“不搞到畝產八萬斤不結婚？”——向毛主席學邏輯_風聞

    講一個故事。

    上世紀50年代末“大躍進”的時候，浮誇風盛行。毛主席其實很反感。

    有一次，他聽了地方上彙報羣眾“幹勁沖天誓要搞出畝產八萬斤”，微笑着説：

   “有幾個姑娘説不搞到畝產八萬斤不結婚。我看是她們想搞獨身主義，拿這個話當擋箭牌。”

   我認為在教數學或邏輯學，講“必要條件假言命題”的時候，這是一個很好的例子，也是“課程思政”的好素材。

   那幾個姑娘説的“不搞到畝產八萬斤不結婚”，就是一個必要條件假言命題，即“搞到畝產八萬斤（前件p）”是“結婚（後件q）”的必要條件。必要條件假言命題要成立，前件假則後件假；後件真則前件真。而在這裏，毛主席認為：

   1.畝產八萬斤一定做不到；

   2.那幾位生產一線的農村姑娘必然也知道畝產八萬斤一定做不到。

   所以前件必假。

  所以毛主席由此推出，幾位姑娘表的這個決心，並不是真的想搞出畝產八萬斤，而只是抱定了獨身主義，希望由前件必假來否定後件，為自己“不結婚”找理由。

   而且她們很聰明，提出的是一個必要條件假言命題，而必要條件假言命題在前件真後件假的情況下也是成立的。換言之，即便真的馬克思顯靈天上掉糧食搞出了畝產八萬斤，也不能由她們的誓言推出她們一定得結婚。要知道天底下最不缺的就是藉口，比如拖到了奇蹟實現的那一天，她們只要説一句“我老了，還結什麼婚？”就行了，也並不違揹她們的誓言，正如“不寫畢業論文就不能畢業”不等於“寫了畢業論文就一定能畢業”一樣。

   所以毛主席更有理由認為幾個姑娘就是不想結婚了。

   當然，人一般的心理，是認為“畝產八萬斤”是個很大的奇蹟，你拿這樣的奇蹟説事，那麼當這樣的奇蹟都做到了，總應該引起些什麼後果，總應該對你有所改變——但心理學並不等於邏輯學，你心理上的期望並不等於邏輯上的必然。

   毛主席這個故事還有下文。

   後來他説：

  “有同志下去調查了。這幾位姑娘其實還是打算結婚的，畝產八萬斤也是做不到的。”

   這又説明什麼呢？

   這説明：

   1.“畝產八萬斤”這個前件是假的；

   2.“要結婚”這個後件卻是真的。

   所以，“不搞到畝產八萬斤不結婚”這個必要條件假言命題是假的。

   幾個姑娘發的這個誓言是一個假命題，而且她們自己也並不相信。

   那麼問題來了：

   自己都不相信的話，為什麼又要説呢？

   很顯然，這是被那些搞“浮誇風”的上級領導逼出來的違心話，或者説，也是一種對“浮誇風”表示消極反抗的氣話：

   本來“男大當婚，女大當嫁”在農民眼裏是天經地義的，“姑娘不結婚”是不合理的，但現在畝產八萬斤我搞不出，不結婚我卻可以做到。可見“畝產八萬斤”在我們農民看來是一件比“姑娘不結婚”還要荒唐、還要不合理的事情——請諸位官老爺想想是不是這個邏輯？當然，真到了該結婚的時候，本姑娘自由戀愛，該結就結，誰還真的會為你“畝產八萬斤”的白日夢犧牲掉終身幸福了？官老爺你想多了。

   為什麼説這也是“課程思政”的好材料呢？

   因為這個故事不但很生動貼切地説明了什麼是“必要條件假言命題”以及這類命題成立的條件，還讓我們學習到了毛主席這樣的人民領袖實事求是的思想路線和深入羣眾，認真調查的工作方法以及反浮誇、聽真話的坦誠風範。

   幾個農村姑娘説“畝產不搞到八萬斤，我不結婚”，官僚主義者聽到了可能會欣喜若狂，以為這是人民羣眾熱情高漲，幹勁沖天，是他們進一步“放大炮”“放衞星”的根據。

   可是毛主席聽到了，卻心想：“畝產八萬斤，這怎麼做得到？怕不是這幾個姑娘知道在舊社會、舊傳統中媳婦難做，所以對婚姻有什麼恐懼心理，不想找婆家吧？”

   這可不好，於是他派人去調查。

   結果，人家姑娘哪裏是不想結婚，分明是讓官僚主義浮誇風硬逼出來的違心話、賭氣話嘛。

    延安時期，有位農婦的丈夫被雷電打死了，她卻大罵老天無眼怎麼不劈那個姓毛的，被當成反革命抓了起來要判刑。毛主席卻親自和這位農婦談話，才知道是邊區公糧負擔太重，羣眾有怨氣。他下令放了這位農婦，並説她是個敢説真話敢提意見的好人。

   幾十年後，毛主席已經逝世了，改革開放拉開了帷幕，鄧小平同志仍然記得這件事，以此為例讓大家學習毛主席，深入實際，聯繫羣眾，聽取羣眾意見。他説：

   “毛主席就是偉大，就是和我們不同。他總是善於從羣眾的一些議論、一些牢騷中發現問題，發現我們工作中的不足。”

    這就是偉人的風範。

    另外，這兩個故事中，敢於講真話、言人所不能言的，都是女性，言説方式還頗具特色。

    看來，説女性“頭髮長，見識短”真是偏見；相反，女性在為人處世、參政議政方面，確實有其獨特的視角、風格或者説優勢。