湃新聞》2019年1月28日。

[3] 黃綺媚主編.風物中國志・崑山[M].長沙:湖南科學技術出版社,2019.

[4] 範亞昆主編.地道風物・蘇州[M].北京:北京聯合出版公司,2019.

[5] 童寯.江南園林志[M].中國建築工業出版社,1984.