拋開烏爾善爭議不談，漢族概念到底如何形成？看看專家怎麼説_風聞

所謂飯可以隨便吃，話不能隨便説。烏爾善一定沒想到，自己接受採訪看似無心一段話，會引發如此軒然大波。

好吧，咱們還是看烏爾善原話怎麼説。

畢竟要評論一個事兒，首先要搞清楚原貌。

烏爾善這些言論，主要是針對網上對電影《封神》一些質疑，特別是針對電影不夠中國的質疑。

這段採訪言論大概2分多鐘，簡單總結一下，説了3個方面：

第一，針對電影故事有“弒父”情節，是否借鑑西方戲劇？

烏爾善説，中國歷史上有太多為了權力爭奪而父子相殘，比如楊廣，比如李世民宣武門事變，所以不能説電影情節借鑑西方。

第二，針對電影服裝風格偏和服，是不是不夠中國風？

烏爾善説，所謂和服主要起源於三國時期吳服，本身就是來自中國。

第三，為何電影使用了那麼多非漢族演員？

正是這段回應引發了爭議

烏爾善原話是這樣:“為什麼不用漢族的演員,漢族是什麼時候形成的,元代以後才有漢族這個民族稱呼…之前大家自稱周人、秦人，…因為民族的形成是時間形成的…”

好了，以上是烏爾善接受採訪主要説法。

至於他這些言論到底對不對，我不作評論。大家自行判斷。

民族主義這個話題水很深，一不小心就惹一身騷。烏爾善這些言論就是典型案例。其實他大可以説點場面話，説點大家都是中華民族，漢族和其它民族不分彼此之類，也不會搞出這麼多事兒。

可惜烏爾善可能是拍電影過程中，學了一些歷史文化知識，於是想“顯擺”一下，所以提出了“漢族這個概念是元朝以後形成”這個暴論。

但烏爾善有句話肯定沒錯，他説民族的形成是時間形成的，這個沒問題。漢民族本身就是種族融合產物。漢族不是一個血統概念，而是一個文化概念，今天的漢族在歷史上融合了很多當時的少數民族，尤其是魏晉南北朝時期，中原地區出現了大量少數民族政權，後來這些民族都消失了，都融入漢族了。

比如大家都非常熟悉的孝文帝漢化改革，直接把拓跋氏都改成漢姓了，這就是典型的胡漢融合過程。

拓跋氏祖上是鮮卑人，他們建立了北魏政權，還有慕容鮮卑建立的前燕、後燕等政權，《天龍八部》裏面的慕容復，都幾百年過去了，還不忘興復大燕，實際上他們早就在中原地區生活了幾百年，和漢人毫無區別了。

所以，這就是民族融合的過程。

今天的漢族，本身就來源於歷史上各民族不斷融合。當然這個融合過程充滿了血和淚，也伴隨了連綿不絕的戰爭。

所以漢族這個民族，確實是需要時間。

不過漢族這個民族概念，到底是什麼時候形成呢？那烏爾善説元朝以後才形成，這個説法可能就有問題了。

這方面咱們還是要看專家怎麼説。

我在武大讀書期間，挺喜歡歷史，當年有幸上過何德章老師的課。至今記憶猶新。

何德章教授在2022年《歷史研究》發表了一篇文章：《漢族族稱的出現與定型》，正好可以解答這個問題。

咱們看看這篇文章怎麼説。

從文章概要就可以看出，何德章教授認為，漢族這個概念最終形成於唐代。是在高（宗）、武（後）時期以後，漢族族稱定型。

具體論文內容大家可以自行閲讀。

我這裏幫大家提幾個重點脈絡。

首先，“漢族族稱與統一強盛的漢朝有着密不可分的關係”，這一點大家都不否認。但何德章認為，漢朝以後，“漢”作為族羣的意義就消失了。魏晉南北朝時期，中原地區心理認同稱呼，是“中國”，意即五胡亂華來的都是四夷，我們這是中原，中國。具體到族羣稱呼，則是“晉人”，和之前秦人、後來唐人是一個意思，以朝代國號自稱。

但後來北魏建立，出於政治需要，將中原地區人稱為“漢人”，目的是否定東晉的合法性。當然也因此，漢人這個文化概念逐漸形成了。所以可以説，漢族文化概念孕育於魏晉南北朝時期。

這裏，我稍微解釋幾句。

所謂民族區分，一定是因為我和他人不同，所以才要區分。比如如今咱們無論是河南河北，還是湖南湖北，雖然省份不同，但大家都是漢人，就不用區分。漢族內部當然不用區分民族。

之所以出現漢族，一定是因為有別的民族，才要區分。

所以漢朝時期就不會出現漢族這個説法，大家都是一個民族，區分啥啊？

為什麼會是魏晉南北朝時期出現了漢族這個民族概念？是因為有太多外來少數民族進入中原地區，所以才要區分，我是漢人，你是羯人，他是羌人、氐人….

是因為有這個歷史背景，才需要區分民族。當然後來，這些羯人、羌人、氐人都融入了漢族，這是後話了。

因此，只有在民族大融合期間，才會有區分各民族需要。

魏晉南北朝以後，隋唐再次一統。

到唐朝時期，又出現了需要區分民族不同的情況。

這是因為唐朝非常開放包容，各種少數民族都能在朝廷做官。《長安三萬裏》裏面哥舒翰就是突厥人嘛。

既然無論是漢人還是少數民族，都可以在朝廷做官，大家平常總要有個區分。這個時候唐朝廷就用漢、蕃來區分中原和邊疆地區。

至於為什麼要用漢人這個族稱呢？首先唐是國號，不好隨意冒犯，其次唐朝作為大一統王朝，追念當年第一代大一統王朝漢朝，這也是英雄惺惺相惜。

所以很多詩人寫詩，都是用漢代唐，用漢武帝來指代唐玄宗。杜甫《兵車行》裏面“武皇開邊意未已”

白居易《長恨歌》第一句“漢皇重色思傾國”都是這種用法。

經過唐朝朝廷多年文化界定，在中原地區這些人民就逐漸有了區分邊疆地區各種少數民族的族稱，就是漢人了。

所以，何德章認為，“漢”作為民族族稱最終得以確定。在這個過程中，“他稱”是“漢”成為族稱的重要因素，政治力量的參與和促動，在“漢”確定為民族族稱過程中具有主導作用。

當然這是何德章教授一家之言。

在學界內部，還有一些其它説法。有的認為漢族稱呼是在魏晉南北朝時期確立，有的認為是在元朝以後，因為四等人出現了“漢人”、“南人”這些明確政治意味概念才確立。限於篇幅就不多講了。

但不管怎麼説，漢族這個稱呼，民族概念的形成，肯定是和歷史演變息息相關，是一個長時間逐漸形成的過程。

如果要嚴肅討論這個問題，就要以學術眼光來判斷，而不是糾結民族主義情緒之中。