Lisa去跳的瘋馬秀，到底是什麼鬼？_風聞

Lisa官宣與瘋馬秀合作表演，可謂是一石激起千層浪，成為當下娛樂圈討論度最高的事。

頂流女愛豆跳脱衣舞，不少粉絲直呼受不了，也有粉絲覺得小題大做，不過是一場表演秀而已。

所以，Lisa與瘋馬秀的合作到底意味着什麼？

Lisa去跳脱衣舞，被罵慘了？

BLACKPINK作為四代女團的頂流，是Girl Crush時代的開創者之一，她們一直走的是支持女性賦權的壞女孩風格，宣傳女性力量和女性自由。

甚至可以説，女團BLACKPINK成功的背後是韓國乃至世界範圍內女性主義崛起的體現。

所以這一次，BLACKPINK成員Lisa合作瘋馬秀，才會引發軒然大波：

宣揚獨立自主、反抗男凝的頂流idol卻為極具媚男色彩的舞台表演宣傳。反差巨大，粉絲無法接受。

就連普通網友也覺得有點不可思議，關於這件事的討論，甚至還上升到了“背刺女性”的高度：

很多網友們認為，Lisa在極致男凝和物化女性的場所進行表演會給帶來很不好的影響，同她以往宣傳的價值觀有悖，會讓物化和剝削女性的現象更加嚴重。

也有人認為大眾對Lisa的批評，有“蕩婦羞辱”的嫌疑，女性有展露身體性感的自由，這是一種呈現身體語言的美。

瘋馬秀的經理也公開回應：瘋馬秀已經成為一個驕傲、自由女性的象徵，邀請Lisa也是希望能夠吸引新的年輕女性客户。

瘋馬秀是不是自由女性的象徵有待商榷，但瘋馬秀靠着Lisa的知名度吸引年輕客户的確是不爭的事實。

早前瘋馬秀在韓國嘗試過巡演，但效果並不理想，而與Lisa官宣後，無數人衝入瘋馬秀的官網，將門票搶購一空。

關於Lisa到底為何要與瘋馬秀合作的傳聞，也眾説紛紜。

有人認為Lisa此舉是為了給自己開拓歐美市場，還有人説她是為了討好自己的“緋聞男友”LV三公子。

甚至有人猜測這與她想要入某會有關，這次的脱衣舞表演就是一種入會的“獻祭儀式”。（對此感興趣的自行知乎百度小紅書）

當然，從更現實的角度考慮，BLACKPINK作為一個國際化女團，歐美地區的受眾市場十分重要，而且歐美市場可以讓成員們得到更多的時尚資源。

從藝人發展的角度來看，韓國女團在歐美要面臨文化差異，發展困難，在本土則競爭激烈且依靠公司的資源背景，今年又是BP與公司是否續約的關鍵時刻。

而與瘋馬秀的這次合作，Lisa以本人而非團體的身份出面，對雙方來説都是一種互利互惠的資源置換。

此前她的隊友Jennie，就因為在美劇中的大尺度表演，被觀眾批評低俗擦邊，這似乎也有相似的原因。

所以這個引發了軒然大波的瘋馬秀，到底什麼來頭。

瘋馬秀到底是什麼來頭？

瘋馬秀成立於1951年，與紅磨坊、麗都歌舞秀並稱為巴黎夜總會三大秀。

它由先鋒派藝術家阿蘭•貝爾納丁創立，以口味純正的法式風格和浪漫豔舞著稱。

瘋馬秀充滿新現實主義和流行藝術元素，用極具創意的燈光效果挑動觀眾的神經，將裸體、燈光、佈景、舞美相結合，營造出燈、光、色、裸相結合的感官體驗。

它一直致力於利用聲光效果和舞蹈編排，提升脱衣舞表演的藝術性，扭轉脱衣舞低俗諂媚的刻板印象。

因此瘋馬秀被喻為最具藝術性的情色風流場所，是上流社會發泄荷爾蒙的天堂。

自創立以來，瘋馬秀作為一個娛樂化的表演，一直備受讚譽，始終站立在巴黎的文化前沿，也算是巴黎的文化符號之一。

超現實藝術家達利就受到瘋馬秀的啓發設計了這款唇型沙發

瘋馬秀能夠一炮而紅除了與“藝術化”的大尺度掛鈎之外，也離不開舞蹈的創意。

1954年，脱衣舞演員坎迪達，就在瘋馬秀首創了洗澡舞，據不完全統計，她在舞台上洗了500多次的澡。

直到2006年，這個舞蹈才被蒂塔•萬緹斯繼承。

蒂塔的演出多次造成一票難求的場面

蒂塔的舞蹈極具藝術美感，也是跨界最成功的脱衣舞娘：

走秀代言、登上雜誌封面，她因為大膽的個人風格，成為無數時尚大咖的繆斯。

但瘋馬秀依舊無法避免與時代割裂，面臨社會發展與藝術化拉扯的現實問題。

瘋馬秀將女性的身體視為藝術品，對其有着嚴苛的要求，本質上是一種物化，除了不斷更新表演方式外，從未因時代進步而變革過內在的觀念。

這也是其飽受大眾詬病的原因。

瘋馬秀在世界範圍內屹立不倒，但本質上依舊是男性凝視下物化女性的產物。

所以，對大多數人來説，瘋馬秀很難因為沾上藝術二字就被捧得高高在上。

脱衣舞，到底算不算藝術

脱衣舞到底算不算藝術，人們各執一詞。

認可的人覺得脱衣舞是人體美學和舞台藝術的完美結合，無關色情與淫穢。

不認可的人，覺得瘋馬秀挑選出一批批年輕性感的肉體為男性建造一個無法拒絕的夢，是赤裸裸的物化女性。

就客觀上來説，瘋馬秀確實具有很高的藝術觀賞性。

但能因為其具備的觀賞性就將脱衣舞稱之為藝術嗎？

弗洛伊德曾提出過藝術是滿足願望的學説，他説：“藝術是潛意識慾望的滿足、幻想的創造力和性力作用的結果。

有女性真的希望可以用裸露來追求造型自由，本不是一件壞事，但瘋馬秀的這一絲不掛，卻是有着明確的討好對象的。

試問，有誰的願望會是承受着台下那不懷好意的打量？

紀錄片《crazy horse》

從女性主義的角度來説，脱衣舞充滿了男性凝視的色彩，很多演員甚至為了達到嚴苛的身材要求，不惜傷害自己的身體。

比如蒂塔為了擁有纖細的腰肢摘掉了兩根肋骨，就連睡覺也要戴着束身衣。

這樣的美充滿了反人性。

沒有了藝術的粉飾，脱衣舞只剩下了對女性身體最無情的凝視與傷害。

可以説，瘋馬秀的種種宣傳，是通過誘導的方式，將性剝削美化成了性自由，讓觀眾可以毫無道德負擔的去享受對女性身體的凝視。

資本巧言令色，表面上對美麗強大的女性形象極盡歌頌，實質上還是將對男性凝視的獻媚，美化為對女性主體的吹捧。

與代表着“girl crush”的女愛豆的合作，也很難讓瘋馬秀變成自由、驕傲的女性象徵，因為瘋馬秀從未正視背後的性別壓迫。

不管Lisa是為愛衝動奮不顧身，還是為了事業開闢疆土，她作為個體都有自主選擇的權利，這一點我們要尊重；但作為公眾人物，她也需要為自己一直宣揚的女性力量與物化自我所帶來的悖論而負責。