巴以衝突，到底怎麼回事？_風聞

巴以衝突的歷史背景，可以一直追溯到2000多年前。

在2000多年前，猶太人主要居住在目前的巴勒斯坦這塊地方。

但到了公元135年的時候，當時的羅馬帝國跟猶太人打了一仗，把猶太人從這塊地方給趕了出去。

其實，在此之前，巴勒斯坦這個地方不叫“巴勒斯坦”，而是叫“猶太行省”，是羅馬帝國的一個省，主要住着猶太人。由於猶太人不服從當時羅馬帝國的統治，起義反抗，但最後又失敗了，所以被羅馬帝國的統治者給集體驅逐了出去。

羅馬帝國在把猶太人趕走後，順便把地名也改了，從原先的“猶太行省”，改成了“巴勒斯坦”。

如果我們把時間線再往前推，歷史更加複雜。

按照目前存續文字記載，猶太人最先跑到目前的巴勒斯坦這個地方，建了國家，後來國家分裂，開始衰落。在國家分裂衰落後，被巴比倫王國打敗，很多猶太人成為巴比倫的囚徒。

再往後，又被波斯、希臘這些古國統治過，再接着被前邊提到的羅馬帝國收編，成了羅馬帝國的一個省。

當然，這些歷史事件比較久遠，屬於發生在兩三千年前的事情，有些記載來自於聖經，是否完全屬實，不太確定。

但總之，公元135年應該是一個重要歷史轉折點。因為在當時，由於猶太人反抗羅馬帝國統治失敗，被集體驅逐，導致從此以後猶太人散落到了世界各地。

自從猶太人被驅逐出去後，有相當數量的猶太人，一直想要重新回到原始居住地。這個人潮返回過程，持續了數千年。到了19世紀的時候，迴流潮開始加快。

但是，現實的難題是，這塊地方經過一兩千年的演變，已然不再是他們的。當猶太人從世界各地陸陸續續返回巴勒斯坦地區後，跟已在本地生活許久的阿拉伯人產生矛盾和衝突。

在此提一句。

羅馬帝國也不是一直強盛，到了中後期開始逐漸衰落。在羅馬帝國衰落的時候，興起了一個阿拉伯帝國。

阿拉伯帝國在公元638年左右的時候，趁羅馬帝國衰落之際，奪得了目前這塊地方的控制權。在自此之後的1000多年間，阿拉伯人一直居住在目前這塊巴勒斯坦地區。

所以，到底是鳩佔鵲巢，還是雀佔鳩巢，這個問題不太好評判。

如果你把時間線往前倒推兩三千年，這個地方確實曾經屬於猶太人居住。但是，每個人都生活在當下，而不是歷史中。如果你拿兩三千年前的歷史緣由，來主張一塊現已不屬於你的領土居住權，估計當下的人會一臉懵逼。

而矛盾和衝突，就此到來。

猶太人在這個地方不斷聚集，成功建國以色列，並且不斷蠶食原先阿拉伯人居住的地盤。而當下的阿拉伯世界並不統一，分為很多國家，有的倒向這邊，有的倒向那邊，不團結，導致跟猶太人分散居住在一起的部分阿拉伯人，被不斷擠壓，生活過得相當不樂觀。

這便是雙方衝突的現狀原因。

在此不得不提的另外一件事是，宗教。

宗教的力量，無比強大。由於中國人普遍不信教，很難完全充分理解宗教的力量。猶太人之所以在經歷兩三千年時間後，仍然能夠擰成一股繩，並且心心念念初始的地方，我認為宗教在其中扮演了重要角色。

中國是一個世俗國家，不會計較幾百年或者幾千年前發生的事情。在中國人的眼裏，歷史就是歷史，跟當下沒太多現實聯繫（除了非常近的現代史），不會有人計較當年炎帝和黃帝的恩怨。

但是，宗教的力量會傳遞數千年。

比如，一部聖經，把所有的當下人，跟歷史緊密聯繫在了一起。

我這麼講，不是説宗教不好，只是想表達，宗教有其侷限性。

我當年在加拿大讀書時，認識一個混血香港人，人很友善，信奉基督教（或者可能是天主教，時間有些長我記不太清了）。他談過一個女朋友，信奉猶太教。然後，兩人因為宗教原因，沒法在一起。

我當時聽他講了這個故事後，比較驚訝，反覆問他為什麼不能在一起。

他跟我解釋了半天。

總之，由於兩個家庭信奉的是不同宗教，且這兩個教派間似乎有些不一致的地方，所以兩人不能在一起。

兩個人感情挺好，也沒啥矛盾，只是因為宗教原因不能在一起。

試想一下，如果當年的炎帝和黃帝，也各自創立了宗教，建立了自己獨一無二的教派，且這兩個教派間有不同的信仰，我估計後來的中國也不一定能夠實現完全的統一和融合。

説回到猶太人和巴勒斯坦人之間的恩怨。

到了20世紀初，巴勒斯坦這塊地方，主要由英國人控制，因為當時英國人是世界老大。在英國人控制期間，由於老大比較強勢，巴以之間的衝突，沒有那麼劇烈。

但隨後爆發一戰和二戰，英國的實力受到非常大的削弱。

尤其在二戰後，英國從世界霸主的位置上，完全跌落了下來。

但另一方面，在二戰期間，猶太人受到希特勒的成規模屠殺和迫害，導致他們抱團的理念變得越來越強烈。在這種強烈理念的驅動下，猶太人對於建立自己的國家，變得執着而堅定。

猶太人自己稱之為復國，因為按照歷史記述，在兩千多年前，他們有自己的國家。

在這種執着堅定理唸的驅動下，猶太人和屬地巴勒斯坦人之間的矛盾和衝突，變得越來越劇烈。

一方想在這個地方建國，而另一方覺得你是“外來人口”，允許你在這個地方居住，便已是法外開恩，現在居然想要建國，完全無法同意，於是雙方矛盾變得不可調和。

而到了這個時候，英國又不行了。原先這個地方，是英國罩着，但現在英國實力不濟，罩不住了。所以到了1947年的時候，英國乾脆拍屁股抽身，説這個地方我不管了，拜拜，然後把這個問題扔給了剛成立不久的聯合國。

聯合國為此成立了專門的委員會，來討論解決這個問題。

最後搞了一個方案，大致是説，英國在1948年撤出巴勒斯坦地區，並且撤出其軍隊。然後，在這個地方成立兩個國家，一個是猶太人國家，另一個是阿拉伯人國家。

當然，聯合國本身不是什麼威權機構，需要大家投票來表決。

投票的結果是，包括美國、蘇聯在內的很多東歐、西歐等國家，投了贊成票，而土耳其、希臘以及幾乎所有的阿拉伯國家，都投了反對票。

但由於贊成票數明顯多於反對票數，該方案經聯合國大會表決通過。

所以，大家是否注意到，目前中方外交機構對巴以衝突的態度，主要是呼籲和平，並且重複一下該決議內容，其他基本沒説什麼。

猶太人按照這個決議，成功建立以色列這個國家，但巴勒斯坦人的建國曆程，充滿艱辛，直到現在都算不上完全成功。

在此插一句。

時任“中華民國”在聯合國對該方案投了棄權票。

巴勒斯坦人的建國曆程，之所以充滿艱辛，除了本身實力較弱原因之外，還有一個重要因素，即在巴勒斯坦這個地方存在一個重要朝拜勝地，耶路撒冷。

大家要記住耶路撒冷這個名字。

耶路撒冷是三大宗教朝拜聖地，即猶太教、基督教、伊斯蘭教的朝拜聖地。在耶路撒冷這個地方，有前述三大宗教的各種教堂、會殿、聖殿等，是前述三大宗教教徒心目中，最神聖的地方。

宗教既是宗教，也是政治。

從某種程度上來講，誰控制了耶路撒冷，則相當於誰控制了這三大宗教，或者能對這三大宗教產生重大影響。

所以，各方都要爭奪耶路撒冷這個地方。

本來，耶路撒冷是由聯合國託管的，以避免各方紛爭。但隨着英國的退出，各方很快為此打成一片，聯合國託管名存實亡。

大家想一想，猶太教、基督教、伊斯蘭教這三大宗教，已然是世界上最龐大的三個宗教，結果這三大宗教的朝拜聖地居然彙集到了一個地方。

結果顯而易見，耶路撒冷成了三大宗教“必爭之地”。

巴勒斯坦建國時，曾經想把耶路撒冷作為其國家的首都，遭到以色列強烈反對。以色列現在不斷蠶食巴勒斯坦這個地方的區域，個人認為其終極目標之一，可能也是想獲得對耶路撒冷的控制權。

但其他阿拉伯國家肯定不會同意。

所以，他們之間的衝突和戰爭，短期內不會有結局。

再加上，這個地方居然有石油，是全世界最大的產油區域。

你想嘛，一個地方既有歷史糾葛，又有宗教紛爭，還有現實利益，並且派系林立，這個地方不亂才怪。

雖然巴勒斯坦人不是以色列對手，但是巴勒斯坦背後有眾多阿拉伯國家，以色列不是眾多阿拉伯國家的對手。雖然以色列不是眾多阿拉伯國家的對手，但是以色列背後有美國，阿拉伯國家不是美國的對手。

這麼繞來繞去，個人感覺在可見未來內，和平無望。

美國摻和中東事宜，固然有其現實利益考量，但是也有一套“地區均勢”策略的考量。這是一套從英國延續下來的策略。

所謂“地區均勢”，是指保持一個地方不同力量之間的相對平衡。各個不同力量之間，有些小打小鬧甚至矛盾衝突，對於維持領導者的領導地位，不一定是壞事。

對於我們來講，是否應該支持一方或者反對一方，有如下個人觀點，供大家參考：

1、這件事的水太深，憑我們現在的實力，沒有能力處理。

如果我們真的要拿出足夠的時間、精力以及其他成本，來選擇站隊或者處理他們的事情，還不如把這部分成本，投入到處理台灣問題上。

2、在實力不濟的情況下，與其提前站隊，不如選擇當事後裁判者。

他們幾方吵來吵去、打來打去，到了某個節點時，會拉攏別人，希望別人支持他們，並拿出一定的利益做交換。我們可以等着做那個被拉攏的對象，審時度勢，再行判斷。

3、基於上面的邏輯，如果非要表態，估計只能講一些大家要和平，不要戰爭，要遵守聯合國憲章和決議等內容。這些內容，屬於正確的廢話，不惹事也沒風險。