拋開烏爾善爭議不談,漢族概念到底如何形成?看看專家怎麼説_風聞
专注教育木暖月-影评人-花落无心惊飞鸟08-22 19:23
所謂飯可以隨便吃,話不能隨便説。烏爾善一定沒想到,自己接受採訪看似無心一段話,會引發如此軒然大波。
好吧,咱們還是看烏爾善原話怎麼説。
畢竟要評論一個事兒,首先要搞清楚原貌。
烏爾善這些言論,主要是針對網上對電影《封神》一些質疑,特別是針對電影不夠中國的質疑。
這段採訪言論大概2分多鐘,簡單總結一下,説了3個方面:
第一,針對電影故事有“弒父”情節,是否借鑑西方戲劇?
烏爾善説,中國歷史上有太多為了權力爭奪而父子相殘,比如楊廣,比如李世民宣武門事變,所以不能説電影情節借鑑西方。
第二,針對電影服裝風格偏和服,是不是不夠中國風?
烏爾善説,所謂和服主要起源於三國時期吳服,本身就是來自中國。
第三,為何電影使用了那麼多非漢族演員?
正是這段回應引發了爭議


烏爾善原話是這樣:“為什麼不用漢族的演員,漢族是什麼時候形成的,元代以後才有漢族這個民族稱呼…之前大家自稱周人、秦人,…因為民族的形成是時間形成的…”
好了,以上是烏爾善接受採訪主要説法。
至於他這些言論到底對不對,我不作評論。大家自行判斷。
民族主義這個話題水很深,一不小心就惹一身騷。烏爾善這些言論就是典型案例。其實他大可以説點場面話,説點大家都是中華民族,漢族和其它民族不分彼此之類,也不會搞出這麼多事兒。
可惜烏爾善可能是拍電影過程中,學了一些歷史文化知識,於是想“顯擺”一下,所以提出了“漢族這個概念是元朝以後形成”這個暴論。
但烏爾善有句話肯定沒錯,他説民族的形成是時間形成的,這個沒問題。漢民族本身就是種族融合產物。漢族不是一個血統概念,而是一個文化概念,今天的漢族在歷史上融合了很多當時的少數民族,尤其是魏晉南北朝時期,中原地區出現了大量少數民族政權,後來這些民族都消失了,都融入漢族了。
比如大家都非常熟悉的孝文帝漢化改革,直接把拓跋氏都改成漢姓了,這就是典型的胡漢融合過程。
拓跋氏祖上是鮮卑人,他們建立了北魏政權,還有慕容鮮卑建立的前燕、後燕等政權,《天龍八部》裏面的慕容復,都幾百年過去了,還不忘興復大燕,實際上他們早就在中原地區生活了幾百年,和漢人毫無區別了。
所以,這就是民族融合的過程。
今天的漢族,本身就來源於歷史上各民族不斷融合。當然這個融合過程充滿了血和淚,也伴隨了連綿不絕的戰爭。
所以漢族這個民族,確實是需要時間。
不過漢族這個民族概念,到底是什麼時候形成呢?那烏爾善説元朝以後才形成,這個説法可能就有問題了。
這方面咱們還是要看專家怎麼説。
我在武大讀書期間,挺喜歡歷史,當年有幸上過何德章老師的課。至今記憶猶新。
何德章教授在2022年《歷史研究》發表了一篇文章:《漢族族稱的出現與定型》,正好可以解答這個問題。
咱們看看這篇文章怎麼説。
從文章概要就可以看出,何德章教授認為,漢族這個概念最終形成於唐代。是在高(宗)、武(後)時期以後,漢族族稱定型。
具體論文內容大家可以自行閲讀。
我這裏幫大家提幾個重點脈絡。
首先,“漢族族稱與統一強盛的漢朝有着密不可分的關係”,這一點大家都不否認。但何德章認為,漢朝以後,“漢”作為族羣的意義就消失了。魏晉南北朝時期,中原地區心理認同稱呼,是“中國”,意即五胡亂華來的都是四夷,我們這是中原,中國。具體到族羣稱呼,則是“晉人”,和之前秦人、後來唐人是一個意思,以朝代國號自稱。
但後來北魏建立,出於政治需要,將中原地區人稱為“漢人”,目的是否定東晉的合法性。當然也因此,漢人這個文化概念逐漸形成了。所以可以説,漢族文化概念孕育於魏晉南北朝時期。
這裏,我稍微解釋幾句。
所謂民族區分,一定是因為我和他人不同,所以才要區分。比如如今咱們無論是河南河北,還是湖南湖北,雖然省份不同,但大家都是漢人,就不用區分。漢族內部當然不用區分民族。
之所以出現漢族,一定是因為有別的民族,才要區分。
所以漢朝時期就不會出現漢族這個説法,大家都是一個民族,區分啥啊?
為什麼會是魏晉南北朝時期出現了漢族這個民族概念?是因為有太多外來少數民族進入中原地區,所以才要區分,我是漢人,你是羯人,他是羌人、氐人….
是因為有這個歷史背景,才需要區分民族。當然後來,這些羯人、羌人、氐人都融入了漢族,這是後話了。
因此,只有在民族大融合期間,才會有區分各民族需要。
魏晉南北朝以後,隋唐再次一統。
到唐朝時期,又出現了需要區分民族不同的情況。
這是因為唐朝非常開放包容,各種少數民族都能在朝廷做官。《長安三萬裏》裏面哥舒翰就是突厥人嘛。
既然無論是漢人還是少數民族,都可以在朝廷做官,大家平常總要有個區分。這個時候唐朝廷就用漢、蕃來區分中原和邊疆地區。
至於為什麼要用漢人這個族稱呢?首先唐是國號,不好隨意冒犯,其次唐朝作為大一統王朝,追念當年第一代大一統王朝漢朝,這也是英雄惺惺相惜。
所以很多詩人寫詩,都是用漢代唐,用漢武帝來指代唐玄宗。杜甫《兵車行》裏面“武皇開邊意未已”
白居易《長恨歌》第一句“漢皇重色思傾國”都是這種用法。
經過唐朝朝廷多年文化界定,在中原地區這些人民就逐漸有了區分邊疆地區各種少數民族的族稱,就是漢人了。
所以,何德章認為,“漢”作為民族族稱最終得以確定。在這個過程中,“他稱”是“漢”成為族稱的重要因素,政治力量的參與和促動,在“漢”確定為民族族稱過程中具有主導作用。
當然這是何德章教授一家之言。
在學界內部,還有一些其它説法。有的認為漢族稱呼是在魏晉南北朝時期確立,有的認為是在元朝以後,因為四等人出現了“漢人”、“南人”這些明確政治意味概念才確立。限於篇幅就不多講了。
但不管怎麼説,漢族這個稱呼,民族概念的形成,肯定是和歷史演變息息相關,是一個長時間逐漸形成的過程。
如果要嚴肅討論這個問題,就要以學術眼光來判斷,而不是糾結民族主義情緒之中。