父母掃興背後的知行哲學_風聞

【本文來自《為什麼中國父母這麼喜歡掃孩子的興？》評論區，標題為小編添加】

父母掃興背後的知行哲學

到底怎麼理解父母和後代之間溝通不暢的“掃興”方式？如果只是一板一眼較真，就真不容易回答，畢竟一樣米飯百樣人，答案本來就很難統一啊。

所謂無巧不成書。閒來無事，我將案頭黃勇先生所著《道德銅律與仁的可能性》拆封，瀏覽目錄，目光首先就落在《良知不同於知識》這一節。翻到裏面一看，巧了，答案自然就來了。

良知是人心中天賦的道德知識，除了道德知識之外還有後天習得的知識。王陽明以為，對於非道德知識，聖人應當知道一些，但不必盡知。何者當知，何者不必知，判斷的標準在於，它們是否為踐行道德知識所必需。

當弟子問，是不是只要有誠孝的道德知識就夠了，是不是有必要追求如何使父母冬温夏清的知識，王陽明回答説:

如何不講求？只是有個頭腦，只是就此心去人慾、存天理上講求。就如講求冬温，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人慾間雜；講求夏凊，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人慾間雜:只是講求得此心。此心若無人慾，純是天理，是個誠於孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自要去求個温的道理；夏時自然思量父母的熱，便自要去求個凊的道理。這都是那誠孝的心發出來的條件。卻是須有這誠孝的心，然後有這條件發出來。譬之樹木，這誠孝的心便是根，許多條件便是枝葉，須先有根然後有枝葉，不是先尋了枝葉然後去種根。

王陽明以誠孝為例，強調了道德知識的重要性。由道德知識，我們不僅知道要事親，而且知道應當講求如何事親的更好方式。我們有天賦的道德知識，但是，那些關於怎樣以更好的方式事親的實際知識，比如怎樣使父母冬温夏凊，則不是天賦的。這類知識必須通過學習才能獲得。

牟宗三認為，在王陽明看來，“良知天理決定去事親，同時亦須決定去知親”，因為如果不瞭解父母及其他相關的事情就不可能侍奉父母。

讀了先賢們的這些話，對所謂“掃興父母”的答案，心中豁然開朗。也就是説，子女盡孝之心是具備了天賦道德知識，然而，在具體的行為方式上卻不太好。如果打個分數，孝親可以打滿分，事親不及格。

為什麼這樣説呢？請看過生日的那個例子，孩子過生日，理論上是父母操辦，孩子應當順從父母本心。博主“兜兜”顛倒主次，自作主張小事，關鍵自己承認是選了一個“我自己很喜歡的川菜”。這就有問題了，如果自己吃當然選自己喜歡的，可是請父母或尊長難道不應該考慮長輩口味？況且，即使媽媽埋汰幾句，也不過是一種嬌嗔方式，為什麼卻要上升為父母令人掃興的程度呢？古人講孝順，是虔誠的，不敢有違逆之心。現代親子觀念比較平等，但是，心有怨言，這種孝心還是要打折扣的。

高中生做咖喱雞的例子，也是同樣的道理。父母驚歎孩子竟然會做飯了，這是對成長的肯定和喜悦，這是對道德知識的嘉獎。至於吐槽咖喱雞是不三不四的東西，是對非道德知識的不認可。

最後，再聲明一下，本文歸功於黃勇先生，我只是做了一個搬運工夫。