全是五星，想象不到開分了有多高_風聞

作者 | 毒Sir

本文由公眾號「Sir電影」（ID：dushetv）原創。

一部最新國綜，豆瓣還沒開分。

但看了一眼評論全是5星，4星都很難看到。

它的出現是一個驚喜。

讓你恍惚間覺得：

哦？

是誰給現實突然按下了一個快進鍵——

第一人稱複數

“這是可以説的嗎？”

這種潛意識的暗示，是我們中的魔咒，但又是真實處境的投射。

可以説嗎？

當問題被如此清晰、直接、坦率地説出來的時候，你才發現，原來我們可以擁有一個更寬廣的世界。

01

原來是她

説到這個節目就不得不提發起人——

周軼君。

她的特別之處在哪裏？

先説頭銜：全球唯一常駐加沙的戰地女記者。

她還出版《離上帝最近》《走出中東》《中東死生門》記錄在中東戰地見聞的書籍。

我們瞭解她，更多是在文化類節目裏做嘉賓，聊天南海北的話題。

比起觀點。

周軼君更不可替代之處是她的視野。

比如，在真實戰場中看到、受到的那些創傷。

聊到了身為女性，除了戰爭之外，在中東地區的不便——

“作為一個女人，在那邊可能有很多不方便的事，在我的博客裏面可以看得到，因為我在那裏必須戴頭巾，沒有戴頭巾，在當地還遭到過圍攻。”

在信息爆炸，訊息無比便捷的今天。

我們為什麼卻感覺失去了真實感？

因為比起“聽説”和“聽説的聽説”。

今天缺少的正是，在現場的，一手的經驗。

這種經驗不僅告訴你在那裏發生了什麼。

也可以讓你重新看待，我們身邊那些習以為常的事。

比如，她可以去追問基礎教育，拍攝了一部相關紀錄片《他鄉的童年》。

把在芬蘭、日本等國的教育見聞，通過影視媒介呈現給觀眾，也讓大家在其中見到了不一樣的世界。

比如，她在參加以竇文濤為發起人的《鏘鏘行天下》節目時，對一些永恆的人生命題給出了自己的理解。

大眾對她的評價，最多的就是獨立、勇敢。

因此，當週軼君作為節目發起人來主導《第一人稱複數》的時候，觀眾的期待也放在了“女性”二字上面。

但，它僅僅只是一檔女性節目嗎？

02

從女性出發

儘管節目在播出前，宣發和受期待的方向一直是“女性主義”，但只聽《第一人稱複數》節目名字，並不能將它直接和“女性”連接到一起。

實際上，這個節目的定位也不只是面向女性。

正如前文講到的，周軼君本人也不是一個傳統性別特徵明顯的人。

她僅僅，恰好是一名“女性”。

開頭就解釋到“第一人稱複數”的意思是：每個人都是羣體中的獨特存在，但組合在一起是一個複數。

人，有着複數的羣體性。

但人首先也是自己。

不妨，也從“自己”出發。

《第一人稱複數》第一期便從女性話題開始——

“性騷擾”。

嘉賓有法學副教授陳碧、律師呂孝權和婦女權益法律援助律師侯志明。

呂孝權律師提到，在疑似遭受性騷擾的情況中，要保有證據意識，一共分為三類——

一，日記、聊天截圖。

長期性、連續性的日記，詳細記錄過程。

或者是連續性的聊天截圖，上一張圖的最後一句話，也需要出現在下一張圖中。

二，錄音、錄像證據。

在電話錄音時，需要明確説出對方的行為，等待對方針對該行為的默認或辯解，才可能判定為“性騷擾”。

三，醫院證明。

在收到性騷擾後，及時進行心理諮詢，醫生會將情況詳細記錄在檔，最終可成為有力證明之一。

除此之外，最重要的是及時報警。

警察也會根據事發後多長時間報的警，來判斷是否構成性騷擾。

以及，第一時間調取證據。

有不少觀眾都表示：學到了真東西。

而對於這一話題的討論。

複數，不僅限於“我們女人”。

性別背後，是一個權力關係的問題。

有人説“有男性同樣被性騷擾為什麼不談”，節目中陳碧老師就提到了這個問題，並不是因為有了男性受害者就可以抵消女性受害者。

而是我們應該共同認識到，這是站在權力強勢的一方對弱者的霸凌。

在第二期“閒聊全宇宙”中，還是女性視角，又和電影相關——

《瞬息全宇宙》，以及電影行業中女性的困境。

嘉賓有有脱口秀演員小鹿，作家毛尖，編劇張越，每個人的想法在其間碰撞。

比如，女性形象帶來的刻板印象，胸大真的無腦？

一開始，這是影視熒幕中映射出來的形象，大胸意味着一種性感符號，逐漸成為評判女性外在的某種標準，與“聰明才智”這種內在品質，彷彿隔了十萬八千里。

這好像已經老生常談。

或者有人直接打上標籤——又是“女拳”。

但討論的深度沒有停留於此。

甚至會反思，反對偏見的人，會帶來新的偏見嗎？

比如那次在互聯網上一石激起千層浪的上野千鶴子訪談。

三個北大女生問：上野老師不進入婚姻，是因為被男人傷害過嗎？還是因為原生家庭？

於是被鋪天蓋地地説——三個嬌妻向不婚主義者的惡毒提問。

直接把採訪者定義為“婚驢”。

而她們的對立面，是代表正確與正義的“不婚主義者”上野千鶴子。

然而不久後。

上野千鶴子也經歷了一場“塌房”。

原因是她被曝出“隱婚”，不配做女性主義者。

當初罵三個北大女生的，和後來罵上野千鶴子的，可能是相同的人。

他們造了神。

又發現神像塌了——女權主義者上野千鶴子老師怎麼能結婚？

但。

《第一人稱複數》的嘉賓們大為不解——

獨立女性為什麼不能結婚？

結了婚沒有被祝福，而是以一種驚愕的姿態“爆”出來。

我們在擺脱偏見的過程中，是不是又不知不覺地染上了另一種偏見。

當你以為。

這是一個由女性主導，關注女性議題的節目時。

節目卻從未打算把這劃為邊界。

03

知識分子的交織

在“冷眼看電視”對導演任長箴的採訪中，她否認了“女性節目”的定義，關於節目氣質，反而用了“知識分子”一詞來概括。

任長箴解釋，本質是不希望用“女性”標籤來侷限了這檔節目的表達，因為關於《第一人稱複數》，更值得觀眾關注和感受的，是深刻的洞察、多維的思考、嚴肅的表達等方面。任長箴用了一個詞：“知識分子氣質”。

——《冷眼看電視》

細數《第一人稱複數》裏的嘉賓，多是作家、學者、教授或律師，例如中國政法大學證據法學副教授陳碧、希中文化協會會長楊少波、編劇張越等人。

△ 依次為陳碧、楊少波、張越、止庵及陳丹燕

他們帶有不可替代的文化氣質。

在以往，男性為主導的文化節目中，我們可以聊很多。

關於歷史、城市、人文。

同樣，由女性為主導的談話節目，除了前面提到的從女性視角出發之外，也可以探討更廣闊的話題。

比如，《第一人稱複數》的第三個話題：自然律。

做客嘉賓：作家陳丹燕，學者止庵。

她們走出演播廳，走進植物園，暢談關於花草的故事。

比如，關於花名，一朵名為“初戀”的花，也藴含着大眾對初戀的想象。

或者以花喻人，比如我們常提到的“花期”，也可形容人，這都給到觀眾從未有過的細節思考。

花，古往今來，常作為一種文學意象，本身也包含着文人氣質。

比如王陽明先生著名的那句“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來”，探討心之所至的意義。

談論花，當然不是女性話題。

但《第一人稱複數》之前，那些由男性主導的節目，又很少會這麼專注地來談論花。

所以在Sir看來。

這個節目裏“第一人稱”的，是女性。

但“複數”，卻不是。

因為女性可以聊的話題，不應該只限於女性，也可以是歷史、政治、自然，這個天地間的一切。

早在很久以前，“第四代”的黃蜀芹導演的就這樣説過。

什麼是女性電影（劇）？

——“我認為的女性電影，就是在人們習慣房間坐北朝南，窗子永遠朝南的地方開一扇向東的或向西的窗。

這另一扇窗讓我們看見不一樣的風景。”

同樣的。

《第一人稱複數》談論的只是女性嗎？

看這個節目的也只是女性嗎？

Sir想，在女性話題流行的當下，這樣做或許會吸引到一些流量。

但它偏偏不。

它就是要告訴女性——

看，這是你們該去看的更遠的風景。

也告訴所有人——

看，這是熟悉的風景裏被遺忘的視角。

穿過漂浮的網絡議題。

讓我們重新抵達世界本身。

本文圖片來自網絡

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