一個觀察：西方人對華是不是真正友好，往往跟他們對巴勒斯坦權益的看法息息相關_風聞

來源：北京大學外國語學院助理教授@梅華龍_MHL近些年的一個觀察：西方人（包括而不限於以國人）對華是不是真正友好，往往跟他們對巴勒斯坦權益的看法息息相關。二者都體現了他對西方優越主義是否接受，是否有反省精神。

一般情況下，對巴以問題歷史來龍去脈能捋得清的人，對中國的態度至少與西媒陳詞濫調有區別。對中國人的態度也會更謙虛，大家比較好交流，不會三句話把天聊死。

就好比帕佩教授來訪的時候，對中國完全沒有居高臨下的態度，也不會指指點點。在嘈雜的店裏吃涮羊肉，唯一對要求就是“太熱了能不能點一瓶大可樂”。我開車帶他和陪同的清華朋友回酒店，他仔細端詳了我那輛小新能源，表示：“中國車？這車不錯！”此外還稱讚另一位左翼以色列學者多年來致力於在以國破除對華誤解（當然誤解還非常多，非常系統性）。情商遠比很多人正常。

有一些自由派，表面説同情巴勒斯坦人，但內心完全超越不了錫安主義。這種人會覺得西方對各地原住民的所作所為都能扣在我們頭上，對華一般很不友好，白左風格。比如四月份接待的女詩人夫婦。

​而反過來，一個人可以表現得對中國很友好，特別是很肯定中國近幾十年的開放給了他們很多機會。但是，這些人説得話再漂亮，問一句對巴勒斯坦民族解放運動的看法估計馬上原形畢露。

這一類人是不是自由派都説不好，但一定是兩面派。我們可以想一想，這七八年爆火的某些西方（特別是有某些共同背景的）網紅，基本上是第二類。

這是為什麼？這就要回到我昨天提到的“如何認識錫安主義”的問題了。錫安主義背後不只是（甚至不是）猶太，也遠遠超過巴以問題。因此，我從沒把此事當成忽冷忽熱的熱點，而是當成這六年多來（其實更久，只不過一開始在別處）探究和表達的重心。因為這件事與我們的關係不止於正義感和立場。我們都是一個大敍事的一部分。