再説説馬督工的問題_風聞

1. 唯發達論為什麼有問題？

馬督工在最新的一期節目裏，以以色列經濟發達程度高於巴勒斯坦，斷言巴勒斯坦一定被以色列全面壓制。

這是典型的狹間靜態分析問題。

狹間在於根本不考慮巴以兩國所處的大環境，空談兩國差異；靜態在於根本不考慮中東局勢的變化，只看當下短期的力量對比。

按照馬督工的邏輯，當年美國就不可能從越南撤兵，去年美國也不可能從塔利班撤兵。

他完全無視以色列所謂的經濟發達，現代化是作為帝國主義攪屎棍被扶持的結果，不是內生性的，而是高度依存於外部。

因此，以色列攪屎棍角色的價值高低，美帝染指中東的力度將決定以色列是否能夠維持此種發達。

故而，以色列本質上與烏克蘭沒有區別，這不是一個能夠獨立自主支撐其現代化體系的國家。

其次，中東這邊只有巴勒斯坦在與以色列鬥爭？你馬督工憑什麼如此定義？憑你的感覺，強行分割中東諸國？

2. 事實錯誤太多，一個自詡為理性客觀中立的自媒體，為何如此不嚴謹？為何如此多紕漏？

在馬鐵那期，完全無視美國聯運鐵路在管理上的巨大問題，強行吹其經濟效率；而在巴以這期，完全自己定義中東的地緣政治，否定沙以談判中斷，否定埃及對巴勒斯坦的支持，總之中東局面一片大好，完全在以色列的掌控之中。

我不禁要問，這些信息你馬督工從哪來搞來的？怎麼跟美國那邊的外宣，跟油管上那些潤人媒體的口吻高度近似？

更多的細節，建議大家去看昨晚茶話會的內容，這幾位UP逐條反駁，非常到位。

3. 唯生產力為何無法完全解決社會治理的問題？

從古至今，生產力確實在不斷進步。

但從古至今，人性並沒有發生太大的改變。

這是因為，人的身體結構沒有發生變化，人還是血肉之軀，人還有七情六慾。

而生產力發展解決不了人性最根本的需求，這一點仍然需要人自己來解決。而解決人性的問題，恰恰需要從文化中去找，而從文化中去找，就不可能迴避傳統文化的正面價值。

為什麼在西方所謂的發達國家會出現所謂的思想返古？恰恰是所謂的現代化，所謂的生產力發展根本解決不了人性的需求，特別是人文關懷的需求。

故而，西方轉向其宗教傳統尋求此種安慰；而東方則是轉向儒釋道來解決。

對於馬督工來説，他否定傳統的價值，提出保衞現代生活，但是其現代生活在精神層面其實是虛無，是靠着一種丟掉人文價值去狂舔技術而得來的虛妄的歸宿感。

這種心態，本質上就是無根慕強。甚至如此無根慕強的馬督工，也看不到他所期許的唯生產力論思路需要怎樣的現實基礎才能完成對於社會的有效治理。

這點邏輯我幫他補充，要順着他的思路去解決問題，要麼改變人類的存在形式，比如機械飛昇或者數字生命。要麼直接打入思想鋼印，強迫人們做他想做的事情。

可惜的是，這樣的現實基礎，當下沒有，在未來我也不希望它存在。

就應了流量地球2裏那句話：沒有人的文明，毫無價值。

4. 殖民者的心態，高高在上，缺乏起碼的人文關懷

這是茶話會里一位小夥子的話，他認為馬督工談巴勒斯坦，沒有絲毫的同理心，更像是站在殖民者的角度，以一種高等文明的心態去俯瞰這些受苦的伊斯蘭民族。

其實這也是馬督工一貫的風格，就是沒有人文關懷。去年四川限電的時候，他也用同樣地姿態要求四川人民不吹空調，甚至説出**“讓青壯勞動力吹空調是浪費電”**的奇葩言論。

講道理，就馬督工你這種文化屌絲，有什麼資格高高在上地俯瞰眾生？是梁靜茹給你的勇氣？

實際上，當年輕意識到馬督工缺乏人文關懷時，就已經説了下面幾個問題：

1）馬督工缺乏對於年輕人廣泛的動員能力

為什麼？想想B站上為什麼那麼多90後、00後整頓職場的視頻？背後的底層邏輯是什麼？是不是年輕人希望得到更多的人文關懷，不被老闆所剝削壓榨。

把人這個要素放在最低位的馬督工，顯然根本不具備讓廣大年輕人與之共情的能力。

就像對待巴以問題，馬督工始終沒有展現出絲毫地對於巴勒斯坦人民所遭受不幸的那種悲憫之心，即便是裝一下他也不屑於去裝。雖然在馬督工和其結晶粉看來這很cool，很理性。但如此的傲慢在會在心智稍微正常的人心留下怎樣的痕跡，我想茶話會上這幾位主播的態度已經説明了問題。

2）馬督工所謂的現代化生活，根本就不對年輕人的味

馬督工所定義的現代，是一種活在機械唯物主義之中，唯生產力論的，不能激發年輕人生命情感的偽現代。

馬督工所定義的現代，是一種斬斷了文化傳承之根的，踏上虛無命途的，不能激發年輕人文化自信的偽現代。

馬督工的現代化，僅僅代表的是一小部分人，是那些在大城市裏內卷得失意的小鎮青年，因為在社會上混得不好，亦或是還沒畢業對踏入社會帶有着恐懼感的人。

而對於那些有着強烈文化自信、家國情懷、戲雕情懷的人來説，馬督工的現代化與他們格格不入。

説白了，馬督工口中的現代化生活就只是一種身份政治，一種標籤，絕非統籌海內外中華同胞的大道，更不是建立人類命運共同體所需要的王道精神！

5. 馬督工的格調

馬督工的格調，是海派文化雜糅着鄉巴佬進城的皈依者狂熱。

前者是倒洋不洋的假洋鬼子心態，後者是文化暴發户自我認可的需求。再加上可能是因為家庭原因導致的情感上的冷淡，這麼一系列事物的結合，才造化出了這樣一個令人擰巴的人設。

特別是皈依者狂熱這塊，表現為狂熱地皈依現代化，然後用此種標籤來彰顯自我存在感，形成生產力鄙視鏈，由此鄙視弱小，仗勢欺人。

馬督工看不起四川人民，因為我們就是給沿海地帶提供發電和產業配套的，所以四川限電，他仗着發達地區納税多，要求四川人民不吹空調，把電節約給沿海出口業。

馬督工看不起山東人民，所以淄博燒烤大火，他潑冷水説這是工業城市沒落的象徵，説地方領導是自欺欺人（他甚至無視了淄博現在本來就是一座還在持續發展的工業城市這麼一個客觀事實）

馬督工看不起俄羅斯人民，因為俄羅斯GDP不行，經濟結構差，社會結構復古，所以俄烏戰爭，他辱俄辱到魔怔。

馬督工看不起巴勒斯坦人民，所以在以色列的屠刀面前，他只是淡淡地説了一句：誰叫你們沒現代化呢？

馬督工的此種仗勢欺人的行為，恰恰讓我想起了最近發生的四川崇州狗咬小女孩的事情。為什麼兇犬隻敢咬這些弱不禁風的小孩子？因為狗仗人勢，欺負弱小會讓惡犬滿足。

同樣，仗着現代化、經濟發達這單一的指標，居高臨下欺負那些欠發達地區人民的做派，與這惡犬咬人的底層邏輯之間，是否又有着某種微妙的聯繫呢？

媒體戰士？狗仗人勢！

這也是為何他分析國際問題總是迴避帝國主義的霸權行徑。他反傳統，反封建，但從不反霸權，因為反霸權就會讓他失去狗仗人勢的憑靠，這自然是不會反的。

馬督工給自己的定位是新時代的魯迅，但從實際的效果來看，他卻混成了新時代的孔乙己。

他的結晶粉羣體就是當代最大的屌絲收容所，一羣善於意淫的心靈缺陷者聚集在一起，把物以類聚人以羣分演繹到了極致。

6. 問督工，情商為何物

馬督工的很多問題其實可以簡單粗暴地歸納為一點，那就是沒有情商。

這種沒有情商在如下幾點裏都會有體現：

1）跑到老東家的評論區下面對着老東家邀請的嘉賓抬槓（而且還是搞身份政治那套尬抬）

2）貴陽妞妞事件裏，把妞妞父母不會為人處世，老唱反調，過於高調的低情商行為洗白為是其他家長為了維護自己的“階級不跌落”。

3）為了給劉亦菲嚮往《圍棋少女》開脱，説劉亦菲讀書少，沒文化，看不到這本書的問題。

鑑於馬督工還開課教人如何搞自媒體，我想提醒一下他，就你那情商，真懂運營？

而且馬督工的問題可遠不止沒有情商，根本上來説是沒有生命情感，徹底的機械唯物與虛無。

一邊是拿着假洋鬼子心態孕育出的“保衞現代生活”，對老祖宗留下的文化遺產一刀切地否定。

一邊是總跟主流唱反調，特別是總跟國內戲雕的聲音唱反調，病態地維護美國的霸權，特別是話語霸權。

一邊則是從不承認自己的錯誤，總是炫耀自己那些手指頭都可以數過來的輝煌戰績，以此迴避問題，高高在上，閉門造車，在思維上不思進取。

本以為憋了兩個多月的馬督工重返互聯網，必有高論，結果依然是換湯不換藥，甚至變本加厲地秀下限，只能説全村兒的希望終究是那個全村兒的希望。

別低頭，皇冠會掉；別認錯，督門會叫。

實事求是什麼東西？我先定義一下，如此這般，那在我馬督工的BGM裏，我自然是天下無敵的！

言盡於此，好好戲雕！