善哉，智深吾師_風聞

　　魯智深是《水滸傳》全書中，唯一一個有慧根的人。

　　別人是“逼上梁山”，他卻是自己主動行俠仗義而落草。他本是一個頗有勢力的軍官，只因和金翠蓮父女萍水相逢，便給予銀兩幫助，還三拳打死因為欺壓金氏父女的鎮關西，只好投奔五台山文殊院。

　　文殊院眾僧強烈反對收留魯智深，智真長老焚起一炷信香，上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。一炷香過，卻好回來，對眾僧説道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”

　　這個心思單純的粗大軍漢終於做了和尚，承包了血腥江湖的許多笑點。

　　長老馬上向魯智深講了寺院的基本紀律：

　　“一要皈依佛性，二要歸奉正法，三要歸敬師友，此是三歸。五戒者：一不要殺生，二不要偷盜，三不要邪淫，四不要貪酒，五不要妄語。”

　　智深不曉得禪宗答應能否兩字，卻便道：“灑家記得。”連嚴峻的眾僧都笑。

　　魯智深的回答很有水平，只説“記住了”，沒答應能做到！

　　剃度的時候：淨髮人先把一周遭都剃了，卻待剃髭鬚，魯達道：“留了這些兒還灑家也好。”好有喜感的話語，眾僧又忍笑不住。

　　在五台山文殊院與其説是一個佛教道場，不如説更像一個企業，一個以佛教文化為主題的房地產企業（山下大半個鎮子，都是他家的產業），順帶還搞點餐飲業，山下的酒店，都有文殊院的股份，因此不敢賣酒與智深。

　　這可把智深憋壞了：這算什麼淨土，根本就是一個軍事化管理的血汗工廠嘛！

　　智深每到晚便放翻身體，橫羅十字，倒在禪牀上睡，夜間鼻如雷響；要起來淨手，大驚小怪，只在佛殿後撒尿撒屎，遍地都是。

　　智深在五台山寺中，不覺攪了四五個月。“攪”字用得好，僧眾固然被攪得苦，智深何嘗痛快？他便開始找酒店，山下一連去了三五家，店主人都不肯賣酒給他，

　　“師父少罪，小人住的房屋，也是寺裏的，本錢也是寺裏的。長老已有法旨：但是小人們賣酒與寺裏僧人吃了，便要追了小人們本錢，又趕出屋，因此，只得休怪。”

　　“師父，你好不曉事，長老已有法旨，你須也知，卻來壞我們衣飯。”

　　看見了吧，這些酒店的法人代表和股東全是五台山的和尚。書上只提到了餐飲業，我們想想市井上其他商業，和尚們會不會也涉及呢？

　　難説。

　　佛教初創之時，釋尊以下沿街託缽，並不聞有何產業，更不會以廣徵田地、奴隸為能事。佛説四大皆空，然而如果以增加寺產為能事，甚至以斂財為唯一目的，甚至不惜損害百姓利益，這符合佛的教導嗎？寺產再多，僧人再眾，於百姓有何利益？於光大佛教有何幫助？南朝四百八十寺，何等興旺，最後不還是“多數樓台煙雨中”了嗎？

　　智深粗中有細，假裝過往僧人買碗酒吃。果然，莊家看見魯智深這般模樣，聲音各別，便道：“你要打多少酒？”五台山文殊院的底線是，只要不賣酒給本寺的和尚就行，其他地方的和尚我們不管，你們想賣就賣吧！

　　智深吃了十幾碗酒後，又要了半隻狗，用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃，一連又吃了十來碗酒。吃得口滑，只顧要吃，那裏肯住。

　　愛狗人士看到這裏，真是罪過罪過。

　　智深大醉，先在半山上使了一回拳腳，打折了亭子柱，被門子發現，趕緊關上了山門。

　　智深搶到山門下，見關了門……看了左邊的金剛，喝一聲道：“你這個鳥大漢，不替俺敲門，卻拿着拳頭嚇灑家，俺須不怕你。”……拿起一根折木頭，去那金剛腿上便打，簌簌地泥和顏色都脱下來……看着右邊金剛，喝一聲道：“你這廝張開大口，也來笑灑家。”便跳過右邊台基上，把那金剛腳上打了兩下，只聽得一聲震天價響，那尊金剛從台基上倒撞下來，智深提着折木頭大笑。

　　智深對於人間偶像，他嗤之以鼻，對只會説“阿彌陀佛”的僧眾，他會毫不留情的當面打臉，見到美女，他也會本能地產生憐愛和保護欲（他後來再見林沖的第一句話便是問“阿嫂可好”），這個世界，容不下智深這樣的真人。每次看到這一幕，我都不覺淚下。

　　智深打傷了僧人，打壞了亭子，打壞了金剛，但他見到長老之後，馬上撇了桌腳，叫道：“長老，與灑家做主。”

　　智真長老雖然判定智深有慧根，卻也罩不住了，只好把魯智深安排到師弟智清長老主持的大相國寺。如果説文殊院還在深山，那麼大相國寺則是在當時世界上最繁華的都市的ＣＢＤ。小説是這樣敍述的：

　　只説智深自往東京，在路又行了八九日，早望見東京。入得城來，但見街坊熱鬧，人物喧譁。來到城中，陪個小心，問人道：“大相國寺在何處？”街坊人答道：“前面州橋便是。”

　　大相國寺住持直接把智深發配到了菜園。智深教育了一波地痞流氓，剛剛過上了穩定的生活，卻又因為好友林沖被髮配滄州，智深一路跟隨保護，最終在野豬林救下林沖。因為林沖一句無心之話暴露了智深的住址，智深被高俅派人追殺，最後不得不再一次逃亡了，這一次，他來到了真正的江湖。並且在江湖中修煉成佛。他不念經不打座，不遵守清規戒律，該吃肉照樣吃肉，該喝酒照樣喝酒，他一直保持着活潑潑的自然天性，就算光頭上挨幾顆石子也不會動心。宋江要走招安路線的時候，反對最強烈的就是二龍山的魯智深和武松這幫人。智深便道：

　　只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。

　　梁山還是被招安了，在智深活捉方臘之後，宋江要智深還俗為官，光宗耀祖。智深卻回答：灑家心已成灰，不願為官，只願尋個淨了處。宋江還是不懂，説要讓魯智深去京城大寺當主持，智深卻還是搖頭：都不要，要多也無用，只得個囫圇屍首便是強了。這不是他要的東西，他也不需要這些東西。夜宿錢塘江畔，智深聽到漲潮以為是敵人到來，掄起禪仗就要打，結果寺內僧人指着那錢塘江的潮頭説，是潮信來了。聽到這句話，魯智深想起了智真長老曾説過四句偈言，逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。既然潮信過來，那麼自己也就要圓寂了。智深不知什麼叫圓寂，當得知死就是圓寂時，他隨即要求沐浴更衣，僧人們都覺得他是在説笑，但是智深寫下一篇頌文後，坐在禪椅上圓寂了。而那頌文寫得正是：

　　平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

　　善哉，智深吾師。