迴歸錫安之路—猶太人迴歸以色列的心路歷程（0）_風聞

這篇最早是2006年黎巴嫩戰爭時寫的，2016年以色列在約旦河西岸擴建猶太人定居點遭到聯合國譴責時重發，現在再次重發。

猶太人兩次被驅離故土和迴歸故土對歐亞歷史具有決定性的影響，這也使得當前的以巴衝突異常複雜。要理解當前的衝突，有必要理解歷史是怎麼走到今天的。

王毅在中歐對話中指出：“以色列有建國的權利，巴勒斯坦同樣有建國的權利，以色列人得到了生存的保障，巴勒斯坦人的生存誰來關心？”這概括了中國對以巴衝突的基本立場。

中國支持巴勒斯坦人的建國權力，巴勒斯坦人的抗爭必須支持，更值得同情。但在支持和同情的時候，必須考慮導向對巴勒斯坦人有利有益的結果，而不是管殺不管埋，尤其是埋的可能更多的是巴勒斯坦人。

以下為2016年的重發版。

==========================

以色列在約旦河西岸的移民點遭到聯合國安理會譴責，美國罕見地沒有動用否決權。這當然有奧巴馬利用“末班車”權力的因素，給特朗普添堵、多少束縛一點手腳也是一個因素。在以色列激烈反彈的時候，特朗普罕見地還沒有吭氣，也説明了這事他也不敢貿然大嘴。以色列的問題高度複雜，用大國政治或者文明衝突簡單化只能是……簡單化。但瞭解了猶太人的復國歷史後，對中東和平不是看到希望，而是更加絕望。這篇是10年前寫的，貼在西西河。我對現代以色列戰史的興趣導致對近代猶太復國主義的興趣，進一步延伸到猶太人的整個歷史。人類歷史上少有比猶太人更加錯綜複雜的歷史，對於現代以色列的理解離不開猶太人歷史。我不是鑽研歷史的，這不是猶太人的正史，只是我的理解。your mileage may vary。

==========================

年青英俊的大衞靜靜地站立着，右手低垂，緊握看不見的繫着石塊的鐵鏈，左手輕輕搭在褡褳上，雙眼堅定鎮靜地注視着巨人戈利亞，等待着出手的時機。文藝復興時期著名雕刻家米開朗琪羅著名的雕刻大衞像是人體美的典範，大衞王則是猶太人的典範。在聖經舊約故事中，就是這個放羊娃大衞，用石頭擊中巨人戈利亞的眉心，殺死了猶太人的禍害，後來成為以色列的國王。大衞的符號六角星從此成為猶太人的符號，這也是今天以色列的國徽。

在大衞王的帶領下，古代希伯來人的國家以色列空前強大。聖經舊約上記載，大衞王率領猶太人從耶布斯人（Jebusite）那裏奪取了耶路撒冷的一座不大的錫安山（Mount Zion）上的一個城堡，錫安山和城堡所在地以後成為耶路撒冷的一部分，耶路撒冷的一個城門取名錫安門（Zion Gate），錫安也開始進一步泛指耶路撒冷本身，就像天安門和北京密不可分一樣。

今日的錫安山位於耶路撒冷舊城亞美尼亞區以南，這是中世紀朝聖者將耶路撒冷城外一座稍大、平頂的小山誤認為是大衞王為猶太人建立“大衞城”（City of David）的地方。今人考證，大衞城實際上在聖殿山（Temple Mount）以南的窪地，四面環山，正如聖經中《詩篇》所述。但後人將錯就錯，現在的錫安山就這麼叫下來了。

另一個説法是，錫安（zion）是比希伯萊語更早的古希伯來人的阿拉美語（Aramaic）中純潔的意思。在猶太教教義中，摩西十誡是上帝和猶太人的契約，猶太人必須遵守十誡，才能得救。摩西從西奈山取回的刻有十誡的石片（stone tablet）是猶太教中最神聖的神器。當猶太人還在曠野時代，尚未在以色列定居之前，在進入存放刻有摩西十誡的石片的帳篷之前，人們必須首先潔淨身體，所以這帳篷也被稱為錫安。當以色列人把摩西十誡帶到“上帝允諾的土地”（the Promised Land）時，這片土地就被稱為錫安，象徵着潔淨、神聖、安全、被上帝所選中。