薦片|《妖怪傳》：古人想象力的載體，文化跨時空的傳承_風聞

《妖怪傳》是首部關於中國妖怪的文化紀錄片，講述了狐妖、山魈、龍、姑獲鳥、神鳥、天狗、無支祁和蛇妖——共八種妖怪的傳奇故事。該片結合動漫再現、演員演繹、專家講解、史料還原等方式，帶領觀眾沉浸式感受中國古代的民間智慧和傳統文化的無限魅力，使人印象深刻。

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△紀錄片《妖怪傳》宣傳片

作為這部紀錄片的專家顧問，北京大學中文系教授、中國民俗學會副會長陳連山認為，妖怪形象的演化可以反映中國社會和中國文化的發展過程，所以在看紀錄片的過程中，觀眾收穫的也不僅僅是引人入勝的故事，還有妖怪背後的社會變遷和歷史文化。

解讀中國工作室採訪了紀錄片《妖怪傳》項目總策劃艾玉、總導演戴修揚，請他們講述本片的創作思想，並探討中國妖怪與中國人的精神鏈接。

**問：**出於什麼樣的原因選擇了講述古籍中妖怪背後的中國故事？

**艾玉：**首先是對中國妖怪這個主題比較有感情，小時候夜裏總是聽着家裏長輩講孫悟空的故事入睡，也被“不聽話晚上就會有妖怪來把你揹走！”之類的話嚇唬過，現在回想起來是一種被疼愛着的温馨感覺，這可能也是很多人都經歷過的、有共鳴的時刻。

△《妖怪傳——無支祁》分集海報

另外一説到妖怪，它不光能引起人們的好奇心，更是古人了不起的想象力，包含了人類由古至今的自然、人文及心理變遷，具有寶貴的傳統文化價值。本片中的每一隻妖怪都有它的中國故事。目前國內的妖怪文化研究，涵蓋了民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科，這些內容都對本片以及年輕觀眾有着巨大的啓發和補充作用。希望這部紀錄片能夠使當代年輕人近距離地感受我國曆史的博大精深，樹立文化自信，激發年青一代的民族自豪感。

還有很重要的一點是，其實日本的很多妖怪來源於中國，但相比起日本的妖怪，大家對中國妖怪卻不是那麼瞭解，我們覺得這是很可惜的，中國妖怪的魅力其實非常大，需要深入挖掘和傳播出去。

**戴修揚：**我覺得是好奇心吧。中國妖怪的身後藏着人心的秘密。我們以往對歷史的關注，更多的是政治軍事史、物質生活史，或者是傑出人物史。像這種不入流的歷史邊角料，比野史還野的胡思亂想，恰恰可能是大多數無名氏的集體智慧。古代小説家汲取了人世間的嬉笑怒罵和膽戰心驚，記錄和編纂了妖怪。所以説創造妖怪的人，很可能大字不識一個，卻絲毫不影響他們有最牛的想象力。單單這一點就很可愛，也讓人好奇，他們當時到底是怎麼想的，怎麼就想出了這個？所以我們就去刨了刨坑，歡迎入坑。

△《妖怪傳》海報

**問：**在開始籌備時怎樣確定的製作模式，能否闡述一下製作模式敲定的過程？在製作中又遇到了哪些困難？

**戴修揚：**現在的製作模式，是集體智慧的成果。艾玉老師和團隊從觀眾的角度出發，給了我很好的建議，大家來看紀錄片有獲取知識的需求，學者是知識輸出的最佳載體，增加了我們創作的底氣和厚度。情景再現的運用，是想讓大家看到一張張鮮活的臉，他們在我們不知道的時間和空間，一點點塑造着歷史，在影視作品中我們有機會互相凝望。

困難的話，妖怪的故事和流變太多了，怎麼在有限的篇幅內，選擇它最有意思最具代表性的點，這需要團隊經過層層資料的篩選和甄別，最終作出選擇。同時妖怪相關的資料，比較零散，研究者也不算多，需要耐心和耐力。

△《妖怪傳——狐妖》分集畫面

**艾玉：**還有一點是項目拍攝製作週期正好碰上了疫情，也給拍攝製作帶來一些難度，但在大家的努力和抗疫成功的大環境下，這些問題都順利解決了。

**問：**要製作一部文化類、又極具神秘色彩的紀錄片，製作團隊都做了哪些前期準備？

**戴修揚：**第一，認真看待妖怪，尊重它們，把它們當做真實存在的。可能會有人覺得這是一種迷信，其實不然，我們把它們當做一種想象力的實體，存在即合理。它既不愚昧，也不幼稚，反而是想象力的火花，很絢爛。第二，廣為流傳的志怪小説需要好好看，比如干寶的《搜神記》，郭璞的《玄中記》，段成式的《酉陽雜俎》，蒲松齡的《聊齋志異》，一個妖怪在不同朝代和不同書籍中，可能完全不同，很有意思。

△《妖怪傳》海報

**問：**在這部紀錄片中，分別講述了狐妖、山魈、龍、姑獲鳥等八種妖怪，為何選這八種妖怪作為主角？

**戴修揚：**首先它們比較出名，在今天的影視遊戲中也頻頻露面，算是大IP妖怪吧，自帶流量；另外它們自身的故事很精彩很酷。

****艾玉：****它們形象和故事的背後可以體現咱們中國人的思想內涵和力量。例如孫悟空的原型無支祁，它體現的是對自由的追求和嚮往；而“金烏”和“鯤鵬”則展現了古人對天地宇宙的想象力與浪漫情懷；蛇妖中的白娘子更是反映出了古人們的向善之心和對於人間真愛的嚮往之情。

△《妖怪傳——蛇妖》分集海報

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本文作者：

解讀中國工作室董皓楠

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