濟公的祖上本是將門世家（一）_風聞

南宋高僧濟公（1148年－1209年），台州天台永寧村人，俗名李修緣，法號道濟，後人尊稱為“濟公活佛”。濟公最初是在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，後住淨慈寺。濟公皈依佛門，雖然表面上不喜唸經，難耐打坐，不受戒律限制，飲食上不忌葷腥嗜酒好肉，生活中行為舉止似癲若狂，實際上卻是一位學識非凡、行俠仗義、扶危濟困的得道高僧，被列為禪宗第五十祖、楊岐派第六祖。濟公還懂醫術，常為百姓醫治疑難雜症，深受百姓喜愛。濟公撰有《鐫峯語錄》10卷，詩作很多，主要收錄在《淨慈寺志》《台山梵響》中。

在民間傳説中，濟公已經被百姓神化了，這不能不説是一個奇蹟。對於江南地區的普通百姓而言，在禪宗的諸位祖師中，濟公的聲譽應是最高的，影響應是最大的。正因如此，探究一下濟公的家世，或許能解答一些關於濟公的疑問。

濟公的遠祖是歷仕後漢、後周和北宋的李崇矩。李崇矩（924—988年），字守則，潞州上黨（今山西長治）人，幼時孤貧，因有善行，受到鄉人稱讚。後漢高祖劉知遠駐軍上黨，其帳下大將史弘肇聽説李崇矩的好名聲，派人召來擔任心腹小吏，讓他管理家事。後漢隱帝時，時任輔政大臣的史弘肇總領禁兵兼任京城巡檢，恃權嗜殺，其部屬因害怕而遠離，惟有李崇矩忠心耿耿，侍奉嚴謹。史弘肇被冤殺滅族時，李崇矩僥倖免死。後周太祖郭威即位後，因曾與史弘肇有深厚交情，派人訪求史弘肇的親屬故舊，找到李崇矩，派他繼續尋訪史弘肇惡親屬。李崇矩奉命尋找到史弘肇的弟弟史福，就把史弘肇留下的財產全都交給史福，受到郭威稱讚。郭威看到李崇矩忠厚無私，就將他派到養子柴榮的麾下效命。李崇矩跟隨柴榮征伐北漢，在高平一戰中立下戰功，逐步升遷為一員將領。

後周大將趙匡胤發動陳橋兵變，篡奪後周天下，建立北宋王朝。昭義軍節度使李筠發動叛亂，趙匡胤命李崇矩率領精鋭禁軍數千人駐屯河陽參與平叛，初戰告捷，改任澤潞南面行營前軍都監，與石守信、高懷德等人擊敗李筠，平定澤州和潞州。趙匡胤派李崇矩率先進入潞州城管理府庫。李崇矩提出將其父移葬京師，獲得趙匡胤准許並賞賜很多。返回京師不久，趙匡胤任命李崇矩為右監門衞大將軍並充任三司使，跟從趙匡胤征討李重進，回朝後改任宣徽北院使，仍判理三司。幾年後，李崇矩又代替趙普擔任樞密使，備受信任。其後，李崇矩跟從宋太祖征伐北漢，班師途中，李崇矩率兵殿後，駐紮常山。恰逢李崇矩染病，宋太祖派太醫診治，命他乘坐自己的涼車回京，李崇矩堅決推辭。當時趙普任宰相，李崇矩把女兒嫁給趙普的兒子趙承宗，招致趙匡胤不滿。早先趙匡胤曾想把自己的女兒下嫁給李崇矩的獨子李繼昌，被李崇矩父子拒絕。現在李崇矩竟然與趙普結為兒女親家，趙匡胤當然一肚子火兒無處發泄。恰巧有一個名叫鄭伸的人，在李崇矩府中做事十年了，性情陰險邪僻素無德行，李崇矩對他也越來越淡薄。鄭伸銜恨在心，趁機上書告發李崇矩的隱秘之事，李崇矩無法自證清白。趙匡胤雖然不問罪，仍令李崇矩離開京師出任鎮國軍節度使；同時賜鄭伸同進士出身，任命為酸棗縣主簿。第二年，李崇矩返京任左衞大將軍。趙光義即位後，李崇矩出任為邕貴潯賓橫欽六州都巡檢使，又轉任瓊崖儋萬四州都巡檢使。隨行軍兵害怕前往蠻荒之地，李崇矩拿出數百萬錢分賞給軍兵們，上下官兵深受感動。當時黎人發生騷亂，李崇矩把自己的財物贈給酋長，撫慰百姓，黎人都願意歸附。返京後拜右千牛衞上將軍，後判右金吾街仗兼六軍司事。端拱元年（988年），李崇矩去世，朝廷追贈太尉，諡為元靖。

李崇矩稟性忠厚，沉默寡言，特別推重誠信待人。在富貴後仍不忘史弘肇的恩情，只要見到史弘肇的子孫，一定優待禮遇他們，扶危救困。在南嶺海南四五年，恬然自安，絲毫不以炎熱荒涼為苦。以前渡海的人常常停船靠岸等待順風，或等十多天，或一個月，李崇矩渡海往來都是當天渡過，從不滯留，跟隨他的士卒僮僕都安然無恙。李崇矩信奉佛教，歷年佈施齋飯人數多達七十萬，佈施建造很多佛像佛寺。李崇矩還喜歡道家煉丹術，曾經親自從遠方迎接道士，在家中建廟拜以為師，即使知道他有欺詐行為，仍然把他當作神仙，嘗試之後始終無悔無憾。李崇矩崇佛信道，樂善好施，對後世子孫影響深遠。李氏一族好道信佛之風自此形成，傳承數代而不衰。