一些佛教人士的觀點：不能對病人任意拔管或安樂死，否則屬於違法和違背倫理道德的_風聞

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• 我岳父腦出血後整整在牀上一動不動躺了十五年，孩子多，大家輪流陪伴侍候。我岳父不但身體不能動彈，話也不能説，看眼神內心早就活夠了，但無法自主啊。我岳母有一次去給他擦身的時候，他突然伸手抓住了我岳母的胳膊使勁的掐，掐掉了一塊肉，可想而知內心的煩躁和絕望。其實開始卧牀時全家還是蠻有信心的，誰也沒想到會十五年啊，後來也習慣了，整個家庭的生活都圍繞着老爺子設計，我妻子甚至停掉了自開的小館子和小加工廠，專職侍候了她父親三年多。其他兄弟姐妹掏錢。這才叫難過呢，躺着的想死卻死不了，侍候的明知不會痊癒也只能硬着頭皮耗下去，忠孝先不論，這就是親情，攤上了什麼日子都得過

我岳父去世兩年後我岳母患癌症走了，現在姐妹兄弟各家都少了那份負擔，但走動的也少了，父母在家就在，都不在了家也不在了，最起碼也是不再了

對於這種無法治癒的病人，我曾經看過一些佛教人士觀點：不能對病人任意拔管或安樂死，否則屬於違法和違背倫理道德的，罪過很大；不要過度治療，讓病人自然離世。勸病人唸佛求生淨土，病人不能念，家屬可在旁邊幫着念，我曾在一位病重長輩牀邊放高僧唸佛唸咒的錄音，病人雖然無法言語，但心裏還是清楚的，通過佛力加持，減輕病人痛苦，後來這位長輩走得很安詳。家屬可代病人懺悔業障，多為病人放生，做善事祈福，祈求如果病人壽命未到，就早點康復，如果到了，就早點往生淨土。也有人説，病人在病牀上花錢進行各種醫療，是由於他該享的福報還沒耗盡，拿他的錢做去善事，他福報盡了，就自然走了。

以上説法僅供大家參考，信者可試試，不信者也勿誹謗。生老病死，是自然規律，是每個人每個家庭都要面對的問題，不管是否有宗教信仰，佛教可為我們提供另外一個角度來思考這個問題，尤其在老齡人口越來越多的情況下。現在有些居士林聚集了許多老年人，集體生活，唸佛，解決養老及臨終問題，減輕了家庭和子女負擔，這種模式值得關注和探索！