猶太神話，該終結了_風聞

文 | 北方朔風

最近隨着哈馬斯武裝的軍事行動，巴以矛盾的激烈程度，上升到了本世紀以來的最高水平，如果以色列國防軍大規模集結進入加沙地帶，我們有可能看到本世紀以來最為慘烈的人道主義災難與巷戰。其他地區勢力也發表了相關聲明，表示如果情況升級，會下場進行干預。

與此同時，這場衝突也遠不侷限於軍事空間，在互聯網輿論之中，博弈也非常激烈——這種事情也不是第一次發生了，似乎中文互聯網成了另一個戰場。

而在這場輿論之戰之中，我們遺憾的看到，以色列方面的宣傳內容，有許多十分明顯的不實之處，而加上長久以來，中文互聯網對於猶太人的神化，讓很多事物的觀感顯得十分奇怪而浮誇。

必須要提前説明的，筆者不贊同任何種族主義言論，而且認為這些過度誇讚神話猶太人的言論，屬於另外一種刻板印象，猶太民族的普通人也屬於這種言論的受害者。而且在巴以衝突之中，無論是以色列還是其他地方的猶太人，他們之中很多人立場也並不與利庫德集團一致。目前各種對猶太人優越性的神話，甚至鼓吹以色列實行種族隔離合理性的種種言論，更是缺乏基本的邏輯。

之所以要反對這些關於猶太人的神話，正是出於對世界各個民族包括猶太人本身平等的尊重，而非為任何一種種族主義或是逆向種族主義提供論據。實際上新一代的反猶主義來源，正是與二戰以後的猶太神話有着密切關係。

正反”猶太神話“

要討論這些神話的來源，並不是個容易的事情。一種常見的解釋在於，猶太人很會搞宣傳，所以全世界的宣傳都被猶太人影響了。這種説法應該具體分析。

一個事實是，猶太人確實是很會做宣傳。舉個例子，比如説以色列在涉及我國領土主權和民族問題上面，多次發表了非常惡劣的言論，甚至最近以色列當局還在和台灣當局進行一些非常微妙的互動，但是這方面的報道確實不多見，而06年以色列炮擊維和部隊哨所導致我國維和部隊成員陣亡的事情，也只在軍事愛好者的圈子裏邊廣為人知；

相反很多時候能看到的是什麼以色列對中國友好，和中國軍事技術合作什麼的，但是這不能説明什麼，在一段時期內，中國和很多國家都有軍事技術的交流，甚至中國當年進口的那一批黑鷹直升機，一直都能買到美國公司的零件，就算是直球吹美國人的，也沒見到幾個拿這個作為吹捧美國的論據。

這方面似乎只有以色列的這件事被反覆提起，似乎無人機和失敗的預警機合作是多麼誇張的事情一樣。

另外以色列的科技水平也常常被過度吹捧。必須要承認的是，以以色列的體量，能做出現在這樣的科技成績是很不容易的，值得誇獎。但是很多宣傳顯然違背了現實。

比如説出現在教科書裏邊的以色列農業科技，在教科書裏邊以色列是作為以滴灌法，霧灌法為代表的先進農業技術正面典範。以色列的農業科技確實有值得學習的地方，確實可以出口一些高附加值的農產品，但是另一個現實是，以色列的糧食外部依存度很高。

這事情本身沒什麼可笑的，畢竟環境擺在那裏，技術並不是無所不能的，並不能生產出來無窮無盡的糧食，而在中文雜誌與網絡之中，我們常常能看到以色列糧食可以基本自給自足的宣傳的宣傳，但這不符合事實，以色列的實際糧食自給率是極低的，而所謂的經濟作物出口，在GDP中的佔比也無足輕重。考慮到以色列的氣候和麪積，這並不可恥，但是通過宣傳包裝技術領域故意創造神話，往往有着技術之外的意圖。

軍事實力也是以色列神話的重頭戲。因為幾次中東戰爭之中的表現，以色列國防軍的軍事實力被神話了。在幾次中東戰爭之中，以色列國防軍確實表現出了很高水平，是明顯高於阿拉伯國家的軍隊的。但是以色列國防軍的勝利也存在其他的原因，比如説美國的援助，阿拉伯國家內部的矛盾等等，用單一的因素解釋問題很不靠譜。

**而在新世紀以來，以色列的軍事表現更是十分尷尬，**在06年黎巴嫩戰爭之中，以色列國防軍在有絕對的技術與人數優勢的情況下，出現了多次災難性表現，在精確制導彈藥消耗光之後，也沒能實現戰役目標，面對黎巴嫩武裝的地道戰束手無策。

之後很長時間，以軍各種低級表現也頻發。如果對這些情況有些瞭解的話，就應該不會對這次以色列國防軍被突襲之後的混亂表現感到驚訝，但是不管中文還是英文互聯網，這幾天的各種言論現象都證明以色列的軍事神話依然深植於很多人心中。

而以色列的軍事裝備，比如説梅卡瓦和鐵穹這兩款有代表性的武器裝備經常被吹的天下無敵，梅卡瓦的防禦力被説成舉世無雙，鐵穹的攔截能力被誇的強悍無比，但是事實證明，這兩款裝備有其優點，**但是很大程度是針對以色列之前的環境高度特化的，**所以當以色列的敵人更新了反裝甲戰術與火箭彈數量之後，這些武器就顯得很是尷尬。

説完了以色列自己包裝的神話，就要説説反猶主義中的”猶太神話“。目前流行一種對猶太人的媒體控制能力過度高估的觀點。當下歐美猶太人之中，確實有不少身居高位，有着巨大的財富和文化影響力，甚至直接掌握了一些媒體。很多人以此相信猶太人在背後有一張控制全球媒體的權力之網，這就屬於當代神話了。

首先全球的猶太人並非都站在同一邊，以俄羅斯為例，俄羅斯寡頭中確實有不少猶太人，但是在俄烏衝突之中，他們顯然選擇了不同的站隊，與其用猶太陰謀論解釋這種事情，還不如從這些寡頭從事的行業與西方的關係解釋這件事情。哪怕是以色列本身，也並沒有鐵板一塊，上半年針對內塔尼亞胡的遊行規模極其誇張也是事實。

至於那些把猶太人描述成靠着神秘組織在世界陰暗面控制全人類的大BOSS的種種觀點，這裏就不討論了。我們還是從非陰謀論的角度來討論猶太人的影響力到底從何而來。

對猶太人懺悔，現代政治正確與殖民者的偽裝

首先是以色列的宣傳策略中，**最成功的一點就是把全世界的猶太人同以色列，準確的説是同以色列的少部分錫安主義者綁定，**這比宣傳猶太民族最聰明最有智慧巧妙多了。

**通過獲得對全世界猶太人的解釋定義權，少數錫安主義者產生了超乎想象的影響力，**給批評利庫德集團種族隔離政策的人扣上一頂反猶太的大帽子。在歐美的大環境之下，這招可謂是無往不利，比如説英國工黨的前領袖科爾賓，就因為對以色列的批評吃了這麼一招鐵拳，可是科爾賓先生一向是反對種族主義的，不得不説這種帽子太有趣了，而被這招傷害的人非常多，歐美學術界對於以色列的批評，常常被這招化解。

反猶這個帽子在西方的語境之下之所以威力如此巨大，毫無疑問與二戰有關。二戰期間，德國納粹對猶太人犯下了巨大的罪行，對這個問題的反思，使得反猶成為了一種高度政治不正確。

更具體一點來説，**二戰之後，思想界對現代性與工具理性進行了全面的反思，這幾乎是知識界最大的共識，**而其中，關於德國對猶太人的暴行，尤其是奧斯維辛集中營，成了現代性罪惡的象徵物，就像是著名哲學家阿多諾先生所説“奧斯維辛之後，寫詩是野蠻的。”

在一片片對現代性的反思之聲中，反猶成了最大的罪惡，畢竟後現代思想無論哪種，都建立在對現代性的反思之上。如果用更通俗的角度來説，這個觀點的意思是，奧斯維辛之所以恐怖，這並不是由於某些人的殘忍，而是更加無情的現代化的，工具化的手段殺害了大量生命，不帶有個人情感。這幾乎使得知識分子們懷疑整個現代社會本身。

毋庸置疑，納粹的罪行罄竹難書，理所應當的，從物質與思想上給被屠殺的猶太人一些補償，並不是什麼過分的事情。但現實情況是，巴勒斯坦地區的人民並沒有參與對於猶太人的迫害，如果從法理角度來説，難道不應該從迫害猶太人的德國那裏來給猶太人提供賠償嗎？

但是巴勒斯坦地區的人民當時沒有什麼選擇的權利，因為當時巴勒斯坦實際上被大英帝國所控制，**以色列建國方案，其實和英國人在其他殖民亂畫的地圖並沒有什麼區別。**而因為殖民者亂畫地圖帶來的破壞，在非洲，在亞洲都發生過太多次了。

這不由得讓筆者想起了一個冷酷的笑話，納粹的集中營制度極其殘忍，説它是現代性的罪惡一面並不過分，但是集中營制度並不是希特勒或者是某個其他惡棍的突發奇想，而是長期以來，殖民國家在殖民地地區的種族隔離和暴行的集大成者。於是為了補償這個巨大的罪惡，殖民者又一次劃分了殖民地，這真是絕妙的諷刺。

而按照所謂的現代性反思極端化，我們會看到一個可怕的結論，那就是德國納粹屠殺猶太人的罪惡，是大於二戰時期其他法西斯國家暴行的，這非常荒謬，但事實就是日本法西斯對中國民眾的屠殺長期被西方知識和學術界無視。

猶太人確實壟斷了西方世界對於二戰苦難的定義權，而同時，利庫德集團利用這樣的輿論，為自己的種族隔離做掩護。於是我們看到的是，因為涉及到納粹主義，至今以色列的劇院禁止演出理查德瓦格納的歌劇，而加沙成為了世界上最大的集中營，加沙的邊境有綿延不斷的水泥城牆，有全世界最先進的各種監控設備，這一切，不是和70多年前德國納粹對猶太人做的十分相像嗎？

事實上，很多猶太人不認同以色列右翼的觀點。比如説被稱為只是唸經和生孩子的哈瑞迪派，他們很多是世代生活在巴勒斯坦地區的，他們之中有不少人認為以色列國就不該建立。因為他們認為，按照宗教經典的內容，古以色列王國的毀滅是神的旨意，只有到彌賽亞降臨之後，以色列才有理由重建；而在歐美國家年輕一代的猶太人，思想則是非常的“白左”，對於以色列壓根沒什麼歸屬感，不拿着巴勒斯坦旗就不錯了。

很長時間以來，無論是巴勒斯坦還是以色列內部，都有不少的和解派勢力，但是在內部環境的高壓和外部的作用之下，這些和解的努力都失敗了，最終雙方只能走上最激烈的對抗，諷刺的是，哈馬斯建立早期，以色列方面還有些小小的幫助呢。但是最終，既然身處這樣的地緣環境之中，那麼大家都別無選擇。

神話中的猶太人，終究是霸權棋子

以色列官方認為，古代以色列王國是他們的法統來源。但那些在現代以色列建國時來自於世界各地，在歐洲的派系就能分成好幾個分支的猶太人，甚至還有北非，印度分支的猶太人，在民族譜系上可以説跟什麼古代以色列王國沒有關係。而長期居住在巴勒斯坦地區的哈瑞迪派對建國的態度顯然和官方不太一樣。所以以色列一邊長期拿着聖經説這是應許之地，一邊讓非洲猶太人加入，一邊給他們做絕育，再加上種族隔離等等操作，不得不説過於魔幻現實主義。

當然，當年英國支持以色列建國，後續美國還有蘇聯對於以色列的援助，或許有出於補償，或是滿足國內宗教需求（比如説福音派）的成分，但是從實際來説，核心因素都是基於地緣利益。

無論是地緣位置的關鍵性，還是中東地區巨大的石油儲量，都是促成今日局面的關鍵原因。從這點來看，猶太人的境遇和當年中世紀和文藝復興時代也沒什麼區別，當年是讓猶太人去當道德上不正確的銀行家，**現在是讓猶太人成為地緣政治的一顆棋子，在關鍵位置干涉整個中東。**所以，以色列與猶太人，被少部分以色列錫安主義者，和現在這個所謂的世界秩序的主導者，強行賦予了定義。

類似的事情並不只在於此，因為納粹衝擊帶來的思想界反思，在冷戰時代，因為處於陣營對立的需要，**很多反思納粹的作品都成了針對蘇聯的影射作品，**這嚴重影響了對如此嚴肅問題的反思價值，使得人們往往忽略了現實的問題。

極端思想的種子從來都不只屬於幾個狂人，而是埋藏在各處，而這幾年，隨着國際局勢的變動，我們也能看到，它們正在破土而出，筆者相信大家不願意看到這些孽果結成。不過，想想二戰的時候，一開始歐洲各國放縱納粹的原因之一，不也是對抗蘇聯嗎？畢竟，那些自詡世界秩序的主導者，大概會把自己當作是不會流血的神明吧。

從國際強權秩序的角度來看，以色列和猶太人在中國的神話也得到了某種解釋。神話的存在根本上並不是因為以色列本身或者是猶太人怎麼樣，而是以色列在如今西方主導的世界體系裏中的關鍵性，這些人對於現在這個體系是完全肯定的，不得不説這實在是很可笑的事情。

也正是這樣可笑的想法，產生了一大堆讓猶太人自己看了都直撓頭的怪異中文心靈雞湯，比如説猶太人在書本上抹了蜂蜜，讓小孩子從小就喜歡讀書什麼的。這和夏令營的日本超級小學生背後的邏輯，是相同的。此刻，事實並不重要。

在如今的世界體系之下，不同國家會有各種各樣的“各司其職”，這種不公平的各司其職背後，自然產生了種種刻板印象，其中好的，則會成為輿論神話的一部分。但是神話終究是神話，我們應該講述的是人的故事，而不是由神明去定義。巴勒斯坦地區的苦難，暫時看不到結束的徵兆，但是我們應當希望，所有真正愛好和平的人們，應當團結一致，從那些不流血的神明手中奪回對人類的解釋權。