為什麼有些朋友走着走着就散了_風聞

謝詠~為什麼有些朋友走着走着就散了

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每個人都只能陪你走一段路，遲早是要分開的。

你可以對人説：“勿忘我。”

但是否會一直記得，還是轉身就忘記，對方説了算。

生活中少了朋友，就像少了一道光一樣。但是日子還要過下去，別無他法。

原來，君子之交淡如水，水來則聚，水走則散。

01

三觀不同，不必強融。

你是否有過這樣的經歷：幾個人聊得好好的，忽然有人插進來，開口就反駁。氣氛頓時就沒有了，不得不轉換話題，掩飾社交的尷尬。

一開始，你會遷就對方，擔心失去一段感情。

到後來，你發現對方不過如此，沒有什麼好遷就的。當你回懟過去的時候，感情就蕩然無存了。這一刻，你不會憂傷，反而有一絲快意。

歷史上，有一對特別好的朋友：房玄齡、杜如晦。他們都是李世民手下的大臣。

為什麼他們的友誼，能長久，其根本是“方向一致”。

李世民做秦王的時候，他們都在幕府工作，是同事。幕府裏很多人，都要外調。房玄齡及時提醒：“誰離開，都不打緊，唯有杜如晦，不能少啊。”

有一段時間，唐高祖認為李世民和李建成的矛盾，是手下人挑撥的。將房玄齡和杜如晦軟禁起來，不能談政事。

但玄武門事件發生之前，房玄齡和杜如晦驚人地一致，選擇了“復出”，幫助李世民出謀劃策。

《舊唐書》裏説：“蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀。”

摸清了對方的底細，也知道自己一定需要對方。這樣的友情，着實難得。

回頭看，歷史上的“房謀杜斷”，也應該是就此一例吧。

再看看和我們走散的朋友，你就會發現，他們的觀點，並不是你想要的；他們對你的安穩，也是大道理，並不會戳中你的心思。

在成長的歷程中，人會形成三觀，並且按照自己的三觀去尋找朋友。但是找了很多年，也不見蹤跡。

誰都不願意安排一個如刺蝟一樣的人，在自己身邊。自己也不願意拔掉所有的刺，去靠近別人。各自為政，也就不足為奇了。

02

利益不同，不必同行。

小時候，我們不知道追求什麼利益，因此有很多玩伴。

遊戲之中，輸了或者贏了，都沒有關係，大不了明天繼續比一比。

上學的時候，都想拿第一名。但是第一名是對成績的認可，並沒有妨礙到別人讀書。

或者説，同學之間的利益，就是好好讀書，非常單純。

為了上大學的目標，因此願意和同學攜手。

心想，反正各自去不同的大學，現在和同學，有什麼好爭的。

走出校園，柴米油鹽貴的困擾就來了。還有成家立業，為了在某行業立足，爭取到某一段愛情。

有心理學家研究發現，18-25歲是所謂的“成年初期”，這段時間裏，我們會認知感情，也會發現“孤獨”的客觀存在。

依靠朋友去驅趕孤獨，其實是讓自己很難受的一件事。終究會明白，合羣的人，越發孤獨。

接近的人越多，得到了利益越少，反而失去了更多的利益。這是自己不想要的結果。索性，習慣獨來獨往，在社交的過程中，也是逢場作戲而已。

《禮記》中説：“同門為朋，同道為友。”

原來，朋友兩個字，要拆開來看。一起讀書，同為某個人的門生，就是“朋”；一起走某條路，獲得某種利益，才是“友”。

從“朋”變成“友”，是很難的。沒有朋友，就變成了理所當然。

畢業十幾年之後，再組織同學聚會。每次都無法全部到齊，有的人一次聚會也不會參與。

都各奔前程了，還有什麼好聚的。

03

困難不同，不必共鳴。

《伊索寓言》裏説：“應當在朋友正是困難的時候給與幫助，不可在事情已經無望之後再説閒話。”

好朋友，就是患難與共的人。並且在困難之中，最容易見到真情。

可惜的是，你在最困難的時候，很容易被人排擠。

不信，你窮一次，就知道自己到底有多少親戚朋友。

還有另一種不好的現象，就是共患難的人，也會“互掐”。底層的人，人踩人，總想自己能脱穎而出。互助的可能性，比高層次的人羣，更少一些。

“羅平警方”平台上，有一個例子。

在羅雄街道，王某用貨架，擺地攤，賣衣服。

米某認為，貨架放在自己的小店門口，影響了自己的生意。

雙方發生了爭吵，還含淚各自的親戚和熟人，加入爭吵。造成了一羣人互鬥。

類似的例子很多。有的兄弟，為了爭奪父輩留下一小塊地，都能大動干戈，唏噓。

心理學上，有一個詞語叫“情緒價值”。

也就是説，每個人通過表達自己的情緒，讓自己和對方產生共鳴，促進一段親密關係。彼此也能提供情緒價值。

想法很好，但是誰都有自私的一面——若是自己比對方更快擺脱困境，那就好了。因此，情緒共鳴，可能變成“情感利用”。

困難如飲水，冷暖自知。

04

生活推着我們在走，昨天認識的人，也就是今天回憶起來的某某。

天下沒有不散的宴席。喝了這杯酒，西出陽關無故人。

人來人往，都是緣分，好好珍惜就行，如果你太較真，反而輸了。

誰的社交，不是一半遇見，一半再見？

既然註定要走散，那又有什麼難過的呢？

作者：布衣粗食。

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