再論巴以衝突_風聞

如今，因了巴以武裝衝突的再起，整個世界出現了支持巴勒斯坦或支持以色列兩個不同的陣營。雖説在衝突幾天之後，大家都一致譴責雙方對平民的襲擊，卻仍然在支持巴以問題上營壘分明，西方普遍支持以色列打擊哈馬斯的行動，多數發展中國家支持巴勒斯坦人民主張建國的權利，阿拉伯國家多數支持哈馬斯的行動。

值得注意的現象是，西方國家出現了政客們與普通百姓們的不同政見，政客們絕大多數代表國家支持以色列，百姓們多數代表民間民意支持巴勒斯坦的合法權利。

其實，在解決巴以衝突上更值得關注的問題是國家建立與存在的本源問題，以色列建國、奪地掠土的合法性在哪？

一，以色列的合法性在哪？

自以色列建國以來，一直存在着以色列建國的合法性問題，一直存在以色列建國後奪地掠土的合法性問題，無論從哪一角度來看，以色列的出現就是一個怪胎，不具任何合法性。

關於巴以衝突，自巴以分治決議以來，逐漸形成一種錯誤的概念，不是以色列的侵略擴張有錯、有罪，而是巴勒斯坦不服被侵略，被屠殺，反抗以色列侵略和擴張有罪，所謂恐怖主義的帽子全都扣在了巴勒斯坦人的頭上。前有“法塔赫”，後有“哈馬斯”都因武裝反抗以色列的侵略和屠殺被冠以“恐怖組織”的名號。

以色列之所以能強硬地、很順利地侵佔巴勒斯坦土地，巴勒斯坦難以保住自己的土地有一個很重要的前提，那就是當年的巴以分治的決議把巴勒斯坦的土地人為地分割成多塊，各塊土地都如同飛地一般互不相聯，各塊飛地不可能形成合力對抗整體以色列的侵略。如今三塊飛地變成了兩塊，這次的巴以衝突以色列很可能把加沙這塊飛地吞併，這一基本事實説明了什麼？強佔巴勒斯坦土地“有理”，反抗以色列強佔巴勒斯坦土地“有罪”。

以色列的強硬其根源就在於猶太人人口的膨脹會讓它不滿足佔領區區巴勒斯坦一點地兒，它還要繼續擴張，佔領更多的巴勒斯坦土地，以色列不停地擴張導致的必然結果就是，與巴勒斯坦的哈馬斯不斷地爆發武裝衝突。

當然，巴以曾有過和平共處的機會，如果當年以色列和巴勒斯坦執行、落實當時的以色列總理拉賓和巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特各自代表以色列和巴勒斯坦所簽署的“奧斯陸”和平協議，且認真落實該協議，中東地區或許能維持巴勒斯坦與以色列相處幾十年的和平。

遺憾的是以色列沒有打算落實該協議，並刺殺了主導該和平協議的拉賓，而阿拉法特也因各種勢力的作用，不明不白地在法國醫院去世，兩位和平使者的去世堵住了巴勒斯坦與以色列走向和平相處的道路。

不過，按照社會存在的自然法則，中東巴勒斯坦與以色列的矛盾並不會因為“奧斯陸”協議而消失，奇怪的是，這一協議雖然沒有落實，可巴勒斯坦的主流派法塔赫在與以色列的鬥爭上越來越軟弱，默認了以色列建國的合法性，默認了以色列奪地掠土的合法性，但以色列卻沒有放鬆侵佔巴勒斯坦的土地，繼續強硬地對待巴勒斯坦。一軟一硬讓以色列在侵佔巴勒斯坦土地更加肆無忌憚，開始長期執行在巴勒斯坦土地上建設新的猶太人定居點，企圖固化侵佔巴勒斯坦的土地。

於是，擴張成為以色列在巴以衝突中的主要表現。

正是以色列擴張性的存在，使我們看到了幾十年來以色列給巴勒斯坦人製造出種種災難，看到了以色列必然要屠殺巴勒斯坦人，必然要奪取巴勒斯坦的土地，也就必然使巴勒斯坦人對奪取他們土地、屠殺他們人民的猶太人產生世代的刻骨仇恨，最終導致巴以之間的問題成為世紀不解之題。

對以色列不斷地侵佔巴勒斯坦土地的問題，以色列不斷地屠殺巴勒斯坦普通百姓一事，世界有過公正的判決和懲罰嗎？以色列的不合法不止是在建國上，還在它不斷地強佔巴勒斯坦土地上，還在它不斷地屠殺巴勒斯坦平民上。

二，以色列拿“聖經”的記載當建國的依據經不起推敲。

世界上很多人把巴以衝突視為雙方沒有對錯的衝突，完全是罔顧事實，抹殺了問題的本質，把一個反抗佔領，反抗屠殺、反抗侵略的巴勒斯坦與佔領他人領土，不斷地屠殺巴勒斯坦人的猶太人同等看待，也就是把侵略者與反侵略者混為一談，這也導致了世界輿論的偏向性出現。

這種偏向性讓以色列張嘴閉嘴就拿聖經的記載作為自己建國的依據，可屠殺巴勒斯坦人的合法性在哪？搶奪巴勒斯坦土地的合法性在哪？這不是讓世人感到不解的事，而是二戰後以色列在世界上重新開創了一個惡劣的擴張侵略有理的先例，這和二戰中的兩個戰爭策源地國家的侵略有何不同？

很多人對西方世界支持以色列總是認為這是支持以色列生存的權利，其實這是支持以色列擴張的權利。

人們只是奇怪，西方世界支持以色列擴張的理由是什麼？顯然它不是僅僅要利用以色列控制中東、抑制阿拉伯伊斯蘭世界的發展，而是西方世界擴張性傳統的延續。

西方世界的擴張性既是歷史的傳統，又是其統治世界的需要。西方世界如今能執掌世界之牛耳，是當年西方世界從歐洲擴張到北美、中美、南美，擴張到澳洲，擴張到非洲，擴張到亞洲的“豐碩果實”，如今以色列繼承其衣缽本質上也是西方世界向外擴張的一環，是當代西方世界向阿拉伯地區的擴張，西方世界怎麼可能不支持這種擴張？這是西方世界支持以色列的根本原因，西方的擴張性決定了它必然支持“小兒子”以色列的擴張，巴以問題從根源性上講，不是以色列或巴勒斯坦生存權的問題，而是擴張與反擴張的問題。

眾所周知，聖經是一部宗教典籍，是一部文學典籍，唯獨它不是一部歷史典籍，一個不是歷史典籍的聖經，其所描述的事物其真實性能靠譜嗎？凡看過聖經的都知道出埃及記的著名故事。不錯，只是一個故事。那個帶領猶太人走出埃及跨過紅海的神話讓猶太人獲得生機，這有其真實性嗎？由此，聖經故事又有多少真實的成分？

即使聖經的記載有真實的可能性，那麼在巴勒斯坦這塊土地上，以色列之前是沒人居住的土地？誰能證明這一點，猶太人怎麼證明自己是最早居住在此地的？

按照西方傳統的歷史説法，不論它真假吧，中東那地方是人類較早居住的熱鬧之地，按照當時的社會狀況，應是較為發達的地區吧。猶太人是在那發源嗎？依據是什麼，還是聖經？可聖經記載之前誰最早遷徙到此處的能説清嗎？顯然，以色列拿聖經當作強佔巴勒斯坦土地的依據，就如同強盜揮舞砍刀向過路者勒索的那把砍刀作為依據一樣。

然而，按照聖經所述，似乎猶太人與巴勒斯坦人是同根同源的。如是，巴勒斯坦人難道不是更具有在本地區存在的合法性？而驅趕巴勒斯坦人，強佔巴勒斯坦人土地拿聖經當依據豈不怪哉？

耶酥天上有知一定會痛斥以色列，把自己的兄弟如此殘害，豈不是離經叛道？

三，以色列強佔巴勒斯坦土地是中東地區衝突的禍根。

以色列強佔巴勒斯坦的土地不僅是一種強盜行徑，還是一種對二戰後新世界秩序的挑戰，是對歷史上國家發展變化規律的挑戰，是對社會發展進步的挑戰。

按照西方的人類學説，是非洲人散佈到了世界各地，自然也應來到了現在的巴勒斯坦地區。於是乎，非洲人才是最早在巴勒斯坦地區存在的民族，現在的非洲人難道不是更有理由趕走猶太人在此建立一個非洲人為主的國家，信仰什麼宗教可能無關緊要吧？或許這是歪理，可以色列正是把這歪理當成了強佔巴勒斯坦土地的理由。

若按照猶太人的説法，他們有權在巴勒斯坦土地上建國，其建國是合法的，那世界各地是不是應該出現更多的新的各種不同的民族奪取現在的居民所在地而建國？

其實，以色列拿聖經當藉口是一個天大的謊言，它們自己心裏也十分清楚這是一個彌天大謊，只是沒有這個謊言真的就師出無名了。

世界上國家存在的一大特徵，那就是多民族共存共生，基本上不是以民族分類來形成國家的，以所謂某一民族單獨在某一地方曾居住過為理由，剝奪現在居民或者是現在國家存在的合法性來建立他們自己新的國家，事實上是違背世界國家發展變化規律的，甚至可以認為是違背社會發展規律的。

世界國家變化發展的規律就是各民族的融合與共生共存，更重要的是任何一個國家的存在都不是以所謂虛無的、曾經的、假設的為理由！

按照以色列的邏輯，世界上很多已消失的國家都有十二萬分的理由要求重新建國，用武力奪取現在他們認為是他們國家曾經的土地。

那麼，曾在巴勒斯坦地區建國的國家是不是也有充分的理由再在此處建國？你在此建國過，那麼我也在此建國過，英雄是以早晚來論的嗎？用中國老話，那就是你有初一，此有十五，此乃天道也。

如果任何一個民族都有理由拿歷史的、不管是真實的還僅僅是文獻記載的甚至是虛假的東西作為理由，挑起爭端，發動戰爭，搶佔其它民族或國家的土地並屠殺原本居住在此土地的人民來建立新的國家，世界上還有公理和正義嗎？

如果世界各地都按照以色列的邏輯行事，都按照以色列的行徑行事，世界各地一定會出現如今中東地區武裝衝突不斷、戰爭不斷的現象，衝突與戰爭將在世界各地此起彼伏，持續出現，進而整個世界將會陷入混亂之中，世無和平可言，這比世界大戰更讓人類陷入苦難的深淵！

可以認為，以色列是中東巴以衝突長期存在的禍根。