漢語都是一字讀一音，山西人為什麼偏偏要把一個字讀成二個音呢_風聞

著名書法家啓功先生在《古代詩歌、駢文的語法問題》一文中，曾經説過：“一字一音：一個字有幾個音素，但讀成的效果，終歸是一字一音。事物常有例外，但例外總是少數。漢字字音有一字二音的，如山西方言有時説‘鈎’為‘格留’，‘擺’為‘伯賴’，‘拐’為‘格外’，‘孔’為‘窟窿’，‘寬’為‘庫連’。”

啓功先生所舉“一字二音”之例，在山西方言中極為常見。這種現象，在語言語音學上叫“分音詞”。

自1985年晉語從北方官話中分離出來，獨立成為一級方言，分音詞便被作為晉語區最具代表性的詞彙之一，受到廣泛關注。

在晉語區，分音詞是一種系統性較高的語音、詞彙以及語法現象，不僅數量龐大，而且覆蓋面極廣，在晉語詞彙系統中扮演着非常重要的角色。

今天，咱們就來叨拉叨拉（聊一聊）這個“分音詞”。

什麼是分音詞

分音詞，顧名思義，是指由一個單音節的“字”，按聲韻分拆的規則，分讀為兩個音節的單純詞。也就是説，這是一種“一生二”式語音構詞法，即把一個字音分成兩個音節來讀，從而產生新的詞語。

説得再具體一點，就是把一個本字音拆開成為聲母和韻母兩部分，聲母為第一個音節，韻母加聲母“l［勒］”拼讀成第二個音節，這兩個音節共同構成一個複音節單純詞。

也可以反過來這樣説，分音詞的前字聲母與後字韻母相拼，就能拼出一個與其意義相同的單音詞。

比如，山西平定方言中，把上街隨意走一走，叫“麼覽”，其實就是“漫步”的“漫”字的分音詞。

本字“漫”，拆成聲母“m［摸］”和韻母“an［安］”，聲母“m［摸］”讀作“摸”（入聲），韻母“an［安］”前面加聲母“l［勒］”相拼，即為“覽”。

反之，用“麼”的聲母“m［摸］”，和“覽”的韻母“an［安］”，再加上聲調（入聲）相拼，就可以得出“漫（man）”這個音節。

“漫”這一個音節，被拆分成了“麼”和“覽”兩個音節，這種現象就叫分音詞。

再比如，圈—窟連，躥—作亂，巷—黑浪，棒—卜浪，杆—圪攬，角—圪撈，驚—激靈，精—機靈，滾—骨攏，拌—不爛，扒—不拉，劃—忽拉，擺—不來，撐—嗤稜，哄—胡弄，渾—囫圇，卷—撅連，摩—摩捋，提—提溜，脱—突魯，嗅—吸溜……

類似這樣的分音詞，在晉語區的每一個方言片中都有大量的存在，晉語區各地的分音詞構造基本相同，只是數量上多少不一，語音上有較小的差異。

具體來説，晉語區的分音詞有如下共同特點：

其一，它們都是雙音節的聯綿語，兩個音節連綴成義，不能拆開，拆開就毫無意義了。也就是説，組成它的前字和後字，都只表音，而不表義，合起來才能成為一個完整的意思。

因此，它的兩個字一般沒有固定的字形。比如，巷，有的地方分音成“黑浪”，有的地方分音為“圪將”；滾，也是這樣的，可以分音成“骨攏”，也可以分音為“軲隆”。

不過呢，有一些分音詞因為進入普通話之中，成為了一個有着固定讀音和意義的基本詞彙，所以是有固定字形的，比如“孔”，其分音詞為“窟窿”，又如喉—喉嚨，趿—趿拉，渾—囫圇，瓠—葫蘆……

其二，分音詞的第一個音節的聲母，一般同於被分的單音節的聲母，只有極個別的有所變化；它的第二個音節的韻母和聲調，一般同於被分的單音節詞的韻母和聲調，只有極少數的聲調是有所變化的。

比如，抹，分音詞為“莫拉”，擦拭的意思，抹布、抹桌子。“抹”的聲母m，與“莫”的聲母是一樣的，“抹”的韻母a，與“拉”的韻母與聲調是一樣的。

其三，這一特點非常突出：分音詞的第一個音節，一定是帶有促音韻尾閉塞喉音的入聲音節，而第二個音節一定是帶有[l]的舒聲音節，前後兩個音節相切，得到對應的本詞的讀音。據此，分音詞也叫“嵌l詞”。

什麼是“嵌l詞”

“嵌l詞”，顧名思義，就是指“l［勒］”聲母嵌入其中的詞，特指嵌在第二個音節的詞。

也就是説，這種類型的分音詞，第一個音節都是入聲，第二個音節的聲母都是“l［勒］”。

比如，串，分音詞為“出孿”。一串一串的葡萄，山西方言這説成“一出孿一出孿的葡萄”。

“串”之所以被分音成“出孿”，就是把“串”的聲母ch［吃］讀成“出”（入聲），同時在“串”的韻母uan［彎］前面，加上聲母l［勒］，合起來就讀成“孿”了。

有一點需要説明的是，“分音詞”是“嵌l詞”的上位概念，二者並非完全等同，也就是説，分音詞包含了多種分音的形式，而“嵌l詞”屬於分音詞中最為常見的一種形式。也有很多分音詞，特別是其他方言中的分音詞，第二個音節並不一定是“嵌l”的詞。

比如，搞，分音詞為“鼓搗” “圪搗” “圪攪”：

“你在那裏不學習，圪搗甚了？”（私下搞小動作）

“你別瞎鼓搗，看把機器鼓搗壞了。”（反覆擺弄）

“大人説話，小孩孩不要瞎圪攪。”（擾亂）

“你當心點，不要讓他給圪搗住了。”（軟磨硬泡、巧言令色、欺騙引誘使對方就範）

又如，截，分音詞為“圪切”，意思是切下一段：“你嘴饞了哇，一會兒圪切個豬耳朵給你吃。”

再如，鼓，分音詞為“圪堵” “骨堵”，意思是鼓狀的隆起：“得腦（晉方言“腦袋”）磕在門框上了，起了個大圪堵。”

還有，哄，分音詞為“糊弄”，意思就是將就，或欺騙：

“年底了，又要寫個人總結了，網上下載一篇，改一改就糊弄過去了。”

“你不要再糊弄我，今天必須得還錢。”

上述幾個分音詞，其第二個音節均未出現“l”這個聲母。

這裏需要強調説明的是，分音詞不是晉語所獨有的，在河南固始(屬中原官話)、河南廣武(屬中原官話)、山東壽光(屬冀魯官話)、安徽懷遠 (屬江淮官話)、江淮流域的臨淮關、蚌埠、壽縣正陽關一帶(屬江淮官話)、天津方言(屬北京官話)，以及閩語中都存在分音詞現象，只是數量不如晉方言多。



豐收了

鑑於此，著名語言學家温端政先生在2003年將晉語的分音詞限定為“入頭分音詞”，即“一種前字讀入聲，後字讀l母的雙音節單純詞，是通過語音手段分離單音詞而構成的一種特殊詞彙形式。”這樣，“不僅不影響內部一致性，而且具有高度的排他性 。”

據此，晉語分音詞的整體韻律特點為“全詞形成前暗後亮、前輕後重的強烈響度對比”，也就是説分音詞的第一個音節多為入聲，入聲往往讀得短而急促，第二個音節的聲母多以響度較大的邊音“l［勒］”開頭，使得前後韻律和諧，形成前暗後亮、前輕後重的響度對比效果。

分音詞的源頭在哪裏

有的語言學家認為，分音詞，特別是“嵌l詞”是操阿爾泰語的夷狄族在語言融合過程中，學習原始漢語的複輔音時，所形成的語音分化現象。

不過，也有很多學者認為這種説法值得商榷。分音詞不能肯定是起源於古代少數民族語言，因為這一語言現象在古代漢語中很早就普遍存在，與先秦反語一脈相承。

所謂的先秦反語，其基本構造規則是，把一個字的聲母和韻母分開，然後在本字音的聲母后面加上一個別的韻母，在本字音的韻母前面加上一個別的聲母，從而產生一個新的雙音節組合。

比如《爾雅·釋器》：“不律謂之筆”。意思是，“筆”又名“不律”。“不”字與“筆”字聲母相同，“律”字與“筆”字韻母相同。“不律”與“筆”就構成反語與本字的關係。

又如，薺，《易·困》：“困於石，據於蒺藜。”《説文》：“薺 蒺藜也。”《爾雅·釋草》：“茨，蒺藜。”按：薺、茨乃聲符不同的異體字。

亢，《爾雅·釋鳥》：“亢，烏嚨。”晉代郭璞注：“謂喉嚨。”

渾，《列子·天瑞》：“氣形質具而來相離，故曰渾淪。”宋朝王觀國《學林》：“鶻崙為渾”。 明朝方以智《通雅》卷四九：“物完曰囫圇。”

以上所輯先秦兩漢文獻中出現反語詞，其實就是今天我們所説的“嵌l詞”“分音詞”。比如今天的晉方言稱“筆直”為“直不列”，這裏的“不列”，就是上古漢語中“筆”的分音詞“不律”的異寫。

據清人顧炎武《音學五書·音論卷下·反切之始》，以及民國時期著名古典文獻學家劉盼遂《文字音韻學論叢》，從魏晉至唐代，“反語”一直是一種活的語言現象，在社會上廣為流行。

到了宋朝，反語也被稱作“切腳詞” “二合字” “反切語”。

宋人筆記中關於反切詞的記載較多，下酌引數例：

王觀國《學林》卷八：“下到閭閻鄙語，亦有以音切為呼者。突鶯為團，屈陸為曲，鶴侖為渾，鶴盧為壺，咳洛為殼……”

俞文豹《吹劍錄全編·唾玉集》：“俗語切腳字：勃龍蓬字，勃蘭盤字，哭落鐸字，窟陀案字，黯賴壞字，骨露錮字，屈攣圈字，鶴盧浦字，哭郎堂字，突攣團字，吃落角字，只零清字，不可叵字。即釋典所謂‘二合字’。”

宋祁《宋景文筆記》：“孫炎作反切語，本出於俚俗常言：尚數百種。故謂‘就’為‘鯽溜’，凡人不慧者即曰‘不鯽溜’。謂‘團’曰‘突攣’，謂‘精’曰‘鯽令’，謂‘孔’曰‘窟籠’，不可勝舉。而唐盧全詩云‘不鯽溜鈍漢’。國朝林逋詩云‘團欒空繞百千回’。是不曉俚人反語。逋雖變‘突’為‘團’，亦其謬也。”

在元曲雜劇中，這種反語詞更是相當普遍，而且與今天的晉方言發音如出一轍。

雎景臣《般涉調·哨遍·耍孩兒》：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛弄鼓。見一飈人馬到莊門，匹頭裏幾面旗舒。一面旗白鬍闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打着個畢月烏，一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏胡蘆。”

這個散曲裏的“胡闌”是“環”的分音詞，“曲連”是“圈”的分音詞。可以看出，這是典型的晉語分音詞類型。

分音詞是怎麼產生的

關於“嵌 l詞”和“分音詞”的性質問題，即這種語言現象是怎麼產生的，迄今意見仍存分歧。相對來説，張崇先生在《嵌l詞探源》一文中主張傳統的緩讀分音説更具説服力。

所謂的緩讀分音，即一個單音節詞因放慢了讀音速度而分音，從而成為雙音節詞。

緩讀分音説，可能是最接近於晉語分音詞實際的一種觀點，目前晉語區多數方言中仍有為數不少的分音詞，在實際的言語中既可以出現分音詞的形式，可以出現本字詞的形式。

一般來説，在晉方言中，本字詞與其分音詞沒有意義上的區別，説話人可以自由選擇用哪一種形式。

比如，擺，分音詞為“不來”。山西人習慣説：“把這個衣裳在清水中擺擺。”也可以這樣説：“把這個衣裳在清水中不來不來。”

又如，畫，分音詞為“胡拉”，山西人喜歡説：“他拿起筆，隨手胡拉了幾下。”也可以這樣説：“他拿起筆，隨手畫了幾下。”

再如，精，分音詞為“機靈”，山西人大都説：“這後生過於機靈了，只佔便宜不吃虧。”也可以這樣説：“這後生過精了，只佔便宜不吃虧。”

你可能會問，山西人為甚這麼日怪，非要把本詞説成分音詞，非要把一個字音斷裂為兩個單音節來讀呢？

這就是晉語文化獨特的魅力所在。

在漢語中，同音詞、多義詞的數量非常之多，經常會產生歧義，讓人誤會。

比如：“他手上有個鼓。”看到這句話，人們的第一反應就是“他手裏拿着一個叫‘鼓’的樂器。”事實上，在晉語中，人們把“鼓狀物隆起、凸起”，也叫“鼓”。為了避免歧義，為了表達得更清晰明瞭，山西人往往會這樣説：“他手上有個骨堵。”骨堵，就是“鼓”的分音詞，意為隆起、凸起的鼓狀物。

因此，從個體的產生來説，分音詞可能是為了避免音節結構簡化帶來的同音詞過多，或者為了分化多義詞而創造的。其後，由於詞語之間的相互感染和語義的分化，又孳乳出了不少新的分音詞。到了宋元時期，分音詞呈井噴狀出現，並一直沿襲至今。

要之，分音詞這種語言現象，其造詞機制早在先秦兩漢時期就已存在了，在後來的漢語發展過程中，自然而然地出現了更多的緩言分音現象，是口語詞彙的雙音化洪流中出現的、‘集體無意識’的產物。這也從一個側面説明了晉語是非常古老的，較多地保留了古代漢語的成分，堪稱漢語研究的“活化石”。（張文平）