警惕巴以衝突辯論中的話術_風聞

最近看了不少巴以衝突的文章和評論，感觸良多，覺得有一些詭辯話術應該和大家談一下。

話術一：一心和你糾纏中國和巴以之間誰經濟技術交往多，更有利可圖

你和他具體爭論到底經濟技術交往裏面哪一方做出多少貢獻，是不是雙方互利之類你就上當了。對巴以雙方的態度從來不是從純粹利益出發的，做人還是應該有點基本道德觀的。這就好比有個人在外面殺人放火，但他請我喝過小酒，然後對我來講他是個好人？那個是腿子的思維，中國人不至於墮落到那個地步，在大是大非面前也能被一點小利收買。我們經歷過被屠戮被羞辱被污衊的時代，甚至十幾年二十多前我們的軍人記者們還曾被無辜殺戮，我們和被壓迫民族能夠共情，他們的遭遇讓我們感同身受。這個不是經濟技術交流能夠掩蓋的。

話術二：我們對巴以雙方的態度是因為敵人的敵人就是朋友，是因為以色列親美。代表：前主編，某加拿大人

這些人主要是為了攪渾水，把大部分中國人樸素的道德觀念，對被壓迫民族的同情和憐憫污衊成無視歷史經緯來龍去脈的為了否定而否定。是的，也許現在沒有人敢在中國的海岸線上架大炮了，（雖然他們還一直很想）但是污衊還在繼續。看着加沙地帶環繞的隔離牆機槍塔，中國人很容易想起當年華北大地上遍佈的碉堡鐵絲網封鎖溝。看着被轟炸的廢墟，看着在飢餓和恐懼中掙扎的巴勒斯坦人民，又怎麼能不讓中國人想起被轟炸的重慶武漢，和那時同樣在飢餓和恐懼中掙扎的我們自己？這只是因為以色列親美？？？不要因為你們沒有基本的道德觀念就用你們卑劣的思維來揣摩中國人。

話術三：強調哈馬斯殺害平民。

那一塊土地是巴勒斯坦人的土地，有位網友説得好，那裏哪怕一塊石頭都不屬於以色列人。你們前面用槍支坦克水泥攪拌機把巴勒斯坦人趕出他們的家園，後面搬進去愛好音樂的“平民”就不是強盜了？或者某個加拿大人説的，開音樂會的地方不是定居點，所以他們都是平民是音樂愛好者。不管那塊地上是不是定居點，那塊土地是巴勒斯坦人的土地，是被以色列人搶走的，不管你們拿去做什麼用途都改變不了它是被侵佔土地的事實，在上面沒有“平民”，只有強盜和強盜的幫兇，不管他們帶沒帶槍。（嗯，某加拿大人的理論是只有在定居點對射死亡的才不算平民。看到更奇葩的還有説現役軍人不在執勤的時候也是平民。）借電影裏面的一句話：在你們搶奪了巴勒斯坦的土地殺害了巴勒斯坦的人民之後，你們就應該隨時隨地武裝自己。至於來這裏參加和平音樂會的可敬的愛好和平的外國遊客們，如果你們真的愛好和平，你們應該告訴你們的那些強盜朋友們，把搶來的土地還給它們原本的主人，而不是去一塊被搶來的土地上和強盜們一起開什麼音樂會祈求和平！

話術四：假裝中立公正，祭出國際法。

這幾十年來西方國家在各種戰爭和地區衝突中罪行累累，有哪個人被國際法審判了嗎？科索沃解放軍臭名昭著，他們受過審判嗎？以色列在這幾十年犯下無數反人類罪行，甚至還在繼續犯，他們受過審判嗎，他們可能受到任何審判嗎？既然誰都知道他們不會受到任何懲處，他們為什麼要害怕什麼國際法？然後你用所謂這會是“戰爭罪”來為以色列闢謠，就像以色列一口否認他們在加沙沒有使用過白磷彈一樣可靠。就像“基於規則的國際秩序”一樣，他們只保證那些舊日殖民者和他們的走狗的壓榨其它國家的自由。所以國際法庭只會審判姆拉迪奇，米洛索維奇。所以巴勒斯坦人的反抗讓他們成了西方主流媒體（哦，還有你們口裏）口誅筆伐的恐怖分子，中國反制裁成了破壞國際秩序，甚至中國自力更生搞科研面對禁運都是破壞國際供應鏈。為什麼制裁你你不乖乖倒閉還要加大科研投入？為什麼侵害你們你們不乖乖去死還要反抗？你的國際法呢？就是為了維護這個嗎？

話術五：巴勒斯坦是以色列人的應許之地

這個比較搞笑，當以色列駐聯合國大使揮着聖經叫囂這就是我們的地契的時候他是不是忘了，不説信猶太教的，就是信各種版本基督教天主教的加在一起恐怕也是世界上的少數。你讓某個主流不信基督教的東方人口大國怎麼評價你給的理由嘛？（印度：正是不才區區在下！）就算你們書裏説得對，你們的上帝把那塊地方許給你了，一是有前提的：彌賽亞降世以後你們才能建國（在此無數小圓帽點頭贊同。），二是你們找你們的上帝去要呀，他無所不能肯定能搞定的呀，當初埃及人不讓你們走他不就搞定了嗎？現在怎麼只能自己動手搶了？我不信神，所以我不接受你們經書上的理由。

在這個問題上中國的態度是巴勒斯坦問題的根源在於巴勒斯坦獨立建國的夙願遲遲未能實現，在於巴勒斯坦人民遭受的歷史不公一直沒有能夠得到糾正。以色列有建國的權利，巴勒斯坦同樣有建國的權利，以色列人得到了生存的保障，巴勒斯坦人的生存誰來關心？以色列的民族已經不在世界上顛沛流離，巴勒斯坦民族何時才能重返家園？這個世界存在各種不公，而對巴勒斯坦的不公已經延宕了大半個世紀，承接了幾代人的痛苦，不能再繼續下去了。

以色列人能夠平安入睡的前提是巴勒斯坦人也同樣能夠平安入睡。