“精美”“精蘇”都好理解，“精蒙”是從哪裏來的？_風聞

世界上很多擁有悠久歷史的民族都有讓子孫後代引以為豪的東西。這些東西也許是超越時代的文治，也許是超越時代的武功。

幾千年後，這一切都已經成為歷史迷霧中的塵埃，而這些民族的後人們則仍然樂此不疲地討論着歷史上的那些經典的橋段和高光時刻，只不過這些後人有些只是敬仰，而有些人則將這些內容上升到民族主義的高度，將本民族以外的其他民族都視為“劣等人”，並形成一股分裂思潮，給相應國家造成巨大傷害。

其中我國所熟知的就是源自土耳其的“泛突厥”思想，之前烏鴉曾給大家做過詳細介紹。（感興趣可點擊此處查看）

而另一股民族分裂思潮雖然沒那麼高調，但是時不時就會把它的獠牙不經意間露出來，那就是“泛蒙古主義”。

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“泛蒙古主義”核心思想是“三蒙統一”，他們主張以蒙古國現有版圖為中心，應將俄羅斯聯邦的布里亞特共和國、中華人民共和國的內蒙古自治區、新疆的博爾塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州等整併成新的“大蒙古國”。

同時，和“泛突厥主義”羣體懷念極盛時期的奧斯曼帝國一樣，“泛蒙古主義”羣體自然也沉浸在蒙古帝國的榮光難以自拔。

這些人對於所在國的主體民族（漢族、俄羅斯族）尤為仇恨，但他們對西歐、美國則充滿仰慕崇拜之情，所以“脱亞入歐”也是他們的狂想之一。

這套分裂主義源自19世紀80年代，也就是晚清時期。

彼時，剛收復新疆不久的清廷察覺沙俄又開始向蒙區滲透和蠶食，這引起了清廷的高度警覺，正所謂“保新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以衞京師”。

如果蒙古地區不保，那清廷也將“天子守國門”了！

為此，清廷開始對蒙古地區的政策作出重大調整。

在經濟上，放棄了清初的禁入政策，實行大規模的移民實邊、放墾蒙荒。政治上設置廳級行政機構，加強對蒙區的有效管理。

但是這些手段並未起到有效作用，境外的分離思潮開始快速蔓延，尤以沙俄布里亞特為甚。

《封神》第一部女主娜然就來自現在的俄羅斯布里亞特共和國，俄矇混血

説了令人唏噓，在1689年中俄簽訂《尼布楚條約》之前，布里亞特也曾為清朝版圖一部分，誰能想到，這片被清廷放棄的前領土會成為日後滋生各種“泛蒙古”獨立思潮的是非之地。

這裏就不得不提一個叫作扎木斯朗·策本的布里亞特人，1880年出生於外貝加爾山脈的阿金斯科地區。1898年至1902年，他在伊爾庫茨克的神學院學習期間訪問了周邊的布里亞特氏族，收集有關薩滿教及蒙古法律的史詩和材料。此後他多次前往外貝加爾、喀爾喀蒙古、庫侖以及他老家阿金斯科等蒙古民族聚居地區。

除此之外，1909年他還去鄂爾多斯和內蒙古其他地區考察了一年的時間。

在科學考察的同時，他還投身社會和政治活動，建立了基層的布里雅特民族主義組織，諸如“布里雅特人民旗幟”“布里雅特地區團結”之類的“NGO”，只不過名氣不大。

隨着考察的深入，策本開始思索“蒙古民族的自救之道”，最後，他得出結論：蒙古民族要強大，唯有“脱亞入歐”，而這首先要讓蒙古人徹底俄羅斯化，並讓所有蒙古民族聚居區統一起來。

這可以説是“泛蒙古主義”的雛形，同時，策本選擇了外蒙古作為自己的第一個目標。

而沙俄當局對策本這套思想頗為推崇，予以大力支持，這使得外蒙古的親俄反華勢力開始崛起，分離思想大行其道。

面對策本的騎臉輸出，日薄西山的清政府無力抵抗。

1912年，外蒙古宣佈獨立之後，俄國派出特使到庫倫，而化名為扎木察拉諾的策本則在庫倫為俄國公使當助理。此時，沙俄分裂外蒙的目的已經達到，對外蒙古施加影響力和控制則成了重中之重，即便不能將外蒙古收入沙俄的版圖，也至少要將其死死地攥在自己手中。

不過，計劃不如變化快。沙俄政府在1917年突然倒台，趁着這個機會，策本與其他布里亞特活動人士在同年召開了第一次“全民大會”，宣佈布里亞特“自治”。1921年3月，他還參加了“蒙古人民黨”成立大會，據稱他還撰寫了該黨黨綱《十條願望》。

不過蘇聯並不打算放棄沙俄在這裏的利益，很明顯，策本的獨立運行和分裂思想已經觸動了蘇聯的奶酪。

1937年，策本被蘇聯肅反人員逮捕；1940年2月，由蘇聯最高法院軍事審判庭判處有期徒刑5年。

1942年，策本這個可恥的分裂分子最終死在了勞改營中。

如果説策本是在文化層面進行“泛蒙古化”，那在實質性的武裝叛亂中，以黑喇嘛最為典型。

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黑喇嘛，聽這名就知道不是什麼好東西。其本名叫做丹畢堅贊，出生在俄國西蒙古杜爾伯特部，是極端蒙古民族主義者。

黑喇嘛最開始成名於沙俄鼓動外蒙古獨立時，當時的邊境十分混亂，黑喇嘛投身軍隊，成為支持外蒙獨立的先鋒軍。

1912年黑喇嘛作為西蒙古軍隊的最高統帥帶兵攻打與新疆比鄰的科布多城，所到之處不遺餘力地鼓吹蒙古獨立，自稱上天派來“從中國手中解放蒙古人”的使者。

面對黑喇嘛暴徒們的猛烈進攻，中國軍民在孤立無援的情況下死守城池，但最終不敵，科布多城陷。

黑喇嘛對科布多所有非蒙古族進行了血腥屠城，尤其是將俘虜的士兵殘酷虐殺。

不少目擊者稱：“黑喇嘛自以右手執匕首劃開中國俘虜胸膛，並用左手伸入胸腔摘取俘虜的心臟。”

更殘忍的是，黑喇嘛還將挖出的心臟與大腦、血液混合，獻祭於藏傳佛教諸神，還將俘虜活活剝皮，用作自己的卧室裝飾。

黑喇嘛活剝的人皮

這一舉動讓他在外蒙古聲名大噪，還被授予“呼圖克圖”的稱號，也就是官方冊封的僅次於班禪、達賴的活佛，這也是他的外號“黑喇嘛”的由來。

不過丹畢堅讚的狂妄自大也讓其在日後的政治站隊中頻頻精準踩雷！

1921年，蒙古人民革命黨和蘇聯紅軍聯手在外蒙古發動了革命，同時參與其中的還有代表保皇黨勢力的俄國白軍，而丹畢堅贊堅定地站在了後者的一邊。最後的結果大家都知道了，蒙古國內革命黨取得了勝利，白軍和黑喇嘛被打得抱頭鼠竄。

在外蒙的俄國白匪軍

接下來，紅軍在整個外蒙古和西伯利亞懸賞捉拿黑喇嘛，死的活得都成。孤掌難鳴的黑喇嘛逃出科布多開始了亡命之旅。四面楚歌中，黑喇嘛逃到了新疆。但是由於之前他就得罪了新疆督軍楊增新，所以新疆根本沒有其立錐之地。

蘇聯紅軍進入外蒙古

1920年的冬天，黑喇嘛帶着自己的部落，掉頭南下，走出中蒙界山，來到了中國西北新疆、甘肅、內蒙古交界處的最大的無人定居區黑戈壁，各式各樣在外蒙古不能立足的人，紛紛追隨他來到黑戈壁。

富有經驗的黑喇嘛深知，在黑戈壁上立足的根本就是控制水源。他帶領隨從把黑戈壁上的水源逐一查錄並派專人把守。然後斬斷了絲綢之路，依靠劫掠過往的商隊迅速積累起了富可敵國的財富。

進入中國為非作歹的黑喇嘛

20世紀初在中國西部探險考察的外國人，如發現樓蘭古城遺址的瑞典人斯文·赫定，以及美國人歐文·拉鐵摩爾，俄國人奧勃魯切夫、科茲洛夫等人，都在自己的中亞探險專著裏，闢出專門的章節敍述與黑喇嘛的遭遇，或稱其匪幫，或稱其俠盜。

一時，黑喇嘛被安西、額濟納、哈密一帶的老百姓視為洪水猛獸，哈密東北部山鄉的居民嚇唬孩子都不説狼來了，而説黑喇嘛來了。

1923年，親蘇的外蒙古當局派出一支600人的精鋭分隊，專門追殺黑喇嘛，越界接近了他在馬鬃山的巢穴。特遣隊決定，由著名的肅反英雄——特工巴勒丹道爾吉，偽裝成土匪打入城堡內部。

巴勒丹道爾吉很快成為丹比堅讚的親信。但黑喇嘛相當謹慎，又孔武有力，外人行刺根本不可能得逞，他只能孤注一擲，裝出快要病死的樣子，丹畢堅贊來訣別時，趁其俯身相就時突然殺了他。沒等部下反應過來，立即砍下他的頭顱。巴勒丹道爾吉面對一片對準他的槍口、面不改色地説：“我吃了黑喇嘛的心，繼承了黑喇嘛的法力！”

聽到這話，沒有人敢開槍。蘇聯及外蒙古就這樣幹掉了丹畢堅贊，並將其首級用福爾馬林進行防腐處理後送往烏蘭巴托，懸掛在廣場上示眾，最後帶回了蘇聯。目前，丹畢堅讚的首級仍然保存於聖彼得堡俄羅斯國立人類學民族學博物館藝術間展示館，編號為3394號。

雖然黑喇嘛被梟首，但是事情沒有結束。

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在同一時期還有一個叫作格里戈裏·米哈伊洛維奇·謝苗諾夫的泛蒙古主義者，他生於俄羅斯外貝加爾州，其父有部分佈里亞特血統。

1917年俄國二月革命之後，謝苗諾夫出任了臨時政府在貝加爾湖地區的代表，負責招募布里亞特志願兵。不過這些泛蒙古主義者似乎站隊的政治敏鋭性都不怎麼樣，簡直堪稱“豬隊友”。

與黑喇嘛支持白軍一樣，支持資產階級的謝苗諾夫在擔任代表僅三個月之後，俄國就爆發了十月革命。謝苗諾夫心有不甘，隨後發起了反共叛亂，最後兵敗不得不逃往中國哈爾濱。

1918年4月，他在東清鐵路沿線的海拉爾、昂昂溪招募了4個營，開赴滿洲里，成立“外貝加爾地方臨時政府”。

謝苗諾夫與丹畢堅贊一樣，乾的也是土匪的生意，靠劫掠火車、搶劫財物為生。1919年3月，謝苗諾夫在赤塔召開了“大蒙古大會”，宣稱要建立一個統一外蒙古、內蒙古及呼倫貝爾等地的“大蒙古國”並尊外蒙古第八世哲布尊丹巴為國家元首。

也是在同一年，在日本干涉軍（第5師團）支持下，謝苗諾夫自任外貝加爾哥薩克軍的阿塔曼（領導人），並出兵試圖佔領中東鐵路。

不過謝苗諾夫又一次發揮了“滅絕師太”的實力，靠啥啥倒的因果律再一次發力。因為僅僅一年後的1920年7月，日本簽訂《緩衝國建設備忘錄》，同意在西伯利亞撤軍，同時停止了對謝苗諾夫的援助。

謝苗諾夫的部隊這下只能撤出貝加爾湖地區，並在逃往日本失敗後，又試圖逃往美國，流亡美國期間又因犯事差點被判刑。

最後，他跑到了中國華北定居，依靠日本政府每月1000元的資助作為養老金。“偽滿洲國”成立後，他還被溥儀聘用了一段時間。但是謝苗諾夫始終對蘇聯抱有極強的敵意，並一直致力於“大蒙古主義”，最後在1945年9月，謝苗諾夫在大連被蘇軍傘兵俘獲，次年被處決。

出來混，遲早要還的。

除了布里亞特和外蒙古之外，“泛蒙古主義”在內蒙古也一度興風作浪。

九一八事變之後，蒙古旅平同鄉會發表告同胞書，宣稱：日本竟冒天下之大不韙，奪取我們的東北四省……..又感到蒙古民族生存的危機，我們為禦侮圖存，所以不能不厲行自治，也唯有自治，方能保留我們蒙古民族生存的殘剩的土地。

表面看來，説得義正辭嚴。然而看一看發表人的身份，就能嗅出其中的貓膩來。這些王公貴族實際上反而積極與日本人合作，妄圖實現內蒙古的獨立，其中的代表人物就是德王。

德王全稱叫做“德穆楚克棟魯普親王”。是內蒙古的王公，主張內蒙獨立，也是典型的“泛蒙古主義”者。1902年2月出生於察哈爾地區錫林郭勒盟蘇尼特右旗。1908年，德王6歲，老郡王去世，德王承襲了郡王爵職。

1924年的時候，溥儀被馮玉祥趕出了紫禁城，逃到了日本公館。聽聞此事德王起身前往北京以臣事君之禮“覲見”了溥儀，臨走還“進貢”給了溥儀1萬銀圓的“厚禮”，這讓溥儀大為受用。

德王在政治上的一系列活動，引起了正在積極推行侵華“滿蒙政策”的日本關東軍的注意，畢竟滿世界找“漢奸”……準確説是“蒙奸”的日本人怎麼可能放得過這種“投懷送抱”的目標呢。於是1929年冬，日本駐張家口大特務盛島角芳等4人，潛入內蒙古各地，拉攏德王並進行一系列的陰謀活動。

從此德王算是徹底上了日本人的賊船了。1932年，“偽滿洲國”成立，此時日帝也急於將內蒙古完全納入它的侵略勢力之下，使之成為“偽滿”的護翼和緩衝地。這樣一來，德王獨立的想法就與日本關東軍的想法不謀而合，雙方達成了階段性的一致。

接着，德王的表演就開始了。1933年7月，以德王為首的蒙古王公貴族，召集烏蘭察布盟、錫林郭勒盟的蒙旗代表在百靈廟召開第一次內蒙古自治會議。會議決定“要求中央許可內蒙古自治，成立內蒙古自治政府”。

同年10月9日，第二次內蒙古自治會議在百靈廟召開。會議通過了《內蒙古政府組織法》，規定了內蒙古政府的自治權：“內蒙古自治政府總攬內蒙古各盟、部、旗之治權”“內蒙自治政府除國防軍事外交事項，由中央處理外，內蒙一切行政權，俱依自治政府法律、命令行之”。

這一大堆歸結起來無非就是：我要鬧獨立！

這樣的要求，任何一個有追求的政府都不會答應。但這可是國民政府呀，後者居然答應了大部分的要求。1934年，國民政府批准在百靈廟成立“蒙古地方政務委員會”（蒙政會），並制定了一系列的官員，德王任秘書長，實際上“蒙政會”大權則完全操縱於德王一人之手。

得到消息的日本人對德王的態度也好了起來，緊接着就運來了大批的“三八大蓋”支持德王的“事業”。關東軍為全面控制德王，甚至送他一架6人座的飛機，並派遣兩名日本軍人充當專機駕駛員和助手，實際上是要變相控制德王。

而德王下三濫到什麼程度？1935年9月，關東軍參謀副長坂垣徵四郎飛到錫林郭勒盟，會見了索王和德王。商談中，德王提出：“乘日本進軍綏遠地區之機，希望日本幫助我把東西蒙合併起來，早日建立’蒙古國’，完成蒙古獨立建國的大業。”

索王

坂垣當即答覆：“蒙古獨立建國，我們是願意幫助的。不過東部蒙古是滿洲國的領地，我無權答覆。但是為了你們籌備蒙古建國，我可先派三個日本顧問來幫助你們。”

索王聽到這裏，馬上嚴詞拒絕：“這不是第二個滿洲國嗎？”隨後竟然拂袖而去。雖然索王同樣也是支持獨立的，但是起碼還有一絲想當人的尊嚴。

從此之後索王再也不與日本人合作，而德王居然單獨與關東軍加緊了“日蒙合作”勾結活動。

1935年德王還與“偽滿”總理、軍政、外交、宮內等大臣會談，締結“滿蒙合作協定”。德王徵得關東軍允許，還前去拜見了“偽滿皇帝”溥儀。有意思的是，德王的“忠君”思想很濃厚，1934年，在溥儀當上“偽滿皇帝”時，他特意穿上清朝時的蟒袍、馬褂，戴上朝珠、頂戴，在溥儀畫像前叩拜拍照。還派人專程將照片送給溥儀，表示忠心。

德王穿上日本人送的軍服

1937年11月22日，在日本侵略軍操縱下，“蒙古聯盟自治政府”“察南自治政府”和“晉北自治政府”三個偽政權合併而成了“蒙疆聯合委員會”，總部設在張家口。隨後，1939年9月1日，經過日本軍部的精心策劃，“蒙疆聯合委員會”又改組為偽“蒙疆聯合自治政府”，名義上歸南京的汪偽國民政府所轄，實則獨立的政權，德王出任主席。

這意味着德王已經是與溥儀平起平坐的“封疆大吏”了。

有意思的事情又出現了。

1942年4月12日，偽“滿洲國”成立十週年，德王以“主席”的身份赴新京（長春）參加慶祝活動。

溥儀接見他時，沒有用君臣禮節，而以政府首腦的禮儀相待。甚至在宴會上，溥儀亦改稱德王為“貴主席”。但是德王在溥儀單獨召見的時候，居然還是行三跪九叩大禮，而且稱溥儀為“皇帝”，這讓日本鬼子聽了都一臉懵逼，大呼不妙。

結果還真就不妙了。三年後的1945年，日本兵敗如山倒，偽“滿洲國”和偽“蒙疆”隨之徹底垮台。

4

在這之前，德王就面見過蔣介石，而且不識時務地甩出了一份報告書，向蔣要求重建“內蒙古高度自治”政權，蔣介石當即打臉回絕，讓他耗子尾汁。

蔣介石指責德王在偽“蒙疆”時的所作所為，為大多數中央官員所不能諒解。又告誡他：“最好抱着緘默不言的態度”，求得“不咎既往”，從寬對待。最後蔣答應每月供給“15萬元生活費”，令他迅速返回北平做“隱居”的寓公。

但這時候的“蒙疆”偽政權欲孽卻差一點將內蒙古也分裂出去。原來在1945年8月下旬，日寇剛剛投降，聚集在錫林郭勒盟蘇尼特右旗的部分原偽“蒙古自治邦”官員和一批蒙古族青年知識分子在蘇蒙聯軍的支持下，組成了所謂“內蒙古人民委員會”，作為臨時權力機構以號令內蒙古中、西部各盟旗。

該委員會向外蒙喬巴山當局提出所謂“內外蒙合併”的請求，那時中國積貧積弱，可謂“泛蒙古主義”最接近成功的一次。

喬巴山

不過，喬巴山等擔心內蒙的進入會分化自己的權力，於是拒絕了這夥分離分子的要求。

見“大蒙古國”重建無望，該委員會又將主要目標改為分裂內蒙古。

萬幸的是，他們的舉動引起了中國共產黨的密切關注，黨中央認定這是一種民族分裂行為，與“民族區域自治”政策相違背。

非法成立的偽“內蒙古人民共和國臨時政府”

為了推行民族區域自治政策，及時揭露和粉碎一小撮人分裂民族、破壞祖國統一的陰謀，黨中央及時採取了有力措施。

中共晉察冀中央局根據中央指示，立即派烏蘭夫等同志前往蘇尼特右旗解決這一問題。

1945年10月初，烏蘭夫率奎壁、克力更等幹部和蒙古族青年知識分子，於10月初抵達蘇尼特右旗王府。

烏蘭夫首先與駐在那裏的蘇蒙聯軍負責人取得聯繫，闡明瞭中共的民族政策，揭露了“臨時政府”打出民族獨立旗號的虛偽性和欺騙性。

同時，做了大量的青年知識分子和各層民族人士的工作，使更多的人看清了“臨時政府”的真面目，也使更多人接受了中共的正確主張，改組“內蒙古人民共和國臨時政府”的條件成熟。

同年10下旬，烏蘭夫在蘇尼特右旗主持召開了人民代表會議，改組了“臨時政府”。烏蘭夫被選舉為主席。改組後的“臨時政府”搬遷到張家口張北縣，並停止了以臨時政府名義頒發佈告或與各盟旗的聯絡，避免了一次民族分裂行動。

對於烏蘭夫這次行動，周恩來總理給予高度評價：烏蘭夫同志單刀赴會,一個人解決了一個“共和國”！

這段歷史被拍成了電影《紅色之子，單刀赴會》

1947年4月23日至5月3日，內蒙古人民代表會議在王爺廟(今烏蘭浩特市) 召開，會議決定5月1日為內蒙古自治區成立日！

到這個時候，內蒙古再無分裂之可能，但德王賊心不死。

1949年1月1日，德王在北平和平解放之際逃往南京，後來又流竄內蒙古西部，糾集李守信等舊部，妄圖取得美國支持，再次籌組成立“蒙古自治政府”。

1950年春，中蘇、中蒙友好條約相繼簽訂，同時公佈德王、李守信等為偽“蒙疆”戰犯魁首，被蒙古人民共和國政府逮捕入獄。同年9月18日德王等被引渡回中國，走上歷史審判台。

德王被關押在撫順戰犯管理所之時，與此前已在這裏服刑的偽“滿洲國”頭號戰犯溥儀“勝利會師”。此後，他們經過改造學習於1963年春同時獲准特赦出獄，被聘為內蒙古文史館館員。

不得不説，德王的下場已經是“泛蒙古”主義者下場中最好的一位了，儘管他一生罪行累累，為了分裂內蒙古不惜認日寇作父，甚至恬不知恥地參拜過“靖國神廁”，註定遺臭萬年。

今天的中國，再妄圖“三蒙合一”，恢復蒙古帝國的版圖，恐怕真的只能活在夢裏。

“泛蒙古”狂熱分子們幻想的內外蒙“統一”版圖

過往的黑暗雖已被掃進了歷史的煙塵之中，但是“泛蒙古主義”的遊魂依然躲藏在陰影中中蠢蠢欲動！

參考資料：

陳楠：內蒙古德王分裂運動失敗原因探析：

侯艾君：“泛蒙古主義”幽靈：

倫敦老韓：蒙古往事：主張俄羅斯化的泛蒙主義者：

Wikipedia：扎木斯朗·策本：

Wikipedia：格里戈裏·米哈伊洛維奇·謝苗諾夫：

Wikipedia：丹畢堅贊：

桂臨塞上聊歷史：蒙古國盛行大蒙古主義，想建立大蒙古帝國；

中華人民共和國國史學會彙編：《紅色故事：烏蘭夫同志解決“內蒙古人民共和國臨時政府”問題》