團建不可怕，怕的是團建沒勁還自以為有文化_風聞

古代的團建，其實我們都挺熟悉的——只是剛知道時，不一定意識得到那是團建罷了。

團建嘛，經常要佔用假期，這就有點煩人：所以你得有趣才行。

唐高宗朝，有個都督閻伯嶼，趁着假期，在滕王閣大會賓客搞團建，還想乘機讓自家女婿小孟出出風頭。這就屬於喊大家玩還帶私心，如果真讓他得逞了，太沒勁了。

於是來客之中有一個叫王勃的就明説了：

“十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座”——點破了閻公是趁假期搞團建。

然後甩了一篇《滕王閣序》。到排出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，閻伯嶼大為震驚：天才呀！

這就挺好。

團建嘛，經常搞飲宴。

所以永和九年，王羲之、謝安、孫綽們跑去山陰縣蘭亭，崇山峻嶺茂林修竹裏吃酒。藉着清流，曲水流觴。大家寫詩，於是有《蘭亭集》，又名“永和九年一次團建後小作文彙總”。

王羲之負責寫序，是為《蘭亭集序》，又名“永和九年一次團建後小作文彙總卷首語”。

後來的滁州太守歐陽修也搞團建：

臨溪釣魚，喝山泉酒，就山裏取食材來吃。是所謂“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。”

具體團建活動包括投壺、下棋，起坐喧譁。是所謂“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。”

所以《醉翁亭記》，也可以看做一篇滁州太守山中團建記事。但歐陽修也挺好：你們自己樂吧，我就醉眼看看。

團建也可以是集體出去泡澡遊野泳。

比如曾皙跟他的孔老師建議搞團建：大家一起去沂水裏嘩啦啦，去舞雩台上吹吹風，唱着歌兒回家。孔老師表示説得好！

是所謂“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

團建也可以是集體出去打獵。

比如蘇軾在密州時，牽鷹和狗，錦帽貂裘，大家騎馬出去打獵，為了讓大家滿意，領導還要親自去射虎，打獵完了還要喝點酒。

是所謂《密州出獵》：

“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！”

當然有種團建，是要稍微取笑人的，我就不太喜歡。

比如《紅樓夢》裏飲宴團建，就要行酒令。當日大家都想看新來的劉姥姥笑話，就等她説“一頭蘿蔔一頭蒜”、“花兒落了結個大倭瓜”。

這方面，有個最解氣的案例。

蕭衍當日搞團建，手下的文化人以沈約為首，分別作詩，拿走了韻腳，留給了武將曹景宗一個“病”、一個“競”當句尾，想看他笑話。蕭衍都給曹景宗打圓場，説寫不出也沒事，算了。

這就屬於內部排擠，惡劣團建的典範。

不料曹景宗立刻現場寫詩：

“去時女兒悲，

歸來笳鼓競。

借問行路人，

何如霍去病。”

沈約們都愣了：這就太酷了。

所以咯，有許多團建既沒意思，又沒啥必要，還要刁難人，只為了滿足老闆吹牛的慾望，這就大可不必了。

我就知道，以前有個人不愛説話，不當班時喜歡宅家搞園藝。

被老闆拉到家裏去陪酒，小心翼翼聽老闆吹牛貶低所有競爭對手；他弟弟去找他，還得打着給老闆跳舞的幌子。

所以呀：

搞團建就自然一點，泡泡澡吃好喝好，大家樂呵就得了。

可別逼着手下喝酒團建聽自己吹牛，也別非附庸風雅搞文化，更不要逼着大家參加不想參加的團建，不然鬼知道會把人逼成什麼樣。

像上面最後提到的這次團建，終於那個園藝宅被逼急了，一跺腳出去創業，成了老闆的競爭對手。

就是所謂“青梅煮酒論英雄”。