弱小和無知，不是存在的障礙，傲慢才是_風聞

雖然前大象公會成員王懿（Akid）過世到現在已經有一個多月了，但她似乎並沒有因此而淡出所有人的視野。

最近這段時間有個朋友給我分享了一個網址，點開一看，發現是日本著名的論壇型網站5CH。一羣日本網民圍繞着王懿之死的大話題，在《負債累累的37歲中國女精英來日後被活活餓死，家人拒絕認領其遺體》這個主題帖下面，展開了熱烈地探討。

“學習成績好，生活能力差。是這種類型的人嗎？”

“從履歷看來好像是個精英人士，但她在投資這塊就真的太業餘了。是不是中國都這麼喜歡孤注一擲？”

“日本人要為她的死因承擔一半的責任吧？”

“她待在中國的話會過得更好一點吧？現在這樣讓我感覺就像是地獄般的日本害死了她一樣。”

“連活下去的基本能力都不具備，這簡直就是典型的只有頭腦聰明但卻和成熟不沾邊，而且還不幸的那種人。”

“連起碼的日語都不會，這種人來日本到底是幹嘛的？這也未免太魯莽了吧？”

“中國或許是個看重個人能力的社會，但我們日本可不是這樣的啊。”

“借錢去投資我看和賭博也沒什麼區別。”

“都30多歲的人，除了借錢之後就沒有其他準備了，就這麼跑到日本來了，她是不是在精神上已經被逼到走投無路了？”

“人總得生活穩定下來了，然後才能去考慮投資什麼的吧？她這麼做到底是圖什麼？這不就是賭博嗎？”

“這姐們好像還是個學理工的，完全就是個喪女的形象啊。”

“不愧是我們日本啊，居然能讓一個性格強勢的精英人士病態到足不出户，日本果然是最適合當流放地的地方。”

“就是個精日反中的蠢貨罷了。”

“她不是會講英語嗎？為什麼還要到日本來？這可是日本啊，在這個國家可是連日本人都會餓死的啊。”

“她要是潤去美歐的話沒準能好點，日本現在都已經自身難保了，把日本當成是避風港簡直就是最糟糕的選擇，在日本是找不到出路的。”

“我們日本人都窮困得要死，怎麼可能還有精力去顧及一個外國人呢？實在對不住，但你還是埋怨岸田政府去吧。”

“我看了另一篇報道上的説法，她在中國的時候好像把錢都投到炒幣上面去了，最後估計是賠了，所以才借錢逃跑到了日本來的。”

“她説穿了就是個因為賭博而身敗名裂的人而已，這和她是精英人士還是無業遊民都沒有關係，她最後肯定都得破產，無非是時間早晚的問題罷了。”

“投資失敗背了一屁股債，潤到哪兒去我看都一樣吧？”

“説真的，她都這樣了還不如去搶呢，搶完了被送進監獄好歹會管一日三餐，怎麼着也不至於餓死啊。”

“簡直了，她是不知道現在這個宛如中世紀的日本的政治制度有多垃圾是吧？居然還潤到我們這邊來？”

“我看了其他關於她的報道上，據説她好像是因為是對中國的體制深感不滿，所以才離開了中國的，結果落得了這麼個下場。説是為了追求理想，但實際上到頭來什麼也沒得到，多少是有點既可憐又諷刺了。”

“會學習但不會做人的那種類型嗎？話説這種人好像哪兒都有啊，就算你是東大畢業的，在著名的大企業工作，又或者是在職業棒球聯盟裏頭擔任關鍵角色，到頭來也還是會有一定比例的這種人物會被淘汰掉的。”

“我看了看她的推特（現在叫X），感覺她應該是個喜歡二次元的動漫宅女，所以雖然會説英語，但最後還是選擇潤來了日本。我看網上有個説法，要是她能真誠地在網絡上向在日華人求助的話，也許就不會餓死了。但我覺得很難，日本有1億多人呢，就算是我們日本人在社交媒體上發出了求助呼籲，我覺得也沒多少日本人會向我們的同胞伸出援手的。”

“確實，如果連日本的華人社區都無法接納她的話，這種情況真的要命。”

“她要是能當我的中文老師就好了，起碼我願意管她一頓飽飯。”

“她是因為對中國政府不滿所以才跑到日本來了，但是來了之後估計對日本的自民黨政府更失望了吧？真是陰公了。”

“不要對美歐或者日本心存幻想，尤其是日本。想在日本活出個人樣來，你光優秀是不夠的，你還必須得是上流階層才行。”

“要是留在中國的話，她起碼就不會餓死了吧？”

“我能説她是自作自受不？”

“一個失敗的賭鬼餓死在了日本什麼的，簡直麻煩死了。”

“這就是日本啊，越是認真的人就活得越困難。”

“她好像是有精神問題吧？不懂日語的話在日本想要生活確實困難，好像這女的還是個親日人士，聽到她的遭遇真讓人覺得難過。”

“她這種人和蟑螂有什麼區別？”

“我覺得這女的就是自作自受，我對她真心同情不起來。”

“這就是嫌儲民的下場啊。”

“就算是嫌儲民，如果他們到了一個人生地不熟的國度，而且還不會説那個國家的語言，我覺得他們應該也會放下自己的自尊心到大使館求救吧？人類有時候不就這樣嗎？如果捨不得尊嚴的話就沒辦法生存下去。”

在看這條帖子的過程中，我瞭解到幾個對我而言既陌生而又熟悉的概念，比如前面提到的那個“嫌儲民”。“嫌儲”是5CH網站上一個特殊的板塊，這個板塊裏頭聚集了一大羣對日本心懷怨氣，整天都琢磨着怎麼才能讓日本列島沉沒的日本網民。在這個板塊裏頭，你可以隨心所欲地發表任何羞辱和攻擊日本以及日本政府的言論，完了你非但不會被封號和禁言，而且還有可能會吸引到為數不少的附和者給你點贊轉發，而且往往是罵得越狠，你的帖子熱度就越高。而活躍在“嫌儲”板塊上的日本網民，自然而然地也就被稱之為“嫌儲民”。

聽着是不是覺得有點耳熟？我偶爾會看的網易新聞就是這感受，以前看的凱迪社區也是這感受，現在在微博上看到的有些個“河殤派”的評論區也是這感受。

説白了，這些東西其實就是一個個逆向民族主義者們的聚集地而已。很顯然，這東西不光是在我們中國互聯網上有，日本也有，我相信美歐、俄羅斯和印度這些國家或地區的互聯網上應該也一樣有，只不過我們往往會因為各種因素把它們都忽略掉了而已。

但是我們注意不到，又或者説很少注意到，不代表它們就不存在了。事實證明，即便是在我們中國以外的發達國家和地區，逆向民族主義者們也是廣泛存在的。他們的言論或許代表不了這個國家和地區主流人羣的主流觀點，但不可否認的是，他們的言論多多少少還是具備一定代表性了，這種言論代表了一種聲音，一種被邊緣化的、來自非主流人羣的聲音。

我今天之所以要挑這個話題來出這期內容，重點不在王懿之死，而在於日本網民對她的死的看法。因為這些評價幫我解答了一個長久以來困擾着我的問題：那就是當潤人殖子們潤出去之後，當地人，尤其是往上數八輩子也是當地人的當地人都是怎麼看待他們的？這些當地人會因為他們將自己視作十字軍，將當地人所生活的地方視作是耶路撒冷，就會拿他們當自己人，就會張開懷抱熱情歡迎他們嗎？

至少就5CH這篇網帖上諸多日本網民對王懿的評價來看，我可以負責任地説一句：沒有。這其實也符合我往期內容中在提到王懿，還有王懿的同道中人時，時常會給他們套上的一個刻板印象：即無論是社會主義還是資本主義，極端利己主義者無論在哪兒都是不受人待見的。而逆向民族主義者們説白了，其實不也就是一羣異化的極端利己主義者嗎？

需要特別注意的是，別看在5CH這篇網帖的回帖當中，借王懿之死來揶揄日本和岸田政府的日本網民看着還不老少，但這篇帖子並不是在“嫌儲”這個板塊下面發出來的。換句話來説，跑到這篇帖子下面來評論的日本網民當中雖然可能有一部分是嫌儲民，但其餘多數應該還算不上是日本的逆向民族主義者。可即便是這樣，對於在王懿之死中那個多少有些責任缺失的日本政府，他們的普遍評價也沒有高到哪裏去。

這在某種程度上其實也暗合了我先前看到過的一項民意調查。2022年1月，全球知名公關諮詢公司愛德曼曾經發布過一份《2022年度愛德曼信任晴雨表》，根據這項民意調查，2021年，中國老百姓對政府的信任度高達91%，同比上升9個百分點，蟬聯全球第一。而在國家綜合信任指數方面，中國的指數則高達83%，同比增長11個百分點，同樣位列全球第一。

與之形成鮮明對比的，是美國、德國、日本和韓國等西方發達國家政府在民調信任度這塊的江河日下。這些國家參與民調的民眾對本國政府的信任度普遍都在50%以下，德國的只有47%，而美國的則是39%，而排在美國後面的還有俄羅斯、日本和巴西，這些國家的政府在去年的民調信任度分別只有37%、36%和34%。

給予愛德曼的這項民調，我想我們可以大膽地作出這樣一個假設：作為一箇中國人，如果你在中國這種老百姓對政府的信任度高達91%的國家都待不下去，都覺得你沒法信任政府，就算你能潤到美德日這些民眾對政府的信任度普遍不到50%的所謂發達國家去，那麼你到頭來極大概率也一樣信不過這些國家的政府。

這和什麼玄而又玄的意識形態沒有根本關係，純粹就是直觀的大眾感受罷了。為什麼中國老百姓對中國政府的信任度普遍高？除了黨和國家這些年來在諸多工作上幹得確實出色之外，我想還有一個很重要的原因：那就是相比那些美日德這些國家的民眾，中國老百姓普遍更自愛。

這種自愛有很多表現形式，其中最為顯著的一種就是大家普遍願意為了過上好日子，為了讓自己的家人過上好日子而去闖去拼。哪怕是很多嘴上總嚷嚷着要上岸躺平的，講穿了其實也還是在拼。我們為什麼要拼？因為我們覺得自己還能好，還能更好？為什麼我們會覺得自己還能好？因為我們的國家給予了我們變得更好的機會。

我們之所以信任國家，説到底是因為信任我們自己，是因為愛我們自己。畢竟國家就是由我們一個個個體組成的，我們要是連我們自己都不愛了，那天底下還有誰值得我們去愛的？一個連自己都不愛的人潤出去説你會愛別人，這話脱口而出的時候你自己信嗎？

我當初在看到愛德曼那份民調報告的時候，腦子裏頭還曾經浮現過一個想法：中國老百姓對政府的信任度普遍高，這在某種程度上是否也算是我們中國網民對潤人殖子、恨國黨、推牆派和“河殤派”的容忍度相對偏低的一個重要原因呢？如果是這樣的話，那在那些對政府普遍不信任的國家，比如美德日，這是不是就意味着美國人、德國人和日本人就會更歡迎一些呢？

換作是以前的話，我覺得我這個假設還算有一半是靠譜的。但現在隨着西方的每況愈下，即便發達國家的老百姓對他們的政府還是普遍不滿，但他們對於潤人殖子的歡迎程度也比不上以前了。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。有錢有本事當然歡迎你過來，沒錢沒本事你來了能幹嘛？説白了不還是來搶佔資源的？那你最好還是別過來了，老老實實待在你的出生地就好，省得給別人添麻煩了。這種想法很現實，因為它本來就是現實的投射。

我不喜歡王懿這樣的逆向民族主義者，我也不喜歡日本的逆向民族主義者，又或者是美國、歐盟、俄羅斯抑或印度的逆向民族主義者。因為這幫人對自己身處大環境的憎惡，説白了也不過是為自身極端利己主義的辯護罷了。極端利己主義者去到哪兒都容易蜕化成逆向民族主義者，這和當地生產力發達與否、生產關係的先進與否沒有根本關係，畢竟你就算生產力再發達，也不可能餵飽所有極端利己主義者那難填的欲壑。

相比之下，我反倒更喜歡這些國家的民族主義者們，只要他們的主義不極端，不向民粹的方向滑落，我覺得他們反而可以和我們產生更多共鳴。熱愛自己的國家和民族的人，往往不容易憎恨自己，自己也能保持一顆基本的自愛心。

周總理曾經題過一副對聯：與有肝膽人共事，從無字句處讀書。我對此很是喜歡，尤其是它的上聯。什麼叫做“有肝膽人”？在今天這期內容的語境下，我覺得這種人就是熱愛自己和祖國的人。人得覺着自己好，得覺着自己能好，得覺着自己國家能好，這樣的人才有希望，有希望和別人一塊共事。你連你自己都不盼着你自己好，都不盼着自己能好，都不盼着自己的國家能好，那你還能有什麼希望可言？誰還會和你這種人共事呢？久而久之你可不就被排擠到社會的邊緣，淪為不被社會大眾接納的非主流人羣了嘛？

民族主義説穿了也不過就是另一個位面上的利己主義。人可以信仰利己主義，但是不能極端，國家其實也一樣。極端利己主義就不是利己主義了，因為那是害自己，那是在自殘。沒有人會願意和一個常常想着要自殘的人共事，更別説做朋友了，國家當然也一樣。

我今天之所以出這期節目不是要借日本網民對王懿的嘲諷，來為我們中國網民先前對她的評判提供某種佐證的，雖然客觀上可能起到了這樣的作用，但我的主觀意圖，其實還是想向大家重申，重申一個我終於可以明確地説我已經搞明白了的、好多人早就已經熟悉到不能再熟悉的老道理：

沙漠的遠方沒有綠洲，我們看到的都不過是海市蜃樓。唯一的出路就在我們的腳下，我們必須要靠自己的雙手去挖出屬於我們的甘泉。端正思想，實事求是，把拿來幻想遠方的精力用到埋頭苦幹上。我們站立的地方，就是綠洲。