陳先義：四問南陽_風聞

作者系原《解放軍報》文藝部副刊編輯、文藝部副主任，主任編輯

（節選）

一問南陽：一個在全省經濟不算發達的地域，運作這樣的時尚文化，該不該量力而行、揀真正對經濟發展有用的項目做文章？可是卻與那些沿海大城市拼力競爭，選擇這麼個時尚文化項目，這是不是失算呢？

這個問題，會招惹很多人不滿意，但是我還必須提出來，據國家有關部門統計，南陽人口早過千萬，比西部寧夏等一個省的人口還多，但經濟總量不過三四千萬，不過江浙地區的一個小鎮，經濟排不上號，發展問題一直是南陽的頭號大問題。南陽地肥水美，資源不算少，可就是上不去，或許因為地處腹地原因。其實，南陽值得開發的項目實在太多，比如紅軍當年的重要遺址，一些著名的戰役戰鬥，抗戰的最後一戰舊址，還有南陽的自然風光旅遊開發，還有大量的處女地，有的地方堪比四川九寨溝名勝，歷史悠久、文化深厚，值得深度開發的內容多了去了。

但是南陽的有關部門傾全市之力，偏偏選了這麼個“迷笛”迷惑了青年，説起這個詞，大多數中國人還是很陌生，這到底是個什麼東東？很多人不知道，説穿了，這是流行於沿海大城市或中心城市的東西，從西方來的“搖滾樂”演變移植而來的流行文化，如果你沒有見過其真實場面的話，舉一個很多人不高興的例子，就像深圳紅嶺路上最早流行的那個“搖頭丸”的場面，那些吃了搖頭丸的青年，一個個搖頭晃腦發瘋般的年輕人在那胡亂跳躍。“搖頭丸”算犯罪，而“迷笛”算是文化，但其表現出來的形式很類似。

這種文化，在中國上個世紀八九十年代就進入中國，但是始終難以落地生根，因為伴隨着這種文化兩種理論一直在進行激烈交鋒。一種理論認為，這是接軌“西方進步文化論”，認為這是向西方學習，也是與西方接軌；另一種便是“文化崩潰論”，認為這是缺少理想信仰的類似西方嬉皮士文化的變種，是一種青年人的情緒反映，是一種百無聊賴的青年情緒發泄，於社會無補，更不適合中國文化。

更有人直接推論，這種文化背離中國傳統文化，正是有這種理論交鋒，因此，這類文化在中國時起時落，一直不被大眾接受，也就是一些邊沿海邊還有點市場。有人明確提出，在中國，中國青年不應該是崇尚這種狂奔亂跳無所事事、百無聊賴的情緒化發泄的文化。

於是這樣一種文化在有些地方表現特別充分，當然主要是沿海，這是西風東漸的前沿。內地也有表現突出的，比如雲南那個旅遊聖地麗江。我是親臨那個場面的，比如在麗江大街上的宣傳口號，店鋪門口就明明白白寫着：“我喜歡發呆發愣打瞌睡”，“世界與我無關，活着就是發呆”“打瞌睡就是幸福”等等。但是一到晚上，麗江這些白天打瞌睡的青年，一下子就像全部打了雞血一樣，街頭兩軍對壘，狂喊狂吼着一些只有他們自己明白的內容，任意發揮，對壘狂呼，想怎麼喊就怎麼喊，一邊喊一邊還大蹦大跳，簡直是聲嘶力竭。對這些，我等被稱為信奉傳統文化的可別傍邊，如果你繃不住批評幾句，會遭來一頓狂吼，危及安全。這個鏡像，讓我給美麗麗江留下很不好的印象。因為四面狂吼中，你根本無法入睡。

細問才知道，這就是早期的迷笛文化。

南陽的領導們為什麼對這個極不穩定的時尚文化情有獨鍾呢？又是去車站親自迎候，又是親自全民動員做服務，這一切為了什麼？啥也不為，為了揚名。

最近南陽領導太急於想宣傳自己了。是啊，淄博靠一個燒烤就能揚名天下，貴州靠一個村超便可以吸引世界，我南陽靠什麼？靠什麼天下聚集南陽，於是就滿天下搜尋，當得知“迷笛”正在風行，便不問三七二十一動員去爭去搶，一個經濟發展的三流四流城市，是否應該在時尚文化領域跟深圳這樣大都市一爭高下，大概南陽是沒有考慮的。他們唯一考慮的是讓南陽揚名立萬。

但是，那也不是什麼事情都可以乾的。西安比你南陽大吧，犯了比你南陽還低級的錯誤，弄了五六十萬少女到西安去追“娘炮”，本想借助發筆大財。結果，被大眾直言不諱的批評，這是一場地地道道的顏色革命預演，一個超級政治事件。不值得啊，南陽的領導同志！你這樣勞民傷財，到底給南陽百姓帶來了什麼好處啊？至今除了“小偷南陽”四個字的罵名，人們還沒有看見任何直接的好處。

更嚴重的問題，還不是偷盜行為，你看看這“迷笛”的現場，什麼“女拳”“LGBT”都來了，可謂魚龍混雜、泥沙俱下，不知道南陽的領導們注意到沒有？懂不懂這些外來的東東意味着什麼？都是可以放任引進的“時尚文化”嗎？

二問南陽，怎麼丟了“麥收”又丟了“秋收”？

天下人都知道，今年夏天麥收季節，因為一個收割機不能下高速的問題，弄得天下沸沸揚揚，都在指責南陽，那對南陽傷害多大呀，恐怕至今想起來對南陽都是一種傷疼。其實仔細想一想，趕上那個極其討厭的陰雨天，即使不出那個收割機進高速收費的問題，趕上那連天大雨也是沒有多少辦法的事情。但是偏偏高速上就出現了這樣的很丟人的問題，於是輿論便不再考慮天災問題，只考慮人禍。於是一個史上罕見的關於收割機的輿論焦點便開始炮轟南陽。

南陽該接受教訓，不過南陽接受的應該是什麼呢？是如何真正做到“以人民為中心”，避免不該發生的輿情危機，而不是急功近利、忘乎所以，甚至依賴輿論來抬高自己名聲。麥收教訓剛過，怎麼一到秋收，南陽就好了傷疤忘了疼呢？南陽也許看到了麥收時的網絡力量，開始準備利用輿論力量也來提高一下自己的知名度，也想弄一個“中原淄博效應”或“中原貴州效應”？

但是這次又弄錯了。有些經驗可以説只能學其思想，不可依葫蘆畫瓢，因為有時畫虎不成反類犬。因時因地採取自己可行的辦法和適應自己的辦法，才是硬道理。

南陽的領導為何偏偏選個“迷笛”？説穿了，你們別不高興，你們太想出名了，你們太想出政績了。當然政績連着自己的頂戴花翎，這是誰都懂的，如果不問實際，光想着自己的頂戴，還能不出問題？這個話糙理不糙，南陽的領導同志，勸你們還是要聽在心裏。

三問南陽，這最後落下這樣一個極不情願的結果，到底原因在哪？應該思考點什麼？

我看值得總結的很多，但是最為值得總結的是，這個人家都認為時尚的可以揚名的東東，你們研究過沒有，它們與中華民族傳統文化有什麼關聯嗎？他們對我們建立健康的精神文明有什麼意義嗎？你們做過認真的調研嗎？不要認為流行的就是好的，流行的就是必須的，流行的就是進步的。

前幾年，那個“娘炮文化”多吃香多流行啊！個別地區的一把手真是恨不得自己管轄的城市多出幾個小娘炮，但是最後真相暴露，證明這是美國瓦解中國的一種娘炮文化戰略。在黨的領導下，中央宣傳部統一部署，全國文化界開展規模宏大的清朗行動，那些曾經橫行無阻的小娘炮一個個迅速成了過街老鼠，那是何等狼狽啊！因為那些東西危害了我們偉大祖國的文化安全，你説個天花亂墜，也得清除和打擊。

至於利用源於美國搖滾音樂的“迷笛”對中國娛樂圈進行滲透，讓年輕人陷入喪失理智的“狂熱”，並參雜其中在中國推動“女拳”“LGBT（彩虹旗）”運動，瓦解國家的主體民族家庭、生育率、性別意識，對民族可持續發展構成巨大威脅，這些都是顏色革命的一種隱蔽形式。它們以亞文化方式進入國內，涉及的卻是國家非傳統安全問題，所以必須抵制和打擊。對此毫無警惕，一概擁抱入懷，知道後果會多嚴重嗎？

領導同志啊，要讀書學習，要掌握情況，要研究分析，不要鸚鵡學舌、邯鄲學步，你費盡九牛二虎之力，勞民傷財，弄不好贏得一片罵聲。三思吧！

四問南陽，這次最大的失敗是什麼？

首先是落得個“南陽小偷”的罵名，怎麼造成的，想過嗎？我是不相信這些宣傳的，説地域歧視更是算不上。因為直到解放後很多年，南陽不少縣都有夜不閉户的傳統美名，這可以查南陽不少縣的地方誌。但是這也不等於説南陽這次被盜的那些事件全是假的，不是這個意思。一個數以萬計的時尚青年來到一個近乎貧窮的鄉村，他們帶的那些非常時尚的東西，難免引發不良青年眼饞。這個問題，你放在北京上海深圳也是一樣的，放在僻遠的盆地之鄉，就更是如此。作為南陽市的組織方，你考慮出名政績或許多了些，對這個生活相對貧窮的地方，你做過周密的安全保障的設計和周全的佈置嗎？出了問題你想過如何迅速化解輿情危機嗎？

其次是政治上的糊塗，被美西方文化滲透利用。這才是更大的失敗！從已經披露的情況看，領導和羣眾一起沉醉在狂歡之中，而對關乎政治風險和社會風險的最有可能出現的功虧一簣的大問題，缺乏周密的防範和佈置。這該不該是你們應該總結的教訓呢？

問完四問，最後還是想真誠地提醒領導同志們一句：當領導的，不能為了經濟，飢不擇食，把政治意識全拋在腦後；抓經濟，也不能光想着出奇招、出花招、創政績，關鍵還是要實實在在地想辦法幫助老百姓解決實體經濟發展問題，不要光想什麼新花樣，沒有啥球用處的。格力老總董明珠有一句非常經典的話，如果我們的企業家不想法做好實業，都在想辦法在那個流通領域騙老百姓的錢，那這個城市是沒有希望的，如果一個國家這樣，那這個國家就危險了。同樣，一個領導幹部，不是想盡辦法幫助老百姓為富一方，而是老想着運用一些稀奇古怪的旁門左道撈取更多的讓上級喜歡的看得見的政績，幹一點一碰就響、可對老百姓沒有好處的事情，弄不好你的路就走偏了。回頭想想，我們這樣走偏路的幹部還少嗎？

南陽同志，這次你路子走偏了嗎？