指別人‘極端民族主義’，是泛政治化社會的特色_風聞

成都車展，一個男子穿着印有日本投降等字樣t桖衫在日企車場站台前質問車價問題，被路人指責是極端民族主義。

這個事情的真正看點，是喜歡用‘主義’扣帽子，給人歸類，其實是典型的泛政治化社會的特色。

尤其是非相關（政治）專業人士——普通老百姓，敍事和論事的話語體系中，頻繁出現‘主義’來歸納總結，描述他人行為的特點，那肯定是泛政治化社會了。

泛政治化，也俗稱‘上綱上線’。什麼某品牌手機可以和愛國聯繫起來，就是泛政治化敍事的一種典型例子。

泛政治化，既不是主觀褒義，也不是主觀貶義。而是一個客觀定性。它的出現，並不以人類主觀意志為轉移。它是一種人類社會（意識）文明的發熱階段，可以看作社會文明體有不適了，在進行自我調整。就好比人類通過發燒來調節升級免疫系統。

但泛政治化社會不能持續。也像人類高燒不退，持續下去就是死亡一樣。泛政治化的高燒如果在社會持續下去，也是社會崩潰的結果。

人類文明有病了，通過一種‘意識高燒’調節一下，誰也不能阻止。但高燒燒死，也不符合人類社會文明延續的根本需求。

中國官方媒體，需要注意主動承擔自己應負的責任，在調節社會節奏，讓社會會歸於正常軌道上，發揮主觀能動性。

説的更確切一些，就是官方要主動帶頭結束泛政治化化。媒體中，儘量減少大量使用政治學抽象概念（如極端民族主義）的字眼。

網絡上，左右派都在用抽象概念互相攻擊。什麼極左，極右，紅衞兵，義和團，買辦等，這都是不利於社會意識‘退燒’等。

這種東西氾濫，也説明我國很多青年人，缺乏敍事和論事的能力。只能用抽象概念和集合概念來簡單粗暴的劃分人羣，解釋社會矛盾。

成都車展，路人指責小夥子‘極端民族主義’，説明互聯網‘鍵政’的惡習，已經影響到民間普通人了。

最後説一個冷知識：政治學裏的左中右派，極端派，有一個話術基礎，這些都是基於議會制（代議制）而言的。這種模式下，起碼你有代表某個派（基本盤）説話表達的平等權利。

在專制和集權模式下，談不上什麼左右派。只有‘當權派’和‘被統治者’。當權派殺貪官，除奸佞，給底層人漲工資的政策路線，也不是左派。