落雕都督之故紙堆：大明勝大周，大周勝大明_風聞

落雕都督之故紙堆：大明勝大周，大周勝大明。

《管子•勢》

《勢》是借軍事問題講盈縮死生之道的，可以和《孫子兵法》的《勢》篇對照來看。

善周者，明不能見也；善明者，周不能蔽也。大明勝大周，則民無大周也；大周勝大明，則民無大明也。大周之先，可以奮信；大明之祖，可以代天。

【善於保密的，明察者也不能發現；善於明察的，保密者也不能隱蔽。我方高度明察勝過對方的高度保密，則對方之人無高度保密可言；我方高度保密勝過對方的高度明察，則對方之人無高度明察可言。創造高度保密的，可以使進軍迅速，創造高度明察的，可代替上蒼的啓示。】

美軍也好、菲律賓也好、越南也好，他們的艦船在南海一動作，我們馬上就有軍艦/海警船第一時間如影隨形的貼上去。不是對方保密工作做得差，而是我們的衞星在天上看得清清楚楚，讓他們的行動無密可保。

《管子·侈靡》

《侈靡》這篇磨磨叨叨講了很多道理，並不限於“侈靡”，而且其關於“侈靡”的論述（發展奢侈消費是為了增加就業的“福報”，富人們不消費，窮人們就沒工作云云。）直接違背了第一篇《牧民》的原則：省刑之要，在禁文巧。總的來看《侈靡》這一篇本身就是各種雜文拼湊的，沒有主旨。

如以予人財者，不如毋奪時；如以予人食者，不如毋奪其事，此謂無外內之患。

【與其給老百姓發錢，不如把經濟建設搞好；與其給老百姓發食品券，不如努力增加就業。這是保證沒有內憂外患的辦法。】

所以我是反對直接發錢來應對消費低迷的。

《管子·任法》

《任法》是一篇典型的闡述法家思想的文章。

聖君任法而不任智，任數而不任説，任公而不任私，任大道而不任小物，然後身佚而天下治。失君則不然，舍法而任智，故民舍事而好譽；舍數而任説，故民捨實而好言；舍公而好私，故民離法而妄行；舍大道而任小物，故上勞煩，百姓迷惑，而國家不治。

【聖明君主依靠法度而不依靠智謀，依靠政策而不依靠路邊輿論，依靠公心而不依靠私情，依靠堅持原則而不依靠處理小事，結果是自身安閒而天下太平。失國之君就不是如此，棄法度而依靠智謀，所以百姓也就丟開生產而追逐虛名；棄政策而依靠輿論，所以百姓也就丟開實際而好説空話；棄公心而依靠私情，所以百姓也就背離法度而胡作妄為；棄大道而專注細枝末節，所以君主勞煩忙亂，人民迷惑不清，而國家不得安定。】

這個觀點有些極端了，不符合辯證法，而且有利用法度架空君權的嫌疑，商鞅李斯正是由此翻車。所以這篇文章雖然是法家的文章，但可以肯定不是管仲所作，管仲是非常懂得並善於運用辯證法的。