他的思想，影響了眾多博物館文藝復興作品的擺放排序 | 藝海拾真_風聞
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本文將簡單介紹文藝復興晚期重要的畫家、建築師與藝術史學家瓦薩里的繪畫與建築作品；然後簡單介紹並討論他的藝術史學奠基名著《藝苑名人傳》。
撰文 | 張羿
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集前輩大師優點而創作出的繪畫
幾乎任何到過佛羅倫薩的人都見過瓦薩里繪製於佛羅倫薩總教堂大穹頂內部的天頂畫（圖1）。應該説，邀請瓦薩里繪製這一畫作，是佛羅倫薩給這位藝術家的最大榮耀。此畫的設計始於1570年，它在宗教內容方面得到了佛羅倫薩的僧侶與人文主義學者聞乾佐·博爾基尼（Vincenzo Borghini, 1515年-1580年）的協助。圖畫的繪製工作正式開始於1572年，1574年瓦薩里去世後，由費德里科·組卡里（Federico Zuccari，1540/1541年-1609年）與助手按照瓦薩里的設計最終將其完成，為布魯內萊斯基建造的大圓頂裝飾工作畫上了句號。
站在穹頂下仰觀此畫，人們感受到的不僅是教會的威嚴，同時也會希望自己的靈魂在畫作引導下升入天堂。此畫風格顯然受到了米開朗基羅的影響，在細節方面，我們還可看到拉斐爾畫作的影子（圖1和圖1a）。瓦薩里不愧是位藝術史學家，他對前輩大師作品的優點有着深刻認識並能將這種認識展現在自己的畫中。
瓦薩里在稍早時期繪製的另外一幅著名作品《受胎告知》也有着類似特徵（圖2），這幅表現天使向童真女瑪麗婭告知其未婚懷孕的畫面異常靜謐、簡潔、優雅，並且充滿了裝飾氣氛。畫家在此綜合了兩位佛羅倫薩畫家安德列亞·德爾·薩爾託（Andrea del Sarto, 1486年–1530年）與薩爾維亞提（Salviati，1510年–1563年）的畫法繪製了這幅作品。
在此略為詳細地介紹一幅現陳列於日本東京國立西洋美術館中著名的瓦薩里畫作（圖3）。此畫曾由拿破崙的弟弟同時也是荷蘭國王的路易·波拿巴（Louis Buonaparte，1778年- 1846年）收藏，後流入市場，1979年被日本收購。
畫作表現的故事源於新約的《路加福音》22:39–40與《馬太福音》26:36–47，在最後的晚餐結束後，耶穌帶領門徒前往客西馬尼園（Gethsemane），這裏是一處果園，他在此處向天父禱告，而門徒卻都已入睡，一位天使此時卻從天上顯現，為耶穌加添力量。畫中耶穌與三位門徒組成了一個三角形，耶穌位於其頂端，三位入睡的門徒從左到右分別為彼得、約翰與雅各。此畫應是瓦薩里晚年繪製的一幅成熟作品，我們可以從不同人物的造型以及畫面散發出的動能中感受到其中所藴含的藝術張力與視覺衝擊力。在畫的左上方我們可以看到猶大正在帶領一羣人來抓捕耶穌，這是該主題畫作的傳統定式。認真觀察此畫，我們會看出，畫中的天使顯然受到了拉斐爾的影響而其它人物可謂深得米開朗基羅的真傳。
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瓦薩里的工作目的是為了提升藝術家們的社會地位
圖4所示的壁畫無疑是為了向世人展示畫家如何繪製自己的作品及其工作室內的情形而繪製的，因為是為教堂內的禮拜堂所作，畫家為此畫設計了宗教背景。畫中的聖路加用了瓦薩里本人的形象，而在最右邊觀看瓦薩里繪畫的人物是為佛羅倫薩藝術設計院（Accademia delle Arti del Disegno）創建作出了巨大貢獻的雕塑家喬萬尼·安吉羅·蒙托爾索利（Giovanni Angelo Montorsoli，1507年-1563年）與他的學生馬爾蒂諾（Martino）。
瓦薩里的鉅著《藝苑名人傳》為從事繪畫、雕塑與建築的視覺藝術家們帶來了職業尊嚴與崇高的社會地位，在此之前，無論他們中的個體如米開朗基羅、拉斐爾等人取得了多大的成就，從整體來説，他們的社會地位依然是手工業行會的工匠。這一點我們可從如下事實得到佐證：沒落貴族出身的米開朗基羅不喜歡人們稱他為雕塑家米開朗基羅而希望人們直呼其姓氏博納羅蒂（Buonarroti）；拉斐爾儘管在繪畫界聲名顯赫，但他依然盼望自己能夠得到紅衣主教的位子，甚至為此選擇不結婚。
毫無疑問的是，文藝復興運動使得畫家、雕塑家與建築師中的精英羣體因其才華與機會獲得了大量財富，這毫無疑問與以美第齊家族為首的統治精英對藝術的贊助有着重要關係。到了16世紀中期，隨着經濟恢復與政治穩定，統治托斯卡納的柯西莫一世與以瓦薩里為首的藝術家一起，終於走出了藝術史上最重要的一步，他們於1563年建立了佛羅倫薩藝術設計學院，佛羅倫薩最成功的藝術家從此有機會成為被稱作“院士”的精英人士，他們因此不僅有了令人仰慕的社會地位，而且有了源於政府的穩定收入。從理論上來説，他們可以從此不必再仰賴貴族與富豪的贊助而進行自由創作。無論如何，意大利藝術家從此登堂入室，極大提升了自己的社會地位。隨着社會地位的提升，佛羅倫薩藝術設計學院在城中的聖母領報大教堂（Basilica della Santissima Annunziata）內獲得了自己的小禮拜堂，不僅可為佛羅倫薩藝術家提供宗教活動場所，而且他們中的精英人士，如貝凡紐多·徹里尼（Benvenuto Cellini，1500 –1571年）、蓬託莫（Pontormo，1494年-1557年）等人，可以如貴族一般葬入小禮拜堂內。瓦薩里的這幅作品位於祭壇正中，可以説是藝術家自己榮耀之體現。
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瓦薩里的建築成就
作為一位建築設計師，瓦薩里為我們留下了眾多作品，其中一個著名作品當屬比薩的騎士宮（Palazzo dei Cavalieri）（圖5），如今它是意大利精英高等教育機構比薩高等師範學校（Scuola Normale Superiore di Pisa）所在地，騎士宮右邊的聖斯蒂法諾騎士團教堂（Chiesa di Santo Stefano dei Cavalieri）也由瓦薩里設計，它們一起構成了騎士廣場最美麗的部分；另一個最著名的應是烏菲齊宮及與之相連的瓦薩里走廊，它們現在是烏菲齊博物館的所在地。
3.1. 比薩騎士宮與騎士廣場
比薩的騎士廣場（Palazzo dei Cavalieri）曾經一直是該城政治中心。1562年時，瓦薩里對廣場西北邊的長者宮（Palazzo degli Anziani）進行了大規模的重新設計與擴建，成就了我們見到的宏偉且不失優雅的騎士宮（圖5）。之所以稱作騎士宮，是因其建成後被用於聖·斯蒂芬騎士團成員的聚會與訓練。正面外牆的裝飾壁畫由瓦薩里本人設計，儘管後來在修復時有所變化，但基本保持了原來的樣式，在十六到十八世紀期間，正牆上方第3層與第4層之間添加了六個壁龕，其中放入了美第齊家族從柯西莫一世到柯西莫三世歷任托斯卡納大公胸像，在這些胸像的正中則是美第齊家族族徽，樓兩側則是聖斯蒂芬騎士團的徽章。相對於建築主體來説，這棟建築頂端有一個宏偉的屋頂並且其屋檐向外伸展得非常廣闊，配上正門部位優雅對稱的階梯，整個建築顯得異常的令人矚目。
騎士宮今天是意大利最重要的高等精英教育機構比薩高等師範學校（Scuola Normale Superiore di Pisa）的所在地。這所大學的本科每年只招收50-60人左右，它不僅培養了包括數位意大利總統與總理在內的政治精英，更重要的是，它還培養了一大批為人類科學文化事業作出過傑出貢獻的意大利人士，其中包括：數學家圭多·富比尼（Guido Fubini，1879年－1943年）；數學家恩尼奧·德喬吉（Ennio de Giorgi，1928年–1996年），1990年沃爾夫獎得主；數學家阿萊西奧·菲加利（Alessio Figalli，1984年-），2018年菲爾茲獎得主；還有中國人熟悉的物理學家恩里科·費米（Enrico Fermi，1901年－1954年），1938年諾貝爾物理學獎得主；藝術史學家保拉·巴羅淇（Paola Barocchi，1927年–2016年）等人。
騎士宮正前方為柯西莫一世立像（圖5a），由皮耶特羅·佛蘭卡維拉（Pietro Francavilla, 1548年-1615年）在柯西莫去世20多年後製作，與騎士宮建築風格完全一致並和諧地融為一體。我們看到柯西莫一世右腳踩在海豚上，象徵了對海洋的征服。這是為了紀念他所創建的佛羅倫薩海軍在1571年參加勒班陀海戰。這場戰爭被稱作歐洲近代的海上薩拉米斯戰役，由教皇庇護五世（Pope Pius V）組織的天主教神聖同盟海軍在勒班陀重創土耳其海軍，奧斯曼帝國從此在地中海上由進攻轉入防禦。
騎士宮南側的建築為聖斯蒂法諾騎士團教堂（Chiesa di Santo Stefano dei Cavalieri），教堂的附屬鐘樓也由瓦薩里設計，其造型極其優雅，是比薩市內唯一的文藝復興式教堂（圖5b）。它與騎士宮東北側的時鐘宮一起，構成了比薩騎士廣場最有魅力的部分。筆者曾有幸無數次漫步在這裏，它毫無疑問是比薩最温馨優雅的廣場，由於附近比薩大學有眾多學生，這裏週一到週五的時間異常忙碌，尤其在白天，特別是中午；但每當週末，這裏絕對是休閒漫步的好去處。
3.2. 烏菲齊宮與瓦薩里走廊
1559年，瓦薩里獲得了他有生以來最大規模也是最重要的公共建築項目，即佛羅倫薩的烏菲齊宮。所謂烏菲齊，Uffizi，是意大利語中辦公室的意思。柯西莫一世打算將散佈在佛羅倫薩市內不同地方的各個政府行政機構全部集中在烏菲齊宮內，以增強政府執政的功能與效率。有關烏菲齊宮建築的一些基本想法應來自柯西莫一世本人，畢竟這裏是其領導下的政府機構的辦公場所，但瓦薩里毫無疑問將這一辦公大樓以極其完美的方式呈現在世人面前，其造型優雅輕靈，給人一種親近之感。雖然整個建築全部完成於1580年代，那時瓦薩里已經逝世，但其結構與功能設計，尤其是外立面的藝術風格，毫無疑問出自瓦薩里之手。
按照瓦薩里原來的設計，將整個建築分成若干單元，每個政府職能部門都佔有大樓一個單元，每個單元入口處由一對古代希臘多利克柱作為標誌。第三層樓為主樓層，每個單元有三個引人矚目的大窗户，其造型設計深受米開朗基羅的影響（圖6）。頂層的第四層本來是開放、寬敞且極為經典的托斯卡納式開放回廊，但後來都配上了窗户，其內部現為烏菲齊博物館內的長廊展廳，擺放古代希臘羅馬雕塑與文藝復興時代的名人肖像。
在整個烏菲齊宮建築的東南方，一個底部由拱門與敞廊組成的三層建築將兩排平行的辦公樓連結起來，這個聯接部的上兩層為內部極為寬敞的封閉走廊。它東南方向的外立面正對阿諾河，應為河岸上最美麗且最精緻的宮殿建築（圖6b）。
在烏菲齊宮的西北方，由建築結構本身合圍而成的凹入部分為烏菲齊廣場（Piazzale degli Uffizi）（圖6a），配上建築本身所附帶的柱廊與騎樓，可以讓普通人比較容易地接觸政府官員並松輕地與之交談。佛羅倫薩人19世紀中期在柱廊與騎樓內添加了眾多托斯卡納偉人的全身雕像，如圖6a、圖6b與圖6c，使廣場不僅成為休閒散步的地方，而且也是展示與佛羅倫薩歷史並進行公共教育的場所。
1565年時，柯西莫一世出於自身安全與方便考慮，打算建設一條封閉的空中走廊，將老宮、烏菲齊宮以及在阿諾河另一邊的自家宅邸披提宮（Palazzo Pitti）通通聯接起來（圖6c），瓦薩里接受了設計與督造任務。這條如今被稱為瓦薩里走廊的封閉通道，全長760米，由於建築師出色的組織能力，僅用5個月就全部完成。它從老宮南側開始，然後進入烏菲齊宮，再從烏菲齊宮南側伸出，沿着阿諾河北岸建設，然後跨越老橋（Ponte Vecchio），一直到達披提宮。它本來是一個實用建築，但如今卻成為佛羅倫薩最美麗的一部分，特別是它跨越老橋的部分，令後者成為世界上迄今為止最美麗也是最優雅的古代橋樑之一。瓦薩里走廊如今是烏菲齊博物館的一部分，用於展示博物館收藏的自畫像作品。
烏菲齊宮雖是一個行政管理機構，但從建成時刻開始，美第齊家族就將自己收藏的一部分藝術品擺放其中，不僅如此，他們還對擺放藝術品的廳堂進行了認真設計，圖6d所示的八角形展廳在16世紀末17世界初就已經是整個西方世界最為著名的一個去處，成為文人雅士與上層貴族人生必去之地。1765年，烏菲齊宮作為美第齊家族收藏的藝術品擺放地正式對所有公眾開放，意大利統一後，從1865年開始至今，整個烏菲齊宮與瓦薩里走廊一起構成了世界上最著名的藝術博物館，更令人感嘆的是，博物館內最著名的文藝復興時代藝術展覽設計與展品擺放一直深受瓦薩里思想的影響。其實，何止是烏菲齊，世界上最重要的大型綜合博物館，如巴黎盧浮宮、聖彼得堡冬宮等，它們的意大利文藝復興展品的排列擺放，直到今天都仍然同樣深受瓦薩里思想的影響。
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《藝苑名人傳》
羅馬有西塞羅，佛羅倫薩有瓦薩里，他們記錄了自己民族的優秀成就，向世人展示了其祖國曾有過的輝煌與偉大，更重要的是，他們的著作為後人提供了動力與榜樣，並因此激勵了世界文明的發展。
撰寫一部有關當代藝術家書籍這一想法源於作家與肖像畫收藏家保羅·喬維奧，他在紅衣主教亞歷山德羅·法爾內塞（Alessandro Farnese, 1520年-1589年）家的一次聚會中表達了這一想法並得到後者支持。這位紅衣主教要求瓦薩里幫助喬維奧收集信息，但喬維奧因各種原因無暇顧及這一項目，最終將收集信息與寫作的任務完全轉給了瓦薩里。瓦薩里儘管有着幾乎不間斷的各類純藝術創作活動，但他還是努力騰出時間來完成了這部對世界產生了持續影響力的書籍，為自己贏得了持久而倍受尊敬的作家聲譽。瓦薩里獨立撰寫的《藝苑名人傳》（圖7），全名為《由契馬布埃至當代最優秀的意大利建築師、畫家、雕塑家生平》（Le vite de’ più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani, da Cimabue insino a’ tempi nostri），是西方第一本藝術史學著作，藝術史這一學科也由此誕生。
