現在新聞當中的真_風聞

求真是哲學的命題，求真是科學的歸宿，求真也是政治的口號，但其實哲學到現在求的還是空，也就是佛經的妙有，科學充斥着假説，著名的大爆炸理論就是假説，政治畫大餅比較多，你説理想也可以。而真正把求真落到實處的還是新聞，真是新聞的靈魂，沒有真就沒有新聞。

但現在新聞的真跟現代新聞行業剛出現時候的真已經不同了，那時真相對的是假，不是真新聞就是假新聞，而現在的真相對的是有無意義或價值，也就是説是有意義、有價值的新聞還是無意義、無價值的新聞，因為現在的新聞已經不需要從事件本身作假，你要什麼樣的事件都可以找到完全真實的事件，發生的事件很多而且流通極為廣泛，獲取更是極為容易，並且保證有圖有真相。

但這樣的絕對的發生在一定地點和時間的事件，有可能僅是一個真實的事件，是偶然的，無意戲謔的，不能反映任何意義和價值的事件，因而不具有現代新聞性，他是事件而不是新聞。

這種事件看似絕對的真，但它缺乏相對因素。

相對於數量他不足，一個偶然的、無意戲謔的事件不可能在比較廣大的時空範圍內反覆發生，如果一個事件看似偶然的、無意戲謔的，但它能夠在比較廣大時空範圍內反覆發生，那他就一定不是偶然的、無意戲謔的，他一定是某種重大社會問題的反映。

相對於價值他不足，因為新聞不但要求真，更要求有價值，能反映社會問題，尤其能反映應該急需反映的社會重大問題。

相對於反映本質他不足，他只是社會的表象，而且是極為局部的、個別的、偶然的、無意戲謔性質的表象。

所以像這樣看似絕對的真的事件，他只是事件而不是新聞，如果你讓這樣的事件充斥新聞版面，那不止是浪費新聞版面、佔用別人的時間、精力、智慧，可能是別有企圖。

還有一種新聞，應該稱之為二手新聞，他不是報道新聞事件，而是對新聞事件進行深刻反思，揭示某件、某類新聞事件具有的深刻意義、重大價值、是某種本質的現象，從而讓人們獲得足夠的認識，引起足夠的重視，這種新聞也可以稱之為抽象新聞，具有抽象的真。

至於有些人想當然的、拼湊的所謂新聞事件，或者把根本不具有新聞價值的事件強詞奪理以勢壓人的硬説或解釋或附會成具有更重大價值和意義的新聞事件，那就不但不是真，反而是對新聞的真的褻瀆。

他純粹把新聞的真當成工具，那就是另外一個問題。