許紀霖: 為什麼中國知識分子被急劇邊緣化?｜文化縱橫_風聞

許紀霖｜華東師範大學

【導讀】今天，在聲音紛雜的公共互聯網空間中，邏輯、深思、冷靜分析逐漸減少，而觀點、立場、極端態度越來越多。人們一邊抱怨內容娛樂化、低質化，一邊不可避免地陷入輿論浪潮和信息繭房之中。尤其值得注意的是，傳統知識分子的表達方式正逐漸失去市場。

許紀霖教授基於長期觀察，認為知識分子的話語地位每況愈下，關鍵的難點在於重新定位自身。如今的公共空間表達，有着潛在的商業邏輯。知識分子的優勢是説理，缺點在於只擅長説理。而現實中，從互聯網誕生開始，BBS、微博微信、視頻三個階段，公共討論的篇幅限制越來越強，知識分子的表達方式似乎越來越多，但表達自由其實越發受限。在知識爆炸之下，一類知識分子繼續在專業領域深入挖掘，另一類知識面廣但不深，主要面對公眾。後者難度較高，願意做的人也不多。知識分子曾經是社會舞台的主角，但今天幾乎被徹底邊緣化了。從這個意義上來説，知識分子是自己的掘墓人，他們曾經壟斷話語權，他們創造了網絡民主社會，但網絡民主反過來消解了其話語權。

許紀霖認為，知識分子無法改變公共空間的性質，就只能適應科技變革時代的傳播方式。傳統的啓蒙者通常都居高臨下，而現在年輕人更喜歡用“分享”一詞，是一種平等的姿態。知識分子首先要放下架子，假如不瞭解年輕人，即使講起來得意洋洋，一切都很虛妄；同時也要反思自己，放下“啓蒙”高姿態，不要認為自己全知全能，這樣才有利於精神傳承和思想傳播。身處變革時代，知識分子固守傳統，必是死亡，與時俱進，便有新生。

****本文主文部分**原載《齊魯晚報》2018年8月19日，為許紀霖教授訪談；延伸閲讀部分節選自《新媒體的迭代更替與知識分子的邊緣化》，原載《廣州大學學報》（社會科學版）2023年第5期。******文章僅代表作者觀點，供讀者參考。

知識分子在公共領域中的聲音“每況愈下”

**▍**公共領域成功有它強大的商業邏輯

**問：**您在上世紀八九十年代寫過一批文化評論類的文章，反響很好。後來有意識地減少這類文章的撰寫，更專注於學術研究。現在您又主動運用微博、微信發聲，是出於什麼樣的考慮？

**許紀霖：**我有自己的專業背景——研究知識分子和近現代史，同時又有點想法。我是紹興人，從小是讀魯迅先生的書長大的，所以很喜歡魯迅思想的穿透性。事實上，我“出道”的時候發表文章並不是在專業刊物上，而是上世紀八十年代在知識界最有影響的公共刊物《讀書》雜誌上。所以，我的起點就是公共，這可能和別人正好相反。我自己的身份是“兩棲”的，既在大學裏面，同時又面向公眾。而且我始終保持這種兩棲性。

**問：**所以您覺得自己的這種特質讓您有開放的心態，去擁抱包括新媒體在內的新變化？

**許紀霖：**這和我對時代的大問題比較敏感有關係。首先是興趣，我一直重複梁漱溟先生的那句名言，“我不是學問中人，我是問題中人”。我真正感興趣的不是學問，而是由問題引導的學問。但是這個問題由我來回應的時候，我希望用學術的方式。王元化先生就講，好的東西是有思想的學術和有學術的思想。我追求的更接近於有學術的思想。

**問：**面向公眾發文章會很快得到回應，但也很容易把一個人掏空。

**許紀霖：****公共領域的成功實際上是一種誘惑。雖然你不為名利，但是它自有商業邏輯來支配。**你發出了聲音，寫了很多東西，希望即刻得到鮮花和掌聲，媒體就有這種誘惑。上世紀九十年代中期，當時文化批評很熱，我的興趣也很廣泛，一度報紙、雜誌約稿很多。這對於一個年輕人來説是個誘惑。面對這種誘惑，我當時也有迷茫，用很多精力在寫那些東西。

王元化先生畢竟是大學者，他就“警告”我，覺得我應該好好做一些關於知識分子的大研究，而不是寫一些他眼中的“報屁股文章”。後來我在報紙上寫的文章就慢慢減少，至少是剋制的，有節制的，然後回到我的專業領域做知識分子研究、思想研究。

**問：**作為知識分子在互聯網上發聲，您有什麼樣的感受？

**許紀霖：**我對互聯網不算陌生，我永遠是一個對時尚的東西比較敏感的人，也願意有參與感。所以，最早互聯網從BBS開始，我就是一個深度的參與者。我有微博賬號，也有微信公眾號。這三個階段，可謂“每況愈下”。

**問：**為什麼説是每況愈下？

**許紀霖：**影響力每況愈下，是因為BBS時代大家還是可以討論問題，彼此可以説理。知識分子的優點就是説理，缺點是隻會説理。微博時代已經不是知識分子主宰的了，而是網絡大V、意見領袖的時代。知識分子和意見領袖還是不一樣的，知識分子要有知識，意見領袖不一定有知識，他要有意見，有傾向性的看法。有傾向性的看法如果能用140個字説得很漂亮、很刺激，它就有影響力，讓很多人有同感。而微信是網紅的時代。網紅追求什麼？流量。

所以，今天互聯網的發展，一方面讓人更自由，好像知識分子説話的空間越來越多了，但另外一方面也越來越不自由。你説話的方式，是被更強的商業邏輯所支配。

**問：**您覺得這個現象是讓您無奈，還是需要作為現實去接受？

**許紀霖：**這種商業邏輯內在於互聯網之中，卻和知識分子的品格格格不入。所以我現在深切地感受到，知識分子唱主角的時代已經過去了，不要期待知識分子有多大影響，這都是老觀念。知識分子在我看來，已經身處邊緣。

**問：**這種商業邏輯是您在接觸新媒體平台之後所有的體驗，那您是會堅持説理的方式，還是會做一些貼近讀者的改變？

**許紀霖：**我會和時代妥協。我會研究它的特點，在表達上向它靠攏。但是有些底線我是不會破的，比如我不會把流量作為第一目標。我以我的知識和良知説話，不是以流量為優先，這個底線破了，就不是知識分子了，那就是網紅或者想做網紅的人。再怎麼標題黨，也不能違背原意或者核心思想。

同時，你如果是一個面向公眾的知識分子，必須去了解公眾，必須有一種和公眾和解的姿態，而不是對抗。當然，任何和解與對抗都是有底線的。失去了這個底線，你一定就不是知識分子了，或者就不是原來意義上的知識分子。

**▍**網絡時代已不能用傳統意義來談啓蒙

**問：**現在您覺得啓蒙依然是一個重要的事情嗎？在互聯網的環境下啓蒙的境遇如何？

**許紀霖：****我現在越來越不太願意用啓蒙這個詞了。因為，啓蒙預設了先知先覺和後知後覺兩種人，而今天是一個互動和分享的時代，是通過公共討論來澄清問題。**啓蒙是一個印刷時代的產物，網絡時代已經不能用傳統意義來談啓蒙了。如果一定要説啓蒙的話，它一定是雙向的，並不存在一個等級結構。所以，我覺得需要把架子放下，不把自己放在啓蒙的位置上。現在，年輕的一代，不願意老一代以啓蒙的姿態説你應該如何、應該怎樣，他們非常反感，即使你説得對。所以，我想，知識分子是否可以把姿態放低一點，更多地和願意傾聽你聲音的人進行雙向討論。

**問：**大部分人對知識分子的要求還是蠻高的。不管是社會責任，還是道德標準，大家老是覺得知識分子應該做點什麼。

**許紀霖：**對知識分子提出比自己更高要求的人，他們在逃避自己的公民責任。現在是一個天下興亡、匹夫有責的時代，每個人都是公民，都有責任。我並不認為在這個時代裏，知識分子一定要比其他人擔當更多的公民責任。

知識分子的唯一別人不具有的責任，是在一般人搞不清楚的專業領域。比如説，三峽工程到底怎麼樣，這是大家搞不清楚的。這個時候知識分子是該出來説話的，他不是要表態，而是要通過專業知識告訴公眾事實是什麼，知識與權力的關係是什麼。

**問：**那麼知識分子這個羣體以後會怎樣？

**許紀霖：**現在的知識分子，要麼是各個領域的專家，要麼就是“知道分子”。我在2002年寫文章的時候，已經預見到這兩撥人的分化，現在的分化越來越明確了。有一些人就守在自己的專業領域裏做研究，他不想也不願意思考公共的問題。然後，在傳媒就有一批專業的傳媒人員、撰稿人，他們負責發表意見，他們的知識博雜也很敏感，但很難説是某個專業領域的專家。知識分子本來應該在知識性和公共性上能保持某種平衡，但這種人越來越少，也沒有人願意做。

知識分子只是一個想象的共同體，並不是一個實體。具有某種批判精神、超越意識，具有家國天下情懷的，在今天已經不是知識分子的專利了。所以説，每一個人，接受過知識教育的人，都可以甚至應該成為知識分子。因為一個人有知識分子精神，才有可能成為知識分子。不是因為你具有知識分子這種身份，就能成為知識分子。所以説如果你從事知識分子職業而不具備知識分子精神，依然不是知識分子。倒過來，你不是知識分子職業，但是你具有這種精神品質，也可以説你是知識分子。

**▍**年輕人越來越致力於制定小目標

**問：**回到您自己的研究上來，您比較迷戀民國、五四時期的知識分子。他們更具有家國天下的情懷。同時，您不太喜歡過於關注現在的事情。

**許紀霖：**當下要關注，也要有距離感。與現實貼得太近，只會停留在現實表層。現在社會太浮躁，缺乏節制感。我們的大眾文化表達都是很囂張的，各種表現都加碼。我畢竟是在歷史系，所以更喜歡看和我們有些距離的知識分子。太近的東西看不清楚，只有有一定距離了才看得清楚。有距離的歷史看清楚了，對現實反而瞭解更透徹。很多人缺乏現實的深度，是因為他們缺乏歷史感。所以我更願意以一種歷史的方式，來看今天的一切。因為，今天依然在歷史的延長線上。

**問：**可能有一些年輕學子會困惑，説了解以前的知識分子，跟當下有什麼樣的關係？

**許紀霖：**這是一個閲歷的體驗，不僅僅是知識的體驗。同樣講知識分子的故事，我現在給大學生講的效果，遠比不上給社會人士講的效果。因為這和知性沒關係，後者他們已經有人生經歷了。現在大學裏教授的大多是純知識，它背後不一定有思想，甚至是去思想化的知識。所以他無法瞭解知識背後的內涵和意義，而是去摳那些很細的知識點。但知識分子的故事不是靠知識去體會的，而是靠心靈去感受，用自己的經歷去感受。

看書、吸收知識需要對話。但資訊不會和你對話。而且，知識是系統的，資訊是破碎的。現在的問題是很多人以瞭解資訊的方式去讀書，他獲得的是支離破碎的資訊，而不是具有某種價值觀、世界觀和整體感的知識。知識和資訊的差別就在這裏。資訊不能提供世界觀，不能構成三觀。所以，今天很多人一肚子資訊，卻沒有自己的三觀。這樣的人格是最容易被操控的。

**問：**您以前提到過知識分子的三種關懷，社會層面、文化層面與知識層面。

**許紀霖：**今天就是知識關懷。我的學生裏面，大部分是以知識關懷為主調。這是一個無可奈何的大趨勢，你不可能改變它。用王元化先生的話來説，這世界不再令人着迷。至少我有這個同感，你不能期望年輕一代走老一代的路。

**問：**會有新的東西被創造出來嗎？

**許紀霖：**有可能。他們的表現方式是不一樣的。未來，年輕人會越來越致力於小目標。他們會有各種各樣的小目標，傳統知識分子那種整體性的東西，年輕人那裏不會再有。年輕人都會設定一定的小目標，而且這些小目標有時候還會互相沖突。

**問：**所以現在是一個小時代？

**許紀霖：**大時代、小時代如果從這個意義上理解，大時代一定有一個整體的、共鳴的、烏托邦式的東西，從這個意義上大時代不可能了，但每個人都有自己的小目標、小的烏托邦，這個一定會有。這個世界變化太快了，整個世界屬於大轉折的時代，以後變化可能會更快。技術的創新太厲害了，任何技術革命都會帶來文化的變化。我們現在正處於文化的變革之中。從印刷媒體到網絡時代，網絡時代還在不斷產生新變化。我們難以想象，至少我是跟不上這個時代了。但是，我願意去理解。知識分子實際上未必能夠改變世界。他唯一能做的，是為世界提供一種解釋。

因為，大部分人對於變化的世界是不理解的，或者只是看到支離破碎的樣貌。知識分子能做的就是提供一個整體的、清晰的解釋。世界在變動，我也在理解。我現在的理解還不是整體性的，只是抓住了一些現象性的東西，試圖深入理解它。