讀“你認為文科的核心競爭力是什麼呢？"有感_風聞

文科是什麼？研究社會現象、發現社會現象內在關係。即研究生產關係的規律。生產力決定生產關係，生產力發展推動生產關係變革。而生產關係變革也促使生產力向前發展。

歷史告訴我們，人類發明工具，培植糧食、產生新的生產關係。生產力不斷發展，生產關係需要調整以適應生產力；但生產關係不會自動地去適應生產力、推動生產力，甚至阻礙生產力發展。生產關係適配當前的生產力。當生產關係遭遇競爭會主動調整生產關係以適應生產力；在生產關係穩定時，社會關係害怕生產力發展帶來的社會動盪，生產力發展被抑制，探索生產關係變革的活動被壓制。孔子游走於列國不被接納，而漢武帝扶植漢儒；商鞅變法成功，王安石、張居正變法失敗；2000年穩定的生產關係，在外來生產力威脅民族生存時被徹底地拋棄（消滅地主）。

研究社會現象、發現社會現象內在關係目的是發現問題、解決問題，而不是消滅問題，維護生產關係。文科核心競爭力是**穩定中求發展，發展中求變革，**促使生產力向前發展。只維護現行的生產關係，會阻礙生產力發展，甚至生產力會倒退。在新中國成立後，共產黨不斷探索落後的生產力與先進的生產關係如何匹配，其艱辛有目共睹。而封建社會的治亂循環，就是消滅問題（多餘人口），其盛世是祭獻無數人生命鑄成的。

人民是歷史的創造者，是生產力發展的主力。當促進生產力發展，就站在人民一邊，會被歷史讚美；當阻礙生產力發展，就站在人民對立面，會被歷史唾棄。

研究生產關係，必須瞭解生產力，瞭解新產生的生產力，否則會自覺不自覺地維護現行的生產關係，走進死衚衕。只研究現行的規律，忽視規律的變化，研究者便成為現行的生產關係的代言人。

文中所指文本、精巧的邏輯、核心競爭力、壁壘、對世界的模仿、世界的模運行邏輯，只是現有的世界不斷複述，螺螄殼裏做道場。

截圖在敍述（假設截圖是完整的）某些文人怎麼利用工作便利，利用所學到的普通人難以獲得的知識、經過“奇妙的邏輯分析”，人為地製造壁壘，維護自身利益，構成其核心競爭力。他們拿着人民的錢，活在自己的世界裏，圈地自萌。卻對人民不屑一顧，對人民的要求置之不理，更有甚者愚弄人民，為自己謀利。他們忘記了生產力在不斷發展，普通人可以通過網絡瞭解各種知識。而今天，人工智能已經可以編寫論文，只要花一點錢，人工智能在網絡上通過讀取海量的文本、個人無法掌握的各種學科知識，找到更多的論據，經過精確地邏輯分析，得出更準確的結論，打破壁壘，破除其核心競爭力。這裏舉一個相對具體的例子，三槳帆船。以往通過文本記載、出土的文物，分析古希臘海軍實力，證明古希臘海洋霸權。而今天，我們可以利用人工智能，通過文本記載、文物設定三槳帆船基本數據，利用物理、化學、天文學、地理學、海洋學、力學、醫學、生物學、社會學等等，全面分析三槳帆船，分析其載重、有效空間，確定自持能力；分析其質量、水的阻力、槳的質量、槓桿原理、人的體力極限，確定其航速、航程；分析其製造成本、使用成本、使用年限等等，確定古希臘海軍規模，以證明其海洋霸權真偽及範圍。

文本模擬世界，學習文本發現世界運行規律，百利而無一害，這是真的嗎？

且不説人的精力有限，無法學習大量知識，發現世界運行規律，只好人云亦云，引經據典。不知道他們為什麼要沾沾自喜。當今世界運行規律是如何形成的，文本是誰提供的，只學習，不分析就不怕別人控制你的大腦，自覺不自覺地維護掌控者的利益。

當今主宰這個世界的西方文明源於一個生產力落後不知道什麼制度的王朝和同樣生產力落後一個奴隸制度的城市聯邦（地點亞歷山大圖書館），與奴隸制度匹配生產力，孕育出與先進生產力匹配的資本主義生產關係。野蠻的奴隸制度倡導的民主、自由、公正、博愛（出戏1、古希臘貿易約等於平等貿易，出戏2、仁慈的殖民者感動了遙遠的殖民地放棄軍閥割據），一點都不把統治者當回事。而其繼承者都是惡棍，無一例外。他們為了愚弄人民，放棄人的尊嚴，化身野獸，宣揚叢林法則，蠱惑人民甘心為奴，為剝削掠奪張目。所謂百利而無一害與叢林法則遙相呼應。當人們瞭解了世界運行規律，反抗者祭獻生命、麻木者接受命運、追隨者乞求憐憫、維護者喪失自由、而真正做到百利而無一害的，是規律掌控者。

真實的世界是西方為了擺脱極端貧困、宗教壓榨，尋求新的生產力、生產關係，學習外來各種知識，根據自身的需要，在生產力不斷發展中建立知識體系（生產關係），經過數百年發展，佔據世界巔峯。今天，作為世界運行規律的掌控者，則通過各種手段維護其利益，控制知識獲取的途徑，降低統治成本。

中國的文科、文人首先要了解本國的生產關係、運行規律，發現問題，解決問題，促進生產力發展、豐富人民精神生活、維護社會和諧發展，改變現行的世界運行規律，這才能形成真正的核心競爭力。

不要抱怨，人們並沒有要求面面俱到，只是要求多一點科學精神、辯證思想、變革能力。

 另：如果想説5000年、500年什麼的，請重温童話龜兔賽跑。