為什麼説“元宇宙”是個荒唐的假想？_風聞

為什麼説“元宇宙”是個荒唐的假想？

宇宙是個絕對的概念，表現為分散（大爆炸）和聚攏（黑洞）同時並永恆進行中。即便只有聚攏，量的無限在量的聚攏中，也永遠是過程，不可能導致整體的出現。雖然無限在思想中也是有限，但只是質的、可歸依的概率有限。整體的出現就會否定無限，連量的無限也會被否定。

不是整體的無限的宇宙，邏輯上不可能被限定，因為任何限定都已被包含在其中，所謂的“元”已在宇宙之中。神也看不到宇宙的盡頭，如果説能看到，盡頭外面一定還有着什麼，否則不能被區別。盡頭無從談起，而那些什麼又仍然只是宇宙的一部分。（維特根斯坦也説過：想要劃界，你需要知道界線的兩邊。）

伽利略將我們在事物身上作為顏色 、聲音、熱和重量等體驗到的東西，轉變為聲波的振動、熱波的振動和光譜的效應等這些純粹形態世界的事件，實際上就是生活世界被理念化、被數字化，但這也僅是想用虛擬世界表達生活世界，並已明確只是虛和擬。元宇宙則走得更遠，是想替而代之，要以科學的工具性染指宇宙本體論，用現象界佔領自然。

柏拉圖的理念世界是個空想的世界，是烏托邦。將生活世界理念化，既無法體驗也無法證明。理念世界總會是有目的、有動力（包括黑格爾的決心）卻無主體，有形式卻無關係，有結論卻無實現結論的過程。垃圾的理念也只能是垃圾，完美的垃圾也還是垃圾，更何況垃圾為什麼和憑什麼要成為完美的垃圾呢？善的理念和天理一樣無根據。

理念世界的不可能性，會完全地傳遞到數字世界。虛擬情境作為理念世界的兒、孫輩，遺傳中沒有把任何一個缺陷基因進化好。數字世界（包括AI）只是注入，產出的也只能是已注入的衍變，只是產出有可能是注入時未曾完成把握的，但也一定已被包含在注入中。通俗地説，注入時只知道一百種排列組合，但其實這些注入最終可以得到的是一百萬種排列組合。虛擬情境不會有出於自身的生成式的機能。

機器永遠只是機器，而不會成為有機的機器（無法生成器靈）。AI絕對不會擁有絕對性，哪怕只是一絲的絕對意味也不會擁有。但在生活宇宙中，人的絕對性卻一天天地成長。

由上述可知，平行宇宙同樣是個荒唐的假想，雖然在宇宙中，世界不但可以平行，還可以像變形金剛一樣地世界化。

一旦生活宇宙被所謂的“元宇宙”徹底地遮蔽和遺忘，人的情感和自由意志，尤其是絕對性會被置入牢籠。

科學的歸科學，本體的歸形而上學。請記住胡塞爾一百年前説的這句話：“理念的外衣使我們將只不過是方法的東西認作是真正的存在”，人類需要警惕科學主義的這種覬覦。