“杜甫草堂”是歷史留給後人的，杜甫人性光輝的最有型證件_風聞

——兼答“小眾觀察者”的文章《能作詩，成為詩人的古人，沒有一個家裏窮的》。

           一句話：作者不能以今天的思維看待唐宋的事情：

“杜甫草堂”是歷史留給後人的，杜甫人性光輝的最有型證件

【2019年綜合新華社觀網：國務院總理李克強12月24日下午在四川成都杜甫草堂博物館與韓國總統文在寅、日本首相安倍晉三共同出席中日韓合作20週年紀念活動。

在工部祠前，身着傳統服裝的中日韓三國小學生分別用本國語言朗誦杜甫的詩作。三國領導人為孩子們精彩表現鼓掌，並同他們親切交流、合影。

杜甫在中國被尊稱為“詩聖”。他的詩歌被中國人民傳頌至今，影響超越國界，在東亞等地區也廣受歡迎。中日韓同屬東亞文化圈，一衣帶水、文化相通。許多韓國、日本遊客專程來到四川成都參觀杜甫草堂，表達對偉大詩人的仰慕之情。】

　　那麼，我就仔細地説説杜甫的坎坷的一生，和“杜甫草堂”建成的前後經歷：

　一、杜甫剛直不阿的性格，與不為三鬥米折腰的經歷

　　杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面，由於他生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，他最初的思想底藴鋪墊的就是“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想。因此，青年時期的杜甫從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。這期間，顛沛流離的生活境遇使杜甫的許多作品都現實地反映着當時的民生疾苦和政治動亂、揭露了統治者的醜惡行徑。

　　天寶六載（７４７年），玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，三十五歲的杜甫也參加了考試。由於權相李林甫恐懼能人出現會打破他獨攬朝政的局面，便精心編導了一場“野無遺賢”（即天下已經沒有漏拉的人才了）的鬧劇，參加考試的所有士子包括杜甫“被”全部落選。

　　科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門。他先後投贈包括干謁等朝政權臣，但都沒有結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安” 。

　　 天寶九年的冬天，走投無路的杜甫聽説玄宗皇帝將於天寶十年（７５１年）正月舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，於時他提前行動在幾日內預獻三《大禮賦》，終於得到玄宗的賞識，命待制集賢院。然而，這個“待制”僅得到個“參列選序”待置資格，只能是等候分配，最後，還是因主試者仍為李林甫而最終沒有得到官職。

　　天寶十四年（７５５年），已經四十三歲的杜甫終於被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此“不作河西尉，淒涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衞率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年（虛歲）四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。

　　十一月的一天，杜甫前往奉先省家走訪，但他剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來奉先省的小兒子活活餓死了。這件事，給杜甫極大的震動，加上他在京都長安十年的所見所聞禁不住感慨萬千，激情之下寫成了著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

天寶十四年十一月，安史之亂爆發，第二年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時的杜甫已將家搬到鄜州（今陝西富縣）羌村避難，他聽説了肅宗即位，就在八月隻身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。

　　同時被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒有被囚禁。儘管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視着時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，為如何減輕人民的負擔疾呼。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。

　　至德二年（757年）四月，郭子儀的大軍來到長安北方。杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陝西寶雞）投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料，杜甫很快因營救房琯觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣）負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。到華州後，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常遊西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官台附近）以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。

　　杜甫因疏救房琯被貶華州，經宰相張鎬精心疏通和施救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”肅宗根本就沒感到是自己錯待了杜甫，從此之後，肅宗對杜甫不再重用。這一年九月，長安收復。十一月杜甫回到長安，仍任左拾遺，雖忠於職守，但終因受房琯案牽連，於乾元元年（758）六月又被貶為華州司功參軍。

　　乾元元年（758年）年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，“滿目悲生事，因人作遠遊。”感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），並在回華州後將其修訂脱稿。

 

　　乾元二年（759年）夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠歎國難民苦。這年立秋後，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）閒居。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。

　　這年立秋後，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，七月，辭掉官職攜全家西去赴秦州（今甘肅天水）。本來杜甫想於秦州建一草堂居住，但是未能成，只好於十月到了同谷（今迷壩鄉馬蓮咀）居住慄亭。

　　二、杜甫為何遠離京都赴成都，“杜甫草堂”是怎麼建成的？

　　居住在同谷慄亭的杜甫全家，日子越來越困難，只能靠拾橡慄（即橡實、橡子），掘黃獨（別名黃藥。塊莖卵圓至長圓形）以自給。最後，日子實在堅持不下去了，杜甫才居家遷往成都，歲終至成都，寓居浣花溪的寺廟裏。

　　當時，詩人高適剛剛任職彭州刺史（相當於比現在的省略小比現在的地區稍大的一把手），他聽到杜甫來到成都，即寄詩問訊。 中書侍郎嚴挺之之子嚴武任成都尹（相當於現在的成都市一把手），在高適的關照下，嚴武薦閒散中的杜甫為奉節節都。杜甫即攜全家寄居在四川奉節縣。

　　廣德二年（760），嚴武又被調遷蜀中任職節度使離開了奉節，杜甫只能離開奉節又回到成都。回到成都的杜甫也沒了公職，全家就到處借居。此年春，杜甫在表弟王十五司馬、徐卿、蕭實、何雍、韋班（韋應物的侄子）等人幫助下，開始做建築房屋的準備。次年（761年）的開歲開始動工，直至春末房屋終於在成都浣花溪旁落成一草堂。

　　當時，唐代著名畫家韋偃（韋偃——唐代的畫馬名家，代表作品《牧放圖》等）也寓居蜀中，就特地趕來為杜甫畫了影壁，杜甫就將此房屋自名為“草堂”。至此，已經五十歲的杜甫才真正有了自己的家。“杜甫草堂”是後人所稱。

　　公元764年的六月，已經五十三歲的杜甫才經節度使嚴武表奏被授予節度參謀兼檢校工部員外郎，賜緋魚袋。在唐代五品以上官員才可以配緋袍和魚袋，這説明，杜甫已經是五品或以上的官員了。

　　但是不久，杜甫又辭了職。杜甫的這次辭職，史料中只有一句記載，是因杜甫“居幕中，頗不樂，因上詩嚴武述胸臆。遂得乞假暫歸草堂。”，我綜合分析幾個杜甫年譜版本，總結認為，這其實是因杜甫與嚴武政見不合而不肯委曲求全，或杜甫不肯對權勢妥協而毅然辭職。這裏再一次證明了杜甫剛直不阿的性格，無論他面對的是被他視為的政界不屑之人還是有恩於自己的恩人。

　　辭職後的五、六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦。到了秋風暴雨之中，杜甫的茅屋破敗，飢兒老妻，徹夜難眠，他寫了《茅屋為秋風所破歌》。

　　廣德年765年四月，嚴武去世，杜甫更成了無了任何依靠，也成了賦閒在家的無業之人。杜甫決定離開成都到南方尋求新的生路。

　　秋初，杜甫的決心終於付諸了行動，他離開一家老小乘舟出峽，順江南行了。自此，杜甫再也未回到成都，更未回到草堂。

　實際上，自761年春末草堂建成後至765年杜甫被迫離開草堂，實際上杜甫在成都前後不過待了四年多一點。

　　期間，詩人經歷了許多世事，中間762年四五月間還曾因多病和生計艱窘曾有遷地吳楚之念；還經歷了762年4月的玄宗駕崩李豫繼位；762年李白去世。

　　公元763年，五十二歲杜甫聞官軍收河南河北，便作了《聞官軍收河南河北》。

　　三、離開成都後的杜甫

　　離開成都後的杜甫，先到江陵，又轉公安，至年底漂泊到了湖南嶽陽。這一段時間，身上銀資窘困的杜甫不僅無法登岸住旅店，只能一直住在船上，而且更不能僱用牛車趕旱路，無奈之下，他只好順江而下，一來二去不但不能在公安轉道旱路北上去往襄陽或者鞏縣，也未在岳陽下船回折去往襄陽，被迫順水陸更往南行。

　　杜甫離開了成都。經嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、雲安（雲陽），於大曆元年到達夔州（奉節）。由於夔州都督柏茂林的照顧，杜甫得以在此暫住，為公家代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，買了四十畝果園，僱了幾個僱工，自己和家人也參加了一些勞動。這一時期，詩人創作達到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，佔現存作品的百分之三十。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。

　　大曆四年正月，杜甫一路漂泊由岳陽到潭州（長沙），又由潭州到衡州（衡陽），復折回潭州。

　　唐代宗大曆五年（770年），臧玠在潭州作亂，江面上也不平靜。杜甫被迫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛。在方田驛藏匿的五天裏，杜甫一點東西也沒吃到，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。後來，杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時洪水又未退。杜甫原一心要北歸，這時便只能改變計劃，順流而下，折回潭州。大曆五年冬，久經顛沛流離風雨漂泊的杜甫，在由潭州往岳陽的一條小船上去世，時年五十九歲。一顆巨星便這樣杳然隕落了。

　　杜甫坎坷的一生就這樣結束了，我們不無痛心的看出，“杜甫草堂”無疑是杜甫一生中唯一的一座真正的家園，是杜甫歷經艱辛建成的家。這對於一生貧寒的杜甫來説，應當是價值無限的避身護命之所在，其物質意義是無法估量的。同時，五品階的官員待遇對於一生求仕而不得的杜甫意味着什麼？我們不言而喻，然而，當這一切將成為自己的志向追求的贅累時，杜甫的選擇是毅然放棄！——杜甫在成都的經歷，無疑是杜甫一生命運與性格尖鋭衝突的典型寫照，無疑是杜甫“窮年憂黎元”，“濟時肯殺身”的最充分證明。

杜甫，為什麼能夠成為偉大的現實主義詩人，這一段經歷就是最好的説明。

　　從這個意義上來説，“杜甫草堂”就是歷史留給後人的，杜甫人性光輝的最有型證件！

説明：本文，作者本人曾以唱響大中國 的網名發表於今日頭條：原創 唱響大中國 2019-12-26 08:20:13