談談愛國主義(上）：愛國主義不是中華文化傳統，世界其他民族也一樣_風聞

國慶就要到了愛國主義蔚然成風，可是我們為什麼要愛國該怎樣愛國愛國的理論基礎何在，這些東西鮮有人談，本人將分上下兩篇和大家探討一下有關愛國主義的問題

新中國成立之後，意識形態以階級鬥爭和社會主義與資本主義鬥爭為主體，雖然也講愛國主義但愛國主義從屬於階級鬥爭，愛國主義離不開愛革命愛社會主義愛國主義最終是要追求共產主義。而改開後階級鬥爭自然不能再講社資鬥爭也很難講下去，無論對內還是對外大講社資鬥爭似不夠和諧。於是愛國主義就自然上升為國家主流意識形態於是我們五千年的歷史怎能不好好利用呢就這樣愛國主義自然而然地宣傳成了我們中華文化悠久的也是優良的歷史傳統，還得是我們中華民族的精神基因。

不過我們細看歷史的話恐怕就很難這麼講了。

一般説起愛國主義歷史傳統少不了稱屈原為兩千多年前偉大的愛國主義詩人，這固然不錯但很可惜他不代表主流。主流是被稱為中國聖人孔子那樣的奔走各國到處求官。別的不説了，就數數為秦國統一天下做出巨大貢獻的文臣幾乎都是‘外國’人李斯的《諫逐客書》中學生都讀過的吧？還有，尊稱亞聖的孟子怎麼説？“民為重，君為輕，社稷次之”，沒看出啥愛國主義倒是看出了點當代‘人權大於主權’的‘先進思想’，美國算啥我們老祖宗兩千多年前就提出來了。

講愛國主義就一定得維護國家統一，但我們國家的歷史是“天下大勢分久必合合久必分”莫非天下分裂是賣國者搗亂天下統一是愛國者奮起？魏蜀吳三家誰賣國誰愛國？農民大起義是愛國嗎？是賣國嗎？類似問題一大堆，談中國古代歷史還要講愛國主義，感覺怪怪。有人會説了難道岳飛不是民族英雄嗎文天祥不是民族英雄嗎？今天不是應該大力歌頌嗎？可是面對中國需要大力提倡民族團結的今天無論在現實還是在網上這都成了頗有爭議的事情。包括對元朝、清朝該如何評價都是頗為棘手的；成吉思汗是不是民族英雄呢？努爾哈赤、皇太極也可以稱為民族英雄嗎？

其實，不僅中華文明少有愛國主義歷史傳統歐洲各國也不例外也沒有多長的愛國主義歷史傳統。就在幾百年前還是我家皇帝你來做你家皇帝我去當去過歐洲旅遊的網友得有不少聽到過導遊介紹大名鼎鼎的歐洲外祖母吧？歐洲各國的君主恨不得都是她的子孫。彼時歐洲大地乃王公貴族天下他們即互相爭鬥又互相聯姻有的更多是領地的概念現代國家概念還都沒有呢，只是到了1648年威斯特伐利亞和約訂立之後才慢慢建立了國家概念有了國家才可漸漸生出愛國主義的觀念。

不獨中國、歐洲如此，再看看印度文明史也有幾千年了若是有悠久的愛國主義歷史傳統何至於成為英國殖民地呢？還有伊斯蘭阿拉伯文明歷史也有上千年也沒有傳下什麼愛國主義傳統同一個民族同一種文化今天還分成好些國家。何以古代世界眾多民族都沒留下什麼愛國主義歷史傳統呢？原因在於愛國主義是和民族主義意識形態密不可分的，是民族主義、民族國家興起之後才出現的思潮，而民族主義、民族國家是隨着資產階級革命才逐漸興起的因此愛國主義思想是非常晚近的事情。比如美國，我們都知道它從建國到當前的歷史非常短但就是如此短的歷史其愛國主義傳統也不是一建國就有的否則怎麼會有南北分裂大打國內戰爭的歷史呢。也就是林肯用武力血腥鎮壓了聯邦分裂勢力，美國才開始形成了統一的民族國家愛國主義才逐漸成為了美國的主流意識形態，因此華盛頓等人雖然被稱為美國建國之父但他們建立的不是現代美國林肯才是現代美國的建國之父。

與美國相比我們中國儘管歷史極為悠久論到愛國主義傳統比美國還要短！我們中華文化的悠久傳統是天下觀是文化觀沒有民族觀。古人講家國天下天下分裂才有國但天下一統才是最終的追求因此愛國主義從不是主流意識形態。我們是推翻滿清統治建立中華民國才開始了民族國家的歷程也就從那時開始愛國主義才逐漸成為了我們的主流意識形態。孫中山先生剛開始革命的時候高舉的口號是“驅逐韃虜”那意思東北好像可以不算是中國的土地，只是後來隨着對世界的瞭解才逐漸醒悟到要搞“五族共和”把東北視為中國的土地。哪怕到了日本入侵的時候，投降當漢奸還成了氣候楊靖宇將軍是怎麼死的？他那句“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”又是多麼沉痛！（未完待續）