中東打仗，巴西警覺，向巴西移民真的是日本人的百年陰謀？_風聞

日本的巴西日裔球員

近日巴以衝突的一大熱點就是人種問題，中東進入了太多猶太人，導致衝突不斷。由此網絡上出現了一些同類問題的思考，比如巴西！據2000年中華人民共和國駐里約熱內盧總領館經濟商務室公佈數據顯示，日裔巴西人佔巴西總人口的1%。日本在南美的移民主要就是集中在巴西。那麼巴西會成為第二個巴勒斯坦嗎？許多公眾號紛紛出手，論述巴西日裔問題的嚴重性，不過筆者卻不認為巴西的日裔問題有多嚴重。

一、第一階段——異類

日本向海外移民開始於明治維新以後。起因是日本工業化如火如荼，大量破產農民被迫進入城市就業，但日本城市狹小，市場不足，無法消化大量湧入城市的就業人口，於是自19世紀後期開始，日本開始往海外移民，以減輕人口過剩給本國帶來的壓力。

學術界將日本向巴西移民分為兩大階段。以1908年—1941年太平洋戰爭爆發定為日本向巴西移民的第一階段。根據日本外務省《外交文書》所説，日本向美洲移民的首選目標是美國，但隨着20世紀美國排日運動的開始，日本被迫向美洲其他地方移民。日本向巴西移民開始於1908年，到1914年這6年間，日本共向巴西輸送了1.5萬人，人數雖然不多，但其意義在於探索開拓和站穩腳跟。據日本外務省視察南美的工作人員松平貞雄報告，在1911年已經有日本人在巴西購置了自己的農場，而且很多日本人在勞動契約到期後都能買到一大塊屬於自己的耕地。耕者有其田，也是日本農民夢寐以求的事情。在這些先驅者的引誘下，移民潮開始了。自1925年開始至1935年，已經有14萬日本人到達巴西。此後，由於日本侵佔了中國東北，日本人向東北的移民熱興起，美洲移民熱度大減，但至太平洋戰爭爆發前，日本仍向巴西輸送了3萬人。太平洋戰爭爆發後，日本對美洲的移民完全中斷。

巴西農場

在這一階段，日本移民以政府主導為主，這些日本移民有着強烈的日本軍國主義意識，他們自詡為天選之人，在巴西社會格格不入，聚族而居，不認同巴西文化，依舊過日本的傳統節日，每日定時向東京方向朝拜天皇。在巴西，他們仿照日本行政機構，組成聯合會，聯合會頭目則由日本外務省在巴西的外交官擔任，而且這些移民嚴格實行族內婚姻，決不允許巴西異族污染日本血統，可以説這個階段的日本移民內心深處依舊是把自己當作日本國民。他們完全就是巴西社會的異類。

日本村

二、第二階段——移民的冷淡

朝鮮戰爭爆發後，美國重新扶植日本作為反共反華的前沿，日本遂重回資本主義世界。自1953年開始，日本對巴西的移民再度開始。在第二階段中，移民人口不再以農民為主，代之而起的是一批受過教育、懂得技術、擁有技能的青年。究其原因，還是就業壓力問題。軍國主義日本滅亡後，大量日軍復員，勞動力市場過剩，日本失業率居高不下。而在此時，日本奉行高積累、高勞動生產率、低工資福利的經濟政策，日本工人平均收入遠遠低於其他資本主義國家，所以但凡有一技之長的青年都熱衷於遷移外國。至1960年前後，日本本國經濟騰飛，移民吸引力下降，1960年以後的移民多為新娘移民，即在巴西的男性移民回日本迎娶日本女性作為新娘，新娘隨丈夫共同返回巴西生活。按照1997年巴西聖保羅人文研究所編輯的數據，在1953—1973年，共有6萬人移民到巴西。巴西對日本的移民吸引力可謂大大降低。

巴西日裔

三、巴西對日本移民的需求和強制同化

移民並非日本單方面的訴求，身為移民接收國的巴西，自然也對日本移民有需要。在20世紀80年代之前，巴西一直是日本的移民接收國，最大的原因就是巴西需要日本移民充實勞動力缺口。

奴隸貿易時代，有400萬黑奴湧向了巴西，但是19世紀末，奴隸貿易廢止，此刻巴西社會由白人及其後裔構成統治者和上層，黑人和其後裔構成被統治者和下層。白人認為黑人能力低下，智力發育不全，主張徹底白化巴西，所以巴西最歡迎的實際是意大利移民。但1902年起，意大利政府禁止往巴西移民，這使得巴西勞動力鋭減，於是日本移民就成了巴西種植園經濟的勞動主力。由於日本也是小農經濟社會，日本農民也有吃苦耐勞，精耕細作的品質，所以一段時間內，日本移民的確深受巴西歡迎。但隨着民族主義的發展，至20世紀30年代，巴西精英階層也對龐大、封閉、有組織、有凝聚力的日本移民羣體感到恐懼，當時巴西民族主義者之間流行一句話：“日本人是最不能被同化的外國人”。

巴西白人

為了遏制日本人的蔓延，巴西開始推行強制同化。比如要求日本移民必須説葡萄牙語；禁止聯合會活動；禁止成立日本語學校，日裔必須去葡萄牙語學校；禁止外文（主要指日文）出版物。然而，這種同化效果並不明顯，反而激起了日本人的反感。巴西日裔和巴西本土人之間的隔閡更加深刻。隨着太平洋戰爭的爆發，在美國率領下，拉美諸國紛紛參戰，可日本人在巴西已經形成了巨大的勢力，1944年，巴西日裔吉川順治在巴西組建法西斯組織“興道社”。這個社團由巴西日裔組成，目的是聲援日本，支持日本侵略戰爭。在如此威脅之下，巴西政府遲遲不敢參戰，只能選擇中立。

巴西日本人交流會

四、主動同化和危險的消除

如果説太平洋戰爭前的巴西日裔自己都把自己當作巴西的過客，而非巴西人，因此他們才對強制同化抱有巨大的排斥感，那麼太平洋戰爭爆發後，巴西日裔的思想開始發生轉變。原因有三：

首先，大戰時期，雖然巴西沒有參戰，但反日浪潮在拉美各地包括巴西時常發生。這迫使日裔改變思想，要麼在反日浪潮中被肉體消滅，要麼選擇同化，歸順巴西。其次，戰爭中斷了日本和美洲的航路，巴西日裔和故鄉的聯絡中斷了，鄉愁隨着時間的推移越來越淡泊，和故國的距離越拉越遠。第三，巴西政府改變策略。巴西為了社會安定，團結最大多數的日本人，遂頒佈了一項政策，只要在巴西國土上出生的外國人，均可以自動獲得巴西國籍。基於上述原因，二戰結束後，許多日本人從法理上都成了巴西人。巴西人這一新身份也被日裔從心理上接納。所以説今天的巴西只有日本面孔的巴西人，很少存在身在巴西心在日的二五仔。

在日外國人

文史君説

根據2013年中華人民共和國外交部數據顯示，當年巴西的日僑和日裔為400萬。日本人在巴西會不會造成以色列在中東那樣的混亂？筆者是持否定態度的。首先，拉美是美國的後院，美國必然不能允許異己勢力在自己的後院點火。其次，經過幾十年的融合，今天巴西的日裔早已沒了移民第一階段時期那種對日本的忠心，巴西日裔早已習慣了巴西人的身份，尤其是土生土長的巴西日裔，他們雖然有日本人的面孔，但沒有大和民族的種族歸屬感。第三，在純正的島國日本人眼中，這些日裔已經不算自己人了，對他們並無親近感。今天日本的綜合國力和經濟待遇遠超巴西，所以昔日日本移民巴西的情況已經反過來了，是巴西日裔返日就業打工。據2001年的統計，在日外國人中巴西人有26.6萬，為在日外僑的15%，他們做的工作被日本人稱為3K行業，即危險、骯髒、困難（三個詞語的日文發音都以K開頭），深受日本歧視。如此來看，巴西日裔想要在巴西搞事情，完全沒有可能。

參考文獻

段亞男：《何處為家：巴西的日本後裔與日本的巴西后裔》，《東南學術》2005年4期。

柴亞林：《當代巴西日裔社會歷史記憶的轉型與再造》，《世界民族》2023年2期。

（作者：浩然文史·紫橘）

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