王羲之的榜一大哥_風聞

作者|   華偉552

來源|   歷史的荷爾蒙

1

唐貞觀年間，已去世三百多年的王羲之紅得發紫。

這跟唐太宗李世民的偏愛無不相關，李世民蒐集到王羲之上千份真跡。

可謂真正的榜一大哥。

王羲之死後，《蘭亭序》代代相傳，據説到了七世孫智永和尚手中。

智永和尚圓寂後，將《蘭亭序》傳給了大弟子辯才和尚。

李世民聽聞風聲，派監察御史蕭翼前去徵集。

蕭翼假裝路人，與辯才和尚談經論道，最後騙取了《蘭亭序》。

獲得寶貝後，李世民“夜半把燭起學蘭亭”，還派褚遂良、馮承素、虞世南等書法家臨摹，並將臨摹本賞賜給朝廷有功的大臣。

如今我們所看到的《蘭亭序》，就是當時的臨摹本。

那麼，王羲之的字到底好在哪裏？

唐朝名相房玄齡在《晉書·王羲之傳》這樣形容：“（右軍）猶善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯如驚龍。”

意思是説，王羲之的隸書是古今第一，筆勢飄逸如天上的浮雲，矯健如同天上驚動的游龍。

李世民説，要看就看這樣的書法。

這讓唐朝眾多書法名家欲哭無淚。

2

王羲之屬於書法的集大成者，他不僅隸書很好，草書、行書、楷書樣樣都好，還博採眾長地將各類書體精華融為一體，自成一家。

有人説，歷代書法家都有這樣那樣的缺點。

“顏真卿用筆粗放，精巧不足；”

“柳公權筆風瘦剔，體勢不豐；”

“蘇軾書法不夠伸展；”

“黃庭堅書法缺乏含蓄；”

“米芾的字過於炫技；”

“趙孟頫的字略顯單調”。

唯獨王羲之的書法，幾乎挑不出缺點，堪稱“完美”。可稱為書法界的“YYDS”（永遠的神）。

王羲之走走上神壇，這也要感謝魏晉那個時代，當時正處於楷書、草書、行書三大今體書法成型期。

王羲之是書法成熟期獨有的結晶。

在祖師爺鍾繇的基礎上，是他完成了書法從古體到今體的蜕變，還結合了楷書的實用和草書的藝術。

總之，歷史選擇了王羲之。

3

王羲之生來就擁有書法家成材最好的背景。

公元303年，王羲之出生在“王與馬共天下”的西晉第一大家族，琅琊王氏。

他的父親王曠是一個地級市的市長，同時也是一名書法家。

他的伯父王導是輔佐東晉開國皇帝司馬睿的第一權臣。

可見，在拼爹的年代，他擁有最好的爹和叔伯。

不僅如此，他的姨母也很給力，那就是書法家衞夫人。

七歲時，王羲之跟隨衞夫人衞爍學習書法。

要知道衞爍是書法家鍾繇的徒弟，而鍾繇是楷書的開創者——他將漢代扁圓的隸書變成方形，使得古體隸書向今體楷書演化。

出生在書法世家，本可以拼爹，但王羲之偏偏還很勤奮刻苦。

據説他兒時痴迷書法，經常在門前的池子裏洗筆，漸漸池水都變成了黑色的墨汁。

王羲之對書法很有悟性。

據説十二歲時他就在父親枕下偷看《筆論》。

這本書的作者蔡邕是東漢著名的書法家，蔡第一次提出書法是表達情懷意境的藝術——書寫時，寫者的喜怒哀樂都流露於書法，豪邁、內斂都可以寫在魔鏡般的書體之中。

“人如其字”，書法代表着一個人的風骨，反映了書寫者的心境。

人們形容王羲之的書法平和自然，筆勢委婉含蓄、遒美健秀，而這也是王羲之的精神寫照。

4

公元323年，王羲之21歲，到了該成家的年齡。

當時太尉郗鑑想跟王氏家族結親，派人王府選婿。

王氏的青年男子們都穿戴正經，形態拘謹，只有王羲之身着便衣，“坦腹東牀”，一邊啃着春餅，一邊用手指在桌上自顧自地比劃寫字.

郗鑑聽聞，笑着説，“這就是我心目中的好女婿啊！“王羲之就這麼撿了一個太尉千金當老婆。

這就是成語“東牀快婿”的由來。

所以説，人這一生，欲速則不達。

只要你種下一片草場，馬兒自然會爭先恐後地跑過來。

年輕時的王羲之，玩的就是那個味兒。

雖然如此有個性，但王羲之為官的時候，也是盡忠職守，體恤民情的。

在臨川任太守期間，26歲的王羲之看到一個賣六角扇的老婦，貧窮潦倒，生活難以為繼，就在她的扇面上題字，老婦的扇子立馬以百文的價格被瘋搶。

晚年即將離任時，王羲之得知管轄五州的將領殷浩即將北伐，可能挑起與桓温的內鬥。他寫信給殷浩，竭力勸阻。

公元355年，王羲之辭官歸隱，仍是一個自然平和的老頭。他喜歡大白鵝，誰家有鵝就跑去看。

山陰有一道士想得到王羲之的書法，又不敢貿然提要求，就養了一羣美鵝。

王羲之果然聞訊而來，道士請老王為他抄寫一部《黃庭經》，王羲之二話沒説就抄起來，然後抱着鵝美滋滋地回家了。

如今，這幅字帖的宋拓本還珍藏在北京故宮博物院。

李白曾寫詩，“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”

現代書評家王進玉曾感嘆，王羲之的字是“人藝和諧統一的典範。”

5

王羲之最YYDS的作品，還要追溯到歷史上有名的PARTY——蘭亭雅集。

公元353年三月三日，是民間傳統節日，人們來到户外洗掉一年的晦氣，迎接春暖花開。

王羲之和一幫名士在浙江紹興蘭亭集會.

參會者羣星閃耀，有大學教授孫綽、文學家許詢、謝安（後來的宰相）等一批名士，還有王羲之最小的兒子王獻之。

這天“天朗氣清，惠風和暢”，蘭亭這個地方“茂林修竹”，又有“清流激湍，映帶左右”。

大家在一條小溪邊，將酒盞放在水中，酒盞漂到誰的面前，誰就吟詩一首，不能吟詩就喝酒一杯，這就是“曲水流觴”。

酒至微醺，眾人擁簇王羲之為此次詩集作序。

此時王羲之已是一位51歲的老者，他微醉中揮毫，寫就《蘭亭序》。

《蘭亭序》字體飄逸如游龍驚鳳，無論整體還是單個字，都美不勝收，驚為天人。

就連王羲之第二天酒醒後，也被自己的作品嚇了一跳。

原作有多處塗改，王羲之想再寫一遍，卻不能達到原版的絕美。

後世無數人都仰慕王羲之的書法，可惜《蘭亭序》真跡再也沒有人看到，有人説李世民已將《蘭亭序》陪葬昭陵。

後來又有傳言，説昭陵中的《蘭亭序》已被五代十國時期的盜墓賊温韜所竊。

6

後世討論李世民追捧王羲之，是另有原因的。

有人認為，貞觀年間的唐朝政治安定，經濟日益繁盛。為了避免文藝走向浮華和虛偽，李世民提出文藝必須“節之於中和，不繫於浮放”。

他寫了一篇文章《王羲之傳論》，大力推崇王羲之，就是要以其書法為標杆，指導文藝走向，達到糾偏改良、折衷南北、倡導雅正書風的目的。

王羲之字“少逸”，意思就是不貪圖安逸，須艱苦磨練。

而王羲之的字筋骨俊朗、不失秀美摯誠，被稱為魏晉“骨鯁”，是盛世精神的寫照。

這位古今第一書法家，一直信奉道教，晚年歸隱後常和道友一起縱遊山水、採集仙藥，因服用藥石，身體日漸惡化。

59歲那年，王羲之與世長辭。

他的《蘭亭序》，成了古今書法界不可逾越的高峯。

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